[摘 要] 朱熹是南宋時(shí)期杰出的教育家，也是中國(guó)儒家思想的主要代表人物之一，他所構(gòu)建的教育思想體系融合了廣博的哲學(xué)知識(shí)以及長(zhǎng)期的講學(xué)實(shí)踐和自身的融會(huì)貫通。朱熹的教育思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他的教育思想、教育方法一直被人們沿用至今。對(duì)朱熹的成人教育和終身教育思想及對(duì)現(xiàn)代成人教育和終身教育的意義進(jìn)行闡述，并探索更為合理的教育方法，使朱熹的教育思想廣泛地傳播并長(zhǎng)期應(yīng)用下去。
　　[關(guān) 鍵 詞] 朱熹；教育思想；終身教育；啟示
　　[中圖分類號(hào)] G720 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）12-0034-02
　　朱熹作為理學(xué)之大成者，其學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)中占有極其重要的地位，是封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)成熟的標(biāo)志。朱熹一生傾注于教育，不僅具有廣博的理論知識(shí)，而且具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于人才的培養(yǎng)有獨(dú)到的見解，對(duì)當(dāng)代的教育思想和教育方法有很大的借鑒意義。
　　一、朱熹的教育思想中關(guān)于成人教育和終身教育的論述
　　南宋的教育家朱熹被學(xué)者普遍認(rèn)為是“我國(guó)古代第一個(gè)把兒童教育、青年教育和成人教育作為一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程來(lái)關(guān)注的人。”這三個(gè)過(guò)程聯(lián)合起來(lái)就構(gòu)成了終身教育。
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　　從朱熹的社會(huì)教化來(lái)分析，《大學(xué)》是“大人”之學(xué)，成人之學(xué)，是終身教育和成人教育的教材典范。十五歲以后是實(shí)施“大學(xué)”教育的時(shí)期，小學(xué)是大學(xué)的基礎(chǔ)，小學(xué)重“事”，大學(xué)重“理”。對(duì)于成人的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，《大學(xué)》的“格物、致知”只是成人教育的初始，再囊括“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，正如所說(shuō)的“八目”是完善的大學(xué)之道、成人之道。正是如此，欲成人必先修身養(yǎng)性，樹立優(yōu)秀的人品道德，將良好的德行傳于天下。
　�。ǘ�）終身教育
　　朱熹認(rèn)為，童蒙教育時(shí)期是“作圣之基”，道德教育是其核心內(nèi)容。他認(rèn)為幼兒教育“必使其講而習(xí)之于幼稚之時(shí)，使其習(xí)與知長(zhǎng)，化與心成，而無(wú)捍格不勝之患也。”即通過(guò)合理的教育方法和教育理念，使兒童從小就能辨別榮辱、善惡。朱熹結(jié)合了前輩的教育經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)校教育劃分為小學(xué)和大學(xué)兩個(gè)階段。在教育的實(shí)踐過(guò)程中，朱熹撰寫了大量的典籍。
　　朱熹認(rèn)為，道德教育同時(shí)也是終身教育。他將孔子的“行己有恥”的思想演變?yōu)椤靶屑河袗u，則不辱其身”的觀念，并將此理念應(yīng)用于教學(xué)的一系列實(shí)踐中。對(duì)富有熱情的青年人，應(yīng)廣讀群書，揚(yáng)長(zhǎng)避短；對(duì)老年人而言，要“擇要用功”。為人處世的道理、道德觀念應(yīng)貫徹始終，沒(méi)有年齡劃分，即為“同”；但是學(xué)習(xí)的方法則要根據(jù)年齡的不同而發(fā)生改變，即為“異”，此為朱熹教育階段論的辯證法所在。
　　二、朱熹的教育思想對(duì)現(xiàn)代成人教育和終身教育的意義
　　朱熹根據(jù)人的年齡結(jié)構(gòu)、心理特征等不同因素，將道德教育分為三個(gè)階段，并根據(jù)不同階段的特點(diǎn)因地制宜、因材施教。
　　朱熹教育思想對(duì)現(xiàn)代成人教育意義深遠(yuǎn)。如果說(shuō)小學(xué)階段是了解事物的表面，那么成人階段則重點(diǎn)要求人學(xué)其“理”。朱熹強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道在明明德”，但是實(shí)際上能達(dá)到這點(diǎn)的人有限。在不同的時(shí)期，對(duì)人的要求也有所不同，成人道德教育時(shí)期重點(diǎn)培養(yǎng)個(gè)人的各項(xiàng)素質(zhì)以及才能，這方面對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的人來(lái)說(shuō)不太容易。目前，具備高學(xué)歷的人很多，但是對(duì)國(guó)家有實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)的人卻不多。從朱熹的觀點(diǎn)分析，對(duì)人的發(fā)展尤其是成人教育要做出長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，以此實(shí)現(xiàn)更好的人生。朱熹提出在進(jìn)行道德教育時(shí)既要“致知”，又要“力行”，達(dá)到知行合一。教育我們除了學(xué)習(xí)書本理論知識(shí)，還要在實(shí)踐上下工夫。并且，朱熹在教學(xué)時(shí)側(cè)重強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō)也是十分重要的。
　　朱熹的終身教育理論和他推行的一些教學(xué)實(shí)踐，對(duì)我們終身教育有非常大的借鑒意義。《小學(xué)》一書原本是為兒童編寫，但因其中蘊(yùn)含很多做人的道德規(guī)范，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，他常常拿出來(lái)讓成人學(xué)習(xí)，這表明朱熹的教育階段論是按年齡劃分，而其中包含的為人處世的道理和道德理念并不受年齡的限制，在各個(gè)年齡段都適用。在學(xué)習(xí)方法上，朱熹根據(jù)老幼不同會(huì)區(qū)別對(duì)待。朱熹非常重視社會(huì)教化的作用，并認(rèn)為它與學(xué)校教育一樣重要。朱熹將這種思想應(yīng)用在他的從政之中，具體體現(xiàn)在他在各個(gè)地區(qū)實(shí)施的民俗條例以及鄉(xiāng)規(guī)民約等社會(huì)教化的一些行為之中。他的童蒙養(yǎng)正的思想，其道德教育貫穿于終身的思想，朱熹在很多地區(qū)所實(shí)施的“約民以禮，政教并舉”的、將治政與教育融為一體的、推行教化的一系列實(shí)踐活動(dòng)等舉措，排除了其中的封建因素，采納了其正確的一面，對(duì)搭建新時(shí)代下的終身教育理論具有非常重要的意義。
　　三、朱熹的教育思想對(duì)現(xiàn)代成人教育和終身教育的啟示
　　（一）注重德育，立成人教育之基
　　朱熹一生都在不斷探索教育的精髓，將德育始終排在第一位。他認(rèn)為德育是育人之根本所在。“修德是本，為要修德，故去講學(xué)”。歷史發(fā)展至今，朱熹的觀點(diǎn)對(duì)我們做好現(xiàn)代成人的教育和人才培養(yǎng)工作仍然具有頗高的指導(dǎo)意義，同時(shí)與國(guó)家提出的“德才兼?zhèn)�、以德為先”的育人理念不謀而合。（1）尊老愛幼，家庭親睦。朱熹在《家訓(xùn)》中寫道：“事師長(zhǎng)貴乎禮也……見老者，敬之；見幼者，愛之�！睂�(duì)長(zhǎng)者要尊重，對(duì)小孩要愛護(hù)。（2）戒驕戒躁，反思慎行。朱熹認(rèn)為，在與人交往中，要做好自己，正所謂“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)當(dāng)平等待人、勇敢擔(dān)當(dāng)，做人要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。（3）涵養(yǎng)德性，明禮修身。從小事做起，從自我做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！币�關(guān)注細(xì)節(jié)，注意小節(jié)，自律自省，注重修養(yǎng)，品德高貴。（4）誠(chéng)實(shí)守信，人際和諧�！敖慌笥奄F于信也”“言忠信、行篤敬”即指這層含義。朱熹認(rèn)為，與人交往要保持理解和寬容，懂得以理服人，幫助別人修正錯(cuò)誤，有公正、廉明之心，營(yíng)造和諧的集體氛圍，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
　�。ǘ�）創(chuàng)新方法，鑄終身教育之路
　　朱熹在重視道德品質(zhì)教育之外，對(duì)教育方法和知識(shí)的吸收掌握也下了很大的工夫。他分別從“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面出發(fā)，通過(guò)深入的研究，開創(chuàng)性地提出了自己獨(dú)到的見解。首先是“如何教”的問(wèn)題，一是建立科學(xué)的教育理念；二是選拔合格的教師任教；三是采用正確的教育方法。朱熹從自身角度出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)填鴨式教育，主張引導(dǎo)式教學(xué)模式。其次是“怎么學(xué)”的問(wèn)題。朱熹認(rèn)為，在教育過(guò)程中，教師要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而學(xué)生同時(shí)也要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。一是要學(xué)會(huì)舉一反三，學(xué)習(xí)方法受用終身；二是要懂得循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)往往先易后難，要逐步掌握知識(shí)要點(diǎn)；三是要做到知行結(jié)合，包含理論與實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的才是真理。
　　朱熹作為中華傳統(tǒng)儒學(xué)的代表，他的教育理論可以稱之為道德教育理論。其對(duì)不同年齡段的群體，有不同的教學(xué)內(nèi)容和教育方法，對(duì)現(xiàn)代成人教育及終身教育影響深遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，我們要保持清醒的認(rèn)識(shí)，在繼承的同時(shí)，要不斷進(jìn)行教育創(chuàng)新，滿足社會(huì)對(duì)人才的需要。
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