刀勢畫

王斌

那洛陽在清末民初，就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽，洛陽遂成河南省會，軍政要員云集，人口猛增。1932年，國民政府遷都洛陽后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)開封淪陷時，大批商號來洛陽開業(yè)，更讓洛陽繁華無比，民間藝術(shù)頗多。洛陽剪紙就是其一。

洛陽剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫瓢，復(fù)制原來的花樣；另一種叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字；最后一種是創(chuàng)作剪，完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界�！皠�(chuàng)作剪”技藝最深的，在洛陽數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨(dú)門絕技更是讓人驚嘆。

剪紙由中國傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過刀勢表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱之為“刀勢畫”。其畫作具有古典之美、刀勢之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。

1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來到洛陽。當(dāng)?shù)赜讶藛柶鹬腥占艏埶囆g(shù)的話題時，宮田夫人說：“中國的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷售，卻

登不上大雅之堂……”

秦百川先生是一個強(qiáng)烈的愛國主義者，當(dāng)他聽到那些話之后，臉紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。

龍愁秀和秦先生一交談，知道自己言語間不慎得罪了人，立刻站起來給秦先生鞠躬致歉。秦先生說：“我接受你的道歉，也想見識一下您丈夫的‘刀勢畫’。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無疆界。明日9時，在天門廣場咱們現(xiàn)場交流一下，也算為兩國剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧�！�

宮田夫人欣然接受了秦先生的請求。

第二天9時剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式開始。

那宮田弟子看起來才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥兒。既有油畫的細(xì)膩、中國水墨畫的詩意，又兼有日本版畫的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道、西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無論從哪一個角度看，都是完美無瑕、意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺。一時人人驚呼！

宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已進(jìn)入忘我境界，揮剪如飛。時而如走蛇空靈詭異，時而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下。少頃，額頭滲出細(xì)汗。

良久，秦先生手臂停了下來，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見秦先生劃破長空的一剪之后，突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。

賽場大亂。

秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進(jìn)了前線戰(zhàn)場。

人們正贊嘆間，只見秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來。數(shù)米長的剪紙?jiān)趲讉�人手中被慢慢撕開。立刻，剪紙變成了對稱的兩幅作品。

這時，突然有人喊到：“剪紙上有字�！�

眾人這才注意到，在錯綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個字“落陽”。幾名弟子把對稱的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動下奇跡出現(xiàn)了，只見剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動。或疾跑、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過。風(fēng)停時，人兒車兒馬兒趨于平靜，“落陽”二字又顯示出來。

眾人瞪大了雙眼，只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去。

那場大賽之后，傳來秦百川先生去世的消息。

讓人們稱奇的是，自那一天開始，日軍在中國戰(zhàn)場很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無條件投降。不可一世的日本太陽旗從洛陽上空狼狽撤下，歷時一年零三個月。

(選自《小說月刊》2012年10期)

(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()

A．這篇小說開頭寫了洛陽從清末民初就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，是河南省會，所以繁華無比、民間藝術(shù)頗多，從而有了洛陽剪紙和剪紙比賽的故事。

B．以“刀勢畫”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢美、冷峻美、心靈美等多層美感。

C．剪紙比賽時，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺。

D．秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

E．這篇小說的情節(jié)其實(shí)簡單，就是通過中日之間進(jìn)行剪紙比賽、挫敗日寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心。

(2)小說開頭部分對洛陽剪紙作了介紹，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(6分)

(3)小說中秦百川創(chuàng)作的作品有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。(6分)

(4)有人主張“藝術(shù)無疆界”，你是否同意？請結(jié)合本文內(nèi)容作簡要分析。(8分)

參考答案：

(1)答D給3分，答C給2分，答A給1分。

(A.洛陽在清末民初還不是河南省會；“所以”前后不構(gòu)成因果關(guān)系。B.文中指出剪紙是由中國傳入日本的；文中只說剪紙是“日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩”，代表人物是宮田雅之，他的作品被稱為“刀勢畫”，并未說“刀勢畫”代表日本高雅藝術(shù)的最高水平。E.這次剪紙比賽是民間的比賽，小說也沒有表現(xiàn)“陰謀”以及挫敗“陰謀”的相關(guān)情節(jié)。)

(2)①為小說的展開提供相關(guān)的背景，便于文章內(nèi)容的理解；②從洛陽剪紙寫起，引出主要人物的出場；③和后文日本的“刀勢畫”對照，交代了兩國藝術(shù)的源流關(guān)系。(每點(diǎn)2分)

(3)①他的剪紙技藝精湛，比賽中創(chuàng)作的作品具有很高的境界。②他的作品反映了抗日軍民的斗爭生活。③他的作品巧妙地蘊(yùn)含著日本“落陽”必?cái)〉脑⒁狻?每點(diǎn)2分)

(4)示例一：認(rèn)同“藝術(shù)無疆界”的說法。

①藝術(shù)本身應(yīng)該是超越國界和階級的，它只是通過借助一些材料與工具，運(yùn)用一定技巧的創(chuàng)造性勞動。②藝術(shù)手法是可以相互借鑒，相互學(xué)習(xí)的，文中日本的刀勢畫就是中國剪紙傳入日本后由日本藝人改良而成的。③藝術(shù)的最高境界應(yīng)該是人類共同審美共同欣賞的，小說中無論是宮田弟子的作品還是秦百川的作品，其技藝之高超能得到人們共同的欣賞。

示例二：反對“藝術(shù)無疆界”的說法。

①任何藝術(shù)都要基于民族的文化傳統(tǒng)，它是表達(dá)民族文化精神的途徑，它不可能不烙上民族的印記。②藝術(shù)作品反映的內(nèi)容是基于社會生活、同時為社會生活服務(wù)的，它不可能不受意識形態(tài)的影響而為所有人認(rèn)同。比如秦百川的剪紙作品就會表現(xiàn)抗戰(zhàn)內(nèi)容，宮田弟子的作品則不可能表現(xiàn)這樣的主題。③藝術(shù)手法可以互相借鑒，但欣賞藝術(shù)的群體的感情傾向是無法左右的，比如秦百川的作品就會對豫西的抗日軍民起著鼓舞作用。藝術(shù)是有疆界的。

(觀點(diǎn)明確1分，論述每點(diǎn)2分，語句通順1分)

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