佛教感悟的句子篇一：經(jīng)典佛學(xué)語(yǔ)句

1.在西方哲人的眼中，失敗是有意趣的，它送來(lái)兩份厚禮：經(jīng)驗(yàn)和閱歷。兩者正是構(gòu)成智慧的重要條件。

2.真正大格局的人從不在乎別人的承認(rèn)和贊美，甘心平凡的往往是不平凡的人；刻意表現(xiàn)自己不平凡的正是在宣揚(yáng)自己的平凡。大氣象者不在意別人的誹謗。

3.我們追求執(zhí)著時(shí)，就等于走入死胡同去尋找出路一樣了不可得；反之放下執(zhí)著，放下?lián)�，如同步入開(kāi)闊無(wú)垠的草坪，任你奔馳與遨游。

4.愛(ài)是給予自由和快樂(lè)，恨是自私及占有。愛(ài)是無(wú)私，是付出，是禮物，是人間真美。它不是交易，沒(méi)有恐懼及怨恨。讓我們把愛(ài)心打開(kāi)吧！別去索取。

5.對(duì)成道的人來(lái)說(shuō)，每樣?xùn)|西都很美。對(duì)未成道的人來(lái)講，每樣?xùn)|西都很丑。對(duì)一個(gè)未成道的人來(lái)講有兩點(diǎn)：比較丑比較不丑兩類(lèi)，沒(méi)有美存在，因心丑感覺(jué)不到美。

6.心好像一扇厚重的城堡之門(mén)，沒(méi)有外面的鎖，只有里面的閂。別人在外面怎么使勁踹，都不如里面自己輕輕一撥。

7.永遠(yuǎn)不需要向任何人解釋你自己，因?yàn)橄矚g你的人不需要，而不喜歡你的人不會(huì)相信

8.你想知道一個(gè)人內(nèi)心缺少什么，只要看他炫耀什么。你想知道一個(gè)人自卑什么，只要看他掩飾什么。

9.在我心中沒(méi)有你我，只有喜樂(lè)與自在。在我心中沒(méi)有身份與貴賤，只有人性與人生。在我心中沒(méi)有物我之分，只有生命的存在與消失。

10.修習(xí)慈愛(ài)以降伏嗔怒，慈愛(ài)是無(wú)條件地給人以歡樂(lè)的心量。修習(xí)悲心以降伏殘忍，悲心是不求回報(bào)的替人脫苦的愿力。修習(xí)歡喜心以降伏怨恨，這是看到別人成功和幸福而產(chǎn)生的同體喜悅。修習(xí)舍心以降伏偏執(zhí)，舍心是對(duì)一切人和物平等與廣博的看待。這就是慈悲喜舍四無(wú)量心的修習(xí)。

11.愛(ài)的家人！不要讓貪心，嗔恨，絕望，焦慮，掛礙的火焰，把你們吞噬，清楚地體會(huì)一切法的無(wú)常性和互依性，以免成為由感官和覺(jué)知所形成的生死巨輪中的奴隸。

12.你我相識(shí)即有緣，面帶笑容結(jié)人緣；布施歡喜種善緣，你對(duì)我錯(cuò)相惜緣；損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣；果報(bào)好壞皆因緣，慈悲惜舍修佛緣。

13.慈悲不是一個(gè)定點(diǎn)，而是讓感情不斷地升華；慈悲不是一條直線，而是讓愛(ài)心不斷地?cái)U(kuò)散；做一個(gè)把快樂(lè)給于別人的幸福王子，而不要去做一個(gè)乞求的愚人。

14.生是前世的造作，要去改進(jìn)；老是無(wú)常的定律，要去接受；病是必然的現(xiàn)象，要去承擔(dān)；死是神識(shí)的流轉(zhuǎn)，要去面對(duì)。

15.一念善心，佛陀看到了，菩薩看到了；一點(diǎn)惡意，魔鬼看到了，因果看到了。

16.探究前世的宿命，不如把握眼前的善緣；追查來(lái)世的因果，不如謹(jǐn)慎當(dāng)下的行為。

17.說(shuō)得體的話(huà)，做得體的事，前者顯示完善的頭腦，后者顯示完善的心靈。（葛拉·西安）

18.爭(zhēng)贏的贏得日反苦果，讓人的自得極樂(lè)的佛國(guó)。

19.什么是最大的痛苦？有人說(shuō)是饑餓，有人說(shuō)是情愛(ài)，其實(shí)最大的煩惱痛苦是欲望。人生活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是在欲海里沒(méi)頂。所以我們應(yīng)該以智化情，以行善法欲而離煩惱。

20.若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔，寶塔尤須化為塵，一念靜心成正覺(jué)。――香海禪心

21.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就有能力不干什么。――康德。

22.最強(qiáng)的人，分散精力于太多事物，最后將一事無(wú)成。最弱的人，聚其精力于單一事物，最后將有所作為。

23.成功者用眼光超越他人；用人品感動(dòng)他人；用改變影響他人；用狀態(tài)燃燒他人；用行動(dòng)帶動(dòng)他人；用堅(jiān)持贏得他人；從而贏得與眾不同的未來(lái)。

24.佛家禪語(yǔ)：一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說(shuō)：“心，佛，眾生皆空。無(wú)悟，無(wú)施，無(wú)受。獨(dú)

園打了僧一下，僧大怒。獨(dú)園：一切皆空，哪來(lái)如此大火？

25.理財(cái)格言：借錢(qián)不一定是壞事。一個(gè)不會(huì)借錢(qián)的人一定不是投資理財(cái)?shù)母呤�。只要通過(guò)借錢(qián)能賺更多的錢(qián)，不管付出多少利息都是對(duì)的。

26.不要拼命地為了賺錢(qián)去工作，要學(xué)會(huì)讓金錢(qián)拼命地為你去賺錢(qián)�？茖W(xué)合理地消費(fèi)就等于收入的增加。

27.企業(yè)理財(cái)箴言：誠(chéng)信第一。你值得很多人信任和有很多人值得你信賴(lài)是兩筆巨大的財(cái)富。――香海禪寺賢崇與你同在

28.古人云：“靜以修身，簡(jiǎn)以養(yǎng)德�！膘o能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡(jiǎn)，大音稀聲。簡(jiǎn)單做事，簡(jiǎn)單思考，簡(jiǎn)單為人，一生簡(jiǎn)單。

29.處逆境隨惡緣無(wú)嗔恚業(yè)障盡消，隨順境處善緣無(wú)貪癡福慧全現(xiàn)。心靜生慧行善生福，純凈純善可矣。――凈空法師

30.欣賞生活智慧人生，同體大悲，無(wú)緣大慈，珍惜生活中碰到的每一個(gè)人，用欣賞喜悅感激理解悲憫的心態(tài)去面對(duì)人生中的每一天。賢崇聽(tīng)Tom.Peters

31.世界衛(wèi)生組織WHO公布的全球十大垃圾食品：油炸類(lèi)，腌制類(lèi)，加工類(lèi)肉食，餅干類(lèi)，汽水可樂(lè)，方便類(lèi)，罐頭，話(huà)梅蜜餞，冷凍甜品，燒烤類(lèi)。

32.把自己的妻子當(dāng)成女王，他就是國(guó)王；把自己的妻子當(dāng)成侍女，他就是仆人。

33.《四十二章經(jīng)》：欲念之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。真正的快樂(lè)和恒久的幸福是來(lái)源于心靈的。依賴(lài)外物所獲取的快樂(lè)都不長(zhǎng)久，比如金錢(qián)肉欲

34.幸福與智慧有這樣的區(qū)別：認(rèn)為自己最幸福的人，實(shí)際上是最幸福的。而認(rèn)為自己最聰明的人，則往往最愚蠢。

35.對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)講真話(huà)的作者就等于有了另外一個(gè)政府。成功者總能在每個(gè)問(wèn)題中找到答案，失敗者總能在每個(gè)答案中挑出問(wèn)題。

36.一個(gè)人的孤單并不可怕，最可怕的是有了伴侶之后的那份孤單。把自己的妻子當(dāng)成女王，他就是國(guó)王；把自己的妻子當(dāng)成侍女，他就是仆人。

37.學(xué)習(xí)的痛苦是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。享福消福，福盡苦來(lái)。吃苦了苦，苦盡甘來(lái)

38.一句民間諺語(yǔ)：“一個(gè)人的事業(yè)，總是在流言中傷里成功，而在沉默漠然中消亡。

39.母親像口井，默默地流淌，默默地養(yǎng)育著我們。當(dāng)歲月奪走她的青春活力，，我們唯一能做的就是在她枯哀之前用心去呵護(hù)她守護(hù)她。。。。在我心里母愛(ài)之井永遠(yuǎn)流淌。

40.我做研究的準(zhǔn)則無(wú)外乎四點(diǎn)：傾聽(tīng)異己；質(zhì)疑問(wèn)題;敢當(dāng)傻瓜；簡(jiǎn)化,再簡(jiǎn)化。――諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅。克魯格曼

41.英國(guó)作家所言美滿(mǎn)婚姻的心態(tài)：1。我見(jiàn)到她之前，從未想到要結(jié)婚。2。我娶了她幾十年來(lái)，從未后悔.娶她。3.也從未想要娶別的女人。

42.如果能讓夫妻，情人，朋友的角色三位一體，婚姻關(guān)系必定活力十足，無(wú)畏時(shí)間的侵蝕與危機(jī)的考驗(yàn)�！獓�(guó)學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)總結(jié)自己婚姻的心得

43.同樣是人心，有的能裝下大海，有的只能裝下一己之悲歡。

44.行動(dòng)未必帶來(lái)快樂(lè)，但不行動(dòng)就一定不快樂(lè)。

45.回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。

46.快樂(lè)的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。

47.淡泊是一種高尚的人生境界和胸懷，是歷盡人生坎坷之后提煉出來(lái)的豁達(dá)和感悟。

48.人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。

49.“你不要浪費(fèi)了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)！”奧巴馬的政治顧問(wèn)對(duì)他如此說(shuō)。因?yàn)�，在美�?guó)歷史上，每一次危機(jī)都會(huì)造就一位偉大的總統(tǒng)。（你也由此成就偉大人生）

50.母親是為兒女辛苦一輩子的人，是默默付出從不問(wèn)回報(bào)的人，是病了累了也不愿麻煩兒女的人。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”世上最悲傷的莫過(guò)于此。勸誡天下所有兒女，從現(xiàn)在起，多陪陪父母，推掉那些可有可無(wú)的應(yīng)酬。因?yàn)榕笥咽タ梢栽俳�，而父母只有唯一。――賢崇摘自讀者《母親》

51.凡夫眾生一輩子只做三件事：自欺！欺人！被人欺！當(dāng)我做錯(cuò)事時(shí)，我就誠(chéng)懇地向?qū)Ψ秸f(shuō)：“我真的錯(cuò)了�！眲t大事化小，小事化了。

52.一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少，成就就有多少。咱們一起把內(nèi)心中的局限修正過(guò)來(lái)，達(dá)到無(wú)量，無(wú)限，圓滿(mǎn)無(wú)礙的境界。

53.人的身體有殘缺不算苦，性格有殘缺才是真正的苦。世界的災(zāi)難禍害基本上都是由手腳完好，心靈殘缺之人造成。――賢崇

54.一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)閾碛械亩�，而是�?jì)較的少。逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸茁壯。――香海禪心

55.世界上，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被誹謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。只要有一顆正大光明之心，就不怕別人誹謗，別人的誹謗反而能升華我們的人格精神。－賢崇

56.做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。――香海寺箴言

57.佛曰：忘記并不等于從未存在。一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

58.剎那便是永恒（若人生了，悟如佛，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)夢(mèng)無(wú)幻，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得）

59.行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來(lái)。春來(lái)花自青，秋至葉飄零。無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。

60.愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)，不過(guò)是滿(mǎn)眼空花，一片虛幻。故佛曰：由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生

怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。

61.命由己造，相（相貌）由心生。世間萬(wàn)物，皆是化相。心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)。心不變，萬(wàn)物皆不變。

62.人生在世，身處荊棘之中。心不動(dòng)，人不妄動(dòng)。不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

63.一根火柴不夠一毛錢(qián)，一棟房子價(jià)值數(shù)百萬(wàn)。但一根火柴可以燒毀一棟房子。一根火柴是什么東西呢？1.無(wú)法自我控制的情緒；2.不經(jīng)理智判斷的決策。3.頑固不化的個(gè)性。4.狹隘無(wú)情的心胸。大家檢查一下自己隨身帶幾根火柴。香海寺箴言出自王永慶名言

64.生活本來(lái)就是白開(kāi)水，無(wú)色無(wú)味，我們要做的事就是如何把它調(diào)得有滋有味。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一學(xué)習(xí)，二用心，三平常心。

65.智慧的具體體現(xiàn)是：高遠(yuǎn)的眼界及開(kāi)闊的心量。眼界高遠(yuǎn)決定見(jiàn)識(shí)及思維長(zhǎng)遠(yuǎn)。心量開(kāi)闊對(duì)人間事物才有深刻的覺(jué)悟。

66.古人曰：得人心者得天下，失人心者失天下。有的人心中只有錢(qián)財(cái)名位，自私，我執(zhí)及我見(jiàn)。做為一個(gè)企業(yè)家一定要有大格局，要能包容眾多的不同及開(kāi)闊的心量。

67.六祖曰：何其自性？本自清凈。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬(wàn)法。（自性即我。人原本清凈自在的本性。真我，佛性）

68.佛曰：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風(fēng)坌人，塵不污彼，還坌于身。賢不可毀，禍必滅己。意為：一個(gè)居心叵測(cè)的惡人，想陷害正直的賢良，但最后害人不成反而害己。就如你送禮給人，人家沒(méi)有接受，你要自己收回去。你毀謗侮辱別人，別人沒(méi)有接受，就等于罵自己。

69.佛曰：“利欲熾然即是火坑，貪愛(ài)沉溺便為苦�！币鉃椋好挠珡�(qiáng)烈如同跳入火坑；貪婪之心太強(qiáng)烈，如同沉入苦海，利欲高而備受煎熬。放下！淡然！

70.每當(dāng)有人夸你年輕的時(shí)候，你大致可以確信他發(fā)現(xiàn)你又老了。

71.口袋里沒(méi)錢(qián)，心里也沒(méi)錢(qián)的人，不痛苦；口袋里沒(méi)錢(qián)，心里卻有錢(qián)的人，最痛苦；口袋里有錢(qián)，心里也有錢(qián)的人，最煩惱；口袋里有錢(qián)，心里卻沒(méi)錢(qián)的人，最幸福。

72.知道事物應(yīng)該什么樣，說(shuō)明你是聰明人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。(法國(guó)狄德羅)

73.對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的判斷，不僅取決于他所結(jié)交的人，還取決于他拒絕與什么人來(lái)往。

74.儲(chǔ)蓄友誼，學(xué)會(huì)放手，播種善良，懂得音樂(lè)，避開(kāi)得不到之善和鐘情之苦，學(xué)習(xí)承受，常懷感恩之心，熱愛(ài)工作，勤于學(xué)習(xí)，享受運(yùn)動(dòng)(青年十件事)

75.人家是說(shuō)了再做，我卻是做了再說(shuō)；人家是說(shuō)了也不一定做，我卻是做了也不一定說(shuō)。

76.每個(gè)人都需要有信仰，無(wú)論你有無(wú)宗教背景或無(wú)神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類(lèi)和所有生物在物質(zhì)欲望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就注定要為了繼續(xù)存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類(lèi)在精神欲望上的本能。有時(shí)候，甚至能超越肉體物欲上的本能，驅(qū)使人去完成不可能完成的事情。

77.自私的心看見(jiàn)的只是復(fù)雜，混沌，清澈而單純的心靈才能感受到真理。因此，我們能以平常心看待事物，愿意犧牲自我，就沒(méi)有無(wú)法克服的難題。

78.有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。

79.心中黑暗的人，他的世界不會(huì)有光明；內(nèi)心丑惡的人，他的世界不會(huì)有善良；心思多疑者，他的世界不會(huì)有真誠(chéng)；心里傲慢者，他的世界不會(huì)有尊崇。

80.作你愛(ài)做的事，并不意味著生活過(guò)得輕松，但絕對(duì)可以活得更精彩。

81.改變自己是可行的，聰明的，當(dāng)你試圖改變別人時(shí)，你就會(huì)顯得愚蠢，而且會(huì)自尋煩惱。

82.若真想獲得心靈平靜，就必須懂得心存感激，如果你總說(shuō)：“等我生活得好一點(diǎn)之后，我一定會(huì)去感激”那你就一輩子沒(méi)希望了！

83.你對(duì)生活狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快活的過(guò)日子。

84.當(dāng)你說(shuō)：“我就是要做這件事，多困難我都不在乎”時(shí)，老天爺就會(huì)開(kāi)始支持你

85.不論你身在何處，你都不應(yīng)該被困在原地，因?yàn)槟闶且粋�(gè)人，不是一棵樹(shù)。

86.很多人都不知道自己想要什么？他們很不開(kāi)心，因?yàn)樗麄儧](méi)有什么人生目的。假如你也不知自己想要什么，不妨先找出最接近你理想的事，可以把那里做為起點(diǎn)。

87.付出的時(shí)候不要期待任何回報(bào)，否則一個(gè)心老是牽掛著結(jié)果，反而很難有所收獲。

88.生活里的每一個(gè)人都是你的老師，即使那些讓你很厭煩的人也不例外，因?yàn)閺乃麄兩砩�，你可以知道人性的弱點(diǎn)。

89.滿(mǎn)招損，謙受益。謙讓之心，有如宇宙中的天空，寬廣而博大。有如大地上的海洋和山谷，寬容而深遂。好爭(zhēng)之人，天將與之相爭(zhēng)；謙和之人，天將與之相讓。

90.梅：剪雪裁冰一身傲骨。蘭：空谷幽香孤芳自賞。竹：篩風(fēng)弄月瀟灑一生。菊：凌霜自得不趨炎熱。其共同特點(diǎn)：清華其外淡泊其中，不做媚丗之態(tài)。

91.日本京都大學(xué)佐藤幸治博士《禪》的報(bào)告有10種效果：1. 忍耐性的增強(qiáng)2. 治療各種過(guò)敏性疾病3. 意志力的堅(jiān)固4. 思維力的堅(jiān)固5. 形成更圓滿(mǎn)的人格6. 迅速的使頭腦冷靜

7. 情緒的安定8。提高行為的效率和興趣9. 使內(nèi)體的種種疾病消失10. 達(dá)到開(kāi)悟的境地。--慧海法師提供

92.《大吉祥經(jīng)十條修法》1. 不要親近愚癡的朋友2. 選擇良好的居住環(huán)境3. 養(yǎng)成規(guī)律有序的作息4. 避免飲酒逸樂(lè)的應(yīng)酬5. 對(duì)上恭謹(jǐn)對(duì)下慈愛(ài)6. 處世忍辱柔和且謙虛7. 不為毀譽(yù)褒損而動(dòng)心8. 親近寺廟并聽(tīng)聞佛法9. 思維五欲之樂(lè)不長(zhǎng)久10. 時(shí)時(shí)正念及修習(xí)十善法.

93.感情若是一廂情愿則難天長(zhǎng)地久。財(cái)富若是巧取豪奪必有敗壞之虞。名聲若是嘩眾取寵終將遭人，地位若是坐享其成便會(huì)引起非議。(星云)

94.對(duì)人――知感恩。對(duì)事――知盡心。對(duì)物――知珍惜。對(duì)己――知克制。

95.凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜樂(lè)。恨別人，痛苦的即是自己。

96.世界上有一種生意永遠(yuǎn)是虧本的，那就是發(fā)脾氣。是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。煩惱比歲月更易催人老。

97.得失心不放下，想要不痛苦都不可能。

98.一個(gè)人舉心動(dòng)念以自我為中心，無(wú)論做什么，最終都會(huì)成為凡夫心的增上緣，進(jìn)而發(fā)展出，以名聞利養(yǎng)為中心的輪回結(jié)果。--濟(jì)群法師

99.不要羨慕別人的聰明才干，有其因才有其果。若不種因，徒羨其果也是枉然。只要自己肯立志，持之以恒地努力，相信定能開(kāi)創(chuàng)另一片天地。――香海禪心

100.《四十二章經(jīng)》：“佛言，惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮，逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己�！报D―香海禪心

101.剎那便是永恒（若人生了，悟如佛，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)夢(mèng)無(wú)幻，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得）

102.佛曰：忘記并不等于從未存在。一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

103.無(wú)求，自然不爭(zhēng)。不爭(zhēng)，自然無(wú)嗔。無(wú)嗔，自然少怨。少怨，自然多福。

104.柔和者，自然善良。大度者，自然超脫。深遠(yuǎn)者，自然開(kāi)闊。有容者，自然悅樂(lè)。105.一個(gè)人有人緣，人緣即財(cái)富。一個(gè)人有道德，道德即財(cái)富。一個(gè)人有信用，信用即財(cái)富。一個(gè)人有健康，健康即財(cái)富。

106.成功與失敗在一念之間�？鞓�(lè)與痛苦在一念之間。富貴與貧窮在一念之間。善良與邪惡在一念之間。覺(jué)悟與迷惑在一念之間。朋友與仇敵在一念之間。美麗與邪惡在一念之間。天堂與地獄在一念之間。諸佛與餓鬼在一念之間。上升與下降在一念之間。

107.古人曰：“當(dāng)與人同過(guò)，不當(dāng)與人同功，同功則相忌。當(dāng)與人共患難，不可與人共安樂(lè)，安樂(lè)則相仇�！�

108.地之穢多生物，水至清常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。109.與其探究前世的情緣，不如把握眼前的因緣。與其寄望來(lái)世的美景，不如耕耘當(dāng)下的福田。

110.佛家講的善知識(shí)（終身學(xué)習(xí)老師）需具備以下五點(diǎn)：是否有貪心，貪名利財(cái)色；是否有爭(zhēng)心，即爭(zhēng)辯心；是否有自私心，講話(huà)坦白；是否有利他心及自律心。

111.當(dāng)我們?nèi)穗H不和諧，家庭不幸福，事業(yè)不成功，身體不健康，心情不愉快，是自身沒(méi)有福報(bào)的體現(xiàn)。應(yīng)多用正心，多起正念，多行正事，多施善行。

112.人褊急（氣量狹小性情急躁），我受之以寬宏。人陰仄（人性狹窄陰險(xiǎn)尖刻），我待之以坦蕩。（弘一大師）

113.著名主持人羅京謝世給我們?nèi)缦聠⑹荆?.別將壓力看成工作的動(dòng)力。太敬業(yè)，透支身體只會(huì)累死自己2.別將身體視為革命的本錢(qián)，沒(méi)有好的身體，革命成果又何享用3.別將名利看得太重，最終對(duì)任何人都是過(guò)眼煙云4.別將生命看成都是自己的，你去天堂，哭泣的是你的親人和朋友5.多善待自己，真正能救命的不是醫(yī)生，而是自己，養(yǎng)命重于救命。――香海禪心

114.如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修行，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修行，多聞亦如是�！度A嚴(yán)經(jīng)。菩薩問(wèn)明品》知識(shí)重在實(shí)踐。

115.人活著為什么感到很累很累呢？就是因?yàn)榭偙煌饷娴氖孪嗨曰螅偲谕是蟮玫?/p>

佛教感悟的句子篇二：佛家名句

佛家名句、經(jīng)典

一、佛經(jīng)十大名句

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

二、明白的道理

▲問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”佛曰：“只因不識(shí)自我”——一語(yǔ)成讖。 ▲佛曰：“人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)離別，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下”——苦的來(lái)源基于此。

▲佛曰：“笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間�！薄诔ｉ_(kāi)的依據(jù)。

▲佛云：“愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行，必有燒手之患�！薄饷鼙硐笠蚬�。

▲“活著一天，就是福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。”——知足常樂(lè)。

▲“同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿(mǎn)著煩惱呢？”——不自醒的提醒。

▲“忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。”——自尋煩惱。

▲“根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？”——人與狗的區(qū)別。

▲佛云：“財(cái)色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患�！薄扔诘都馐妊�。

▲佛云：“惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墜；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還墜自身。賢不可毀，禍必不已”——害人就是害己。 ▲“自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。”——被財(cái)富所累。 ▲“當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你�！薄送亲云燮廴俗宰髀斆�。

▲“能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。”——低調(diào)不等于低等低能低級(jí)。

▲“沉默是毀謗最好的答覆”--等同于“謠言止于智者”——智慧經(jīng)典。

三、關(guān)于佛經(jīng)：

佛經(jīng)是對(duì)佛教經(jīng)典的一種簡(jiǎn)略說(shuō)法。有廣義和狹義兩種。漢文佛教經(jīng)典總稱(chēng)為“大藏經(jīng)”，包括印度和中國(guó)的佛教主要著述在內(nèi)。狹義的佛經(jīng)專(zhuān)指經(jīng)藏。廣義的佛經(jīng)總稱(chēng)“三藏”，佛教的圣典是「經(jīng)」「律」

「論」三大典藏，也就是所謂之三藏。

漢文藏經(jīng)的編纂始于南北朝時(shí)，到唐開(kāi)元時(shí)，據(jù)《開(kāi)元釋教錄》記載，已有1076部，5048卷。之后，各代又續(xù)有新譯經(jīng)論和著述入藏。藏經(jīng)最早有開(kāi)寶藏。北宋初開(kāi)始刊印。最初為蜀版，后有福州版、思溪版、磧砂版等。

四、20大佛經(jīng)介紹：

1、大藏經(jīng)

大藏經(jīng)為漢譯的佛教經(jīng)典，與東土高僧著作入藏的總稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)為藏經(jīng)。又稱(chēng)為一切經(jīng)。

一切經(jīng)的名稱(chēng)起源于隋朝，它的內(nèi)容包括佛所說(shuō)的經(jīng)典及西方釋氏的著作�，F(xiàn)今的大藏經(jīng)，又加入中國(guó)及日本等高僧的著作。

根據(jù)隋書(shū)經(jīng)籍志記戰(zhàn)：梁武帝在華林園中總集釋氏經(jīng)典共五千四百卷，沙門(mén)寶唱撰經(jīng)目錄，這是佛經(jīng)有藏的開(kāi)始。

2、藥師經(jīng)

藥師經(jīng)有五種譯本：

一、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說(shuō)灌頂拔除過(guò)罪生死得脫經(jīng)，佛說(shuō)灌頂經(jīng)十二所載。

二、南朝宋慧簡(jiǎn)譯藥師琉璃光經(jīng)（不入藏經(jīng)）。

三、隋朝達(dá)摩笈多譯佛說(shuō)藥師如來(lái)本愿經(jīng)，一卷。

四、唐朝玄奘譯藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)，一卷。

五、唐朝義凈譯藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)，二卷。

前四譯單譯出藥師如來(lái)之部，第五譯前卷譯出六佛，后卷譯出藥師佛。因此單言藥藥師經(jīng)，則為前四譯，尤其是玄奘的譯本。義凈所譯的，則稱(chēng)為七佛藥師經(jīng)。

3、觀音經(jīng)

法華經(jīng)卷第八觀世音菩薩普門(mén)品第二十五一品別行者，稱(chēng)為觀音經(jīng)。

4、六祖壇經(jīng)

詳稱(chēng)六祖大師法寶壇經(jīng)。

六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上說(shuō)法，門(mén)人記錄下來(lái)，便尊稱(chēng)為六祖壇經(jīng)。簡(jiǎn)稱(chēng)為壇經(jīng)。

5、金光明經(jīng)

有三種譯本：

一、北涼曇無(wú)讖譯，四卷，題為金光明經(jīng)。

二、隋寶貴等取前譯補(bǔ)譯，合入其缺品八卷，題為合部金光明經(jīng)。

三、唐義凈譯，十卷，題為金光明最勝王經(jīng)。三譯中以第三譯文義最周足。但金光明經(jīng)因天臺(tái)智者說(shuō)玄義及文句，因此以第一譯流傳最廣。

6、阿彌陀經(jīng)

佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)一卷，秦羅什譯。凈土三部經(jīng)之一。這部經(jīng)略說(shuō)西方凈土依正莊嚴(yán)等事，令人執(zhí)持名號(hào)，一心不亂，即得往生，最為切要。這部經(jīng)揀除小善根福德因緣，唯攝一類(lèi)純篤之機(jī)。

7、金剛頂經(jīng)

金剛頂經(jīng)與大日經(jīng)、蘇悉地經(jīng)同為密教三部經(jīng)。也是金剛界諸經(jīng)之總名。梵本共有十萬(wàn)偈十八會(huì)，現(xiàn)今中國(guó)所流布的有三種。

8、金剛經(jīng)

詳稱(chēng)為金剛般若波羅蜜經(jīng)。

金剛經(jīng)以空慧為體，專(zhuān)說(shuō)一切法無(wú)我之理，繁簡(jiǎn)適中，最便於誦持。共有六種譯本。

9、心經(jīng)

般若波羅蜜多心經(jīng)之簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)為般若心經(jīng)。心經(jīng)的經(jīng)文很簡(jiǎn)短，然而大般若經(jīng)精要，都濃縮在其中，因此命名為心經(jīng)。心，就是精要的意思。心經(jīng)一共有七種譯本。

10、蘇悉地經(jīng)

詳稱(chēng)為蘇悉地羯羅經(jīng)，譯為妙成就業(yè)經(jīng)，三卷，唐朝輸婆迦羅譯，密宗三部經(jīng)之一。

11、佛說(shuō)佛名經(jīng)

佛名經(jīng)有好幾部。

12、仁王經(jīng)

仁王經(jīng)有二本。

13、高王觀世音經(jīng)

東魏天平年中，高王時(shí)人所感得之觀音經(jīng)。續(xù)高僧傳二十九，法

佛教感悟的句子篇三：佛家經(jīng)典語(yǔ)錄

佛 語(yǔ)

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

佛家禪語(yǔ):布袋和尚:我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。

佛家禪語(yǔ):記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停；愛(ài)護(hù)家庭如愛(ài)己，不妨坦白與忠誠(chéng)；一點(diǎn)笑容最可愛(ài)，家里立時(shí)見(jiàn)光明；忍耐任由風(fēng)雨過(guò)守得云開(kāi)見(jiàn)月明 佛家禪語(yǔ):“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)�！边@是宋朝無(wú)門(mén)慧開(kāi)的作品，意即“平常心是道”。

佛家禪語(yǔ):禪師講經(jīng):小魚(yú)被熊捕到，求其放生，并稱(chēng)幾年后自動(dòng)送上門(mén)，熊說(shuō)它不會(huì)為大而無(wú)望的機(jī)會(huì)拋掉既得利益。人真切地過(guò)著現(xiàn)在才是擁有人生

佛家禪語(yǔ):眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

佛家禪語(yǔ):有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？越不能忍耐，越會(huì)覺(jué)得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？

佛家禪語(yǔ):一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說(shuō):心、佛、眾生皆空，無(wú)悟、無(wú)施、無(wú)受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來(lái)如此大火？

佛家禪語(yǔ):《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流。有物先天地，無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。

佛家禪語(yǔ):貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。《法句經(jīng)》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會(huì)奪去生命，消除三毒能得佛法真諦

佛家禪語(yǔ):禪師講經(jīng):大鳥(niǎo)怕小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái)，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥(niǎo)都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài)。

佛家禪語(yǔ):慧者須臾頃，親近于智人，能速解達(dá)摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺(jué)知，與自仇敵行；造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。

佛家禪語(yǔ):恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

佛家禪語(yǔ):蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂(lè)建立在別人的痛苦上，那是一種罪過(guò)。

佛家禪語(yǔ):1、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

佛家禪語(yǔ):一佛名為“大無(wú)畏”，其渡人也，曰“施無(wú)畏”。無(wú)畏有五，曰:無(wú)死畏，無(wú)

惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。

佛家禪語(yǔ):修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話(huà)，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。

佛家禪語(yǔ):地上種了菜，就不易長(zhǎng)草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。

佛家禪語(yǔ):鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿(mǎn)，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔，這是最大的幸福。

佛家禪語(yǔ):問(wèn):心是什么？答:心是無(wú)形無(wú)相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。

佛家禪語(yǔ):《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問(wèn)老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過(guò)，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

佛家禪語(yǔ):禪有四行:有求皆苦，無(wú)求乃樂(lè)，打破執(zhí)著，是“無(wú)所求行”，讓自己從苦海解脫出來(lái)，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱(chēng)法行”。

佛家禪語(yǔ):僧人:雁過(guò)長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

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