“儒學(xué)”需要重新激活和喚醒

作為一種東亞生活方式的東方國學(xué)主體，作為一種生命智慧集大成者的生命哲學(xué)體系，作為一套完整的宇宙能量學(xué)體系，儒學(xué)的核心在于整合并塑造合理的個(gè)體生命存在方式，培養(yǎng)與自然和諧、與天道感應(yīng)的人。儒學(xué)的價(jià)值在于承認(rèn)所有生命成員的存在方式都有超時(shí)空的關(guān)聯(lián)性，從個(gè)體、家庭（家族）、社群、國家、世界和超越界，全部鏈接在一個(gè)全息的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里，并致力于建立個(gè)體生命心靈秩序與自然感應(yīng)、天道感召的互動(dòng)，恢復(fù)并建造一個(gè)活潑、有機(jī)、活化的生命價(jià)值秩序和生命能量動(dòng)力系統(tǒng)。

儒學(xué)“天人合一”、“天人交感”的思想宗旨認(rèn)為，宇宙間存在一個(gè)隱藏的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不但影響萬物的生長壯旺和散亂衰亡，也影響著最小社會(huì)組織單位家族（家庭）系統(tǒng)的活化與僵化，同時(shí)塑造和呈現(xiàn)著個(gè)體的命運(yùn)圖景。人作為有靈性生命的主體性存在，可以通“天地”，感“鬼神”。個(gè)體生命的存在形式在一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中彼此相互關(guān)聯(lián)。個(gè)體生命的命運(yùn)（身體健康、財(cái)富、事業(yè)、婚姻）與天數(shù)相關(guān)，同時(shí)與同類事物相互感應(yīng)、感化和感召，這種關(guān)系動(dòng)力網(wǎng)絡(luò)尤其存在于家族親源關(guān)系之間。

儒家有三本：天地是生之本、祖宗是人之本、圣賢是文化之本。 “親”是生命的來源，“親”代表家庭倫理秩序。也因此，儒學(xué)在東亞社會(huì)日常生活實(shí)踐層面，是一套自我生命與家族命運(yùn)相互轉(zhuǎn)化的“家學(xué)”系統(tǒng)。

在儒學(xué)看來，家族成員的生命能量是善惡共同的承擔(dān)者、禍福共同的承受者、家族命運(yùn)共同的創(chuàng)造者。家族生命能量不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的阻斷而隔閡，由于死亡的消逝而分疏，通過各種各樣的儀式，仍可激起家族的群體記憶，并在情感的投射或溝通活動(dòng)中，將過去的生命與現(xiàn)在的生命合成一個(gè)前后相續(xù)的聯(lián)合體，在空間上將人與天聯(lián)通，在時(shí)間上將過去、現(xiàn)在、未來三世聯(lián)通，把生死兩隔的已故祖先和后代子孫聯(lián)結(jié)起來，一切所謂的疏離、沖突、糾纏和牽連都可以消弭。

在合而為一的家族系統(tǒng)中，個(gè)體生命完全可以領(lǐng)悟到自己的生命由有限而通向無限。這是儒學(xué)智慧對人類生命最本質(zhì)的貢獻(xiàn)。這種能量動(dòng)力傳承的外在化和客觀化就是儒學(xué)秘而不宣的、傳承但卻從未言明的“儒術(shù)”傳統(tǒng)。包含了從累積的象征傳統(tǒng)、自然的生命能量以及天道的創(chuàng)造力中攝取生命賴以生長壯旺的活化能量等一整套體系。

儒學(xué)智慧的終極關(guān)懷在于追求個(gè)體生命活生生的心性，關(guān)心個(gè)體生命當(dāng)下的實(shí)存感受，關(guān)心個(gè)體生命對天道性理的冥符透悟，關(guān)心自然生命的超拔提升

。從這個(gè)意義上說，儒學(xué)是心靈終極關(guān)懷的途徑與生命安頓歸依的東方形式，一條守衛(wèi)人類的生命線，使蕓蕓眾生能夠在世俗生活中安頓心身，歸依性命。

“儒動(dòng)力項(xiàng)目”的宗旨在于致力于推動(dòng)儒學(xué)生命智慧在家庭（家族）日常生活領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)用。這是一次以社會(huì)心理學(xué)形式呈現(xiàn)的儒學(xué)回歸，是一次實(shí)踐內(nèi)在靈性生命的集體創(chuàng)造性行動(dòng)，是一次東方傳統(tǒng)生活信仰的返鄉(xiāng)之旅，我們以此向呵護(hù)生命活化存在的東方傳統(tǒng)國學(xué)致敬！

1.下列關(guān)于“儒學(xué)”的有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是

A. 作為一種東亞生活方式的東方國學(xué)主體，儒學(xué)是一種生命智慧集大成者的生命哲學(xué)體系，從而更是一套完整的宇宙能量學(xué)體系。

B. 儒學(xué)的核心在于整合并塑造合理的個(gè)體生命存在方式，培養(yǎng)與自然和諧、與天道感應(yīng)的人。

C.儒學(xué)致力于建立個(gè)體生命心靈秩序與自然感應(yīng)、天道感召的互動(dòng)，恢復(fù)并建造一個(gè)活潑、有機(jī)、活化的生命價(jià)值秩序和生命能量動(dòng)力系統(tǒng)。

D. 儒學(xué)在東亞社會(huì)日常生活實(shí)踐層面，是一套自我生命與家族命運(yùn)相互轉(zhuǎn)化的“家學(xué)”系統(tǒng)。

2.下列理解不符合原文的一項(xiàng)是

A. 儒學(xué)“天人合一”、“天人交感”的思想宗旨認(rèn)為，宇宙間存在一個(gè)隱藏的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不但影響萬物的生長壯旺和散亂衰亡，也影響著最小社會(huì)組織單位家族（家庭）系統(tǒng)的活化與僵化。

B. 儒學(xué)認(rèn)為，人作為有靈性生命的主體性存在，可以通“天地”，感“鬼神”。個(gè)體生命的存在形式在一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中彼此相互關(guān)聯(lián)。

C. 儒家有三本：天地是生之本、祖宗是人之本、圣賢是文化之本。所以，我們每個(gè)人都要尊崇儒家文化，并嚴(yán)格按照儒家文化為人處世。

D. 致力于推動(dòng)儒學(xué)生命智慧在家庭（家族）日常生活領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)用是“儒動(dòng)力項(xiàng)目”的宗旨。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A. 在儒學(xué)看來，家族成員的生命能量是善惡共同的承擔(dān)者、禍福共同的承受者、家族命運(yùn)共同的創(chuàng)造者。

B. 儒學(xué)智慧對人類生命最本質(zhì)的貢獻(xiàn)在于告訴人們，在合而為一的家族系統(tǒng)中，個(gè)體生命完全可以領(lǐng)悟到自己的生命由有限而通向無限。

C. “儒術(shù)”傳統(tǒng)包含了從累積的象征傳統(tǒng)、自然的生命能量以及天道的創(chuàng)造力中攝取生命賴以生長壯旺的活化能量等一整套體系。

D. 儒學(xué)是心靈終極關(guān)懷的途徑與生命安頓歸依的東方形式，一條守衛(wèi)人類的生命線，使蕓蕓眾生

能夠在世俗生活中安頓心身，歸依性命。

1.A. “生命智慧集大成者的生命哲學(xué)體系”和“完整的宇宙能量學(xué)體系”之間無遞進(jìn)關(guān)系。

2.C.原文無此意，屬于主觀臆斷。

3.D.原文有“從這個(gè)意義上說”作為限定

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