人生觀是人生態(tài)度的篇一：正確的人生觀與與人生的關(guān)系

商務(wù)112，顏瑩瑩，15

正確的人生觀與人生的關(guān)系

大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個科學(xué)的認識。人的自我認識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題。

人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，我們有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀。正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認識的基礎(chǔ)之上。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。例如你只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能夠樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致他對世界觀的認識也發(fā)生變化�，F(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會喪失。

一個人對人生觀的基本看法，是制約其形成特定的人生態(tài)度的首要因素。所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。即自覺地以一定的人生觀指導(dǎo)生活實踐，也就是解決如何對待生活這個問題。例如馬克思主義人生觀強調(diào)辯證地處理個人與社會的關(guān)系以實現(xiàn)人的全面發(fā)展，在服務(wù)人民、奉獻社會的實踐中創(chuàng)造人生價值是我們這個社會應(yīng)遵奉和踐行的高尚人生觀。只有樹立了正確的人生觀，才能端正人生態(tài)度。才能擁有認真，務(wù)實，樂觀，進取，積極的人生態(tài)度。而人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。所以人生觀對我們樹立正確的人生態(tài)度是極其重要的。

一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生的目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。所以我們應(yīng)該要自覺地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻社會的實踐中創(chuàng)造人生的價值，才能抵制各種錯誤的人生觀的影響，才能明辨是非、善惡、美丑的界限，這對于我們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。

人生觀是人生態(tài)度的篇二：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀 —— 淺談我的人生態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀

—— 淺談我的人生態(tài)度

我也在人生道路上踽踽前行，坎坎坷坷，沒有跨不過去的，磕磕碰碰也一如三餐。越長大越明白：我也能決定命運。

當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀？這個問題回答起來太難。當(dāng)代大學(xué)生有著承上啟下的使命，需要接過社會文明發(fā)展的重任，需要為下一代少年做出符合當(dāng)代大學(xué)生、當(dāng)代青年身份的榜樣。那么，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能完成我們的使命呢？“一母生九子，九子各不同”，從分說明了我們打出生就和別人不同。那么，我想說說我對這個問題的看法。 所謂人生觀就是人們對于人生的看法和態(tài)度。它包括三個方面：人生目的（活著是為了什么）、人生態(tài)度（為達到目的該怎么去做）、人生評價（如何看待人生的價值與意義），人生評價是人生觀的基礎(chǔ)，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生目的是人生觀的核心。

要樹立正確的人生觀就要明白人為什么活著。

人類源遠流長的歷史讓我明白滴水難成海，一枝獨俏不是春。我相信每個人都是帶著自己的使命出生的。

有的人，他活著別人就不能活

有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活《有的人》——臧克家

我想這就是人們?nèi)松�目的的高度概括，這就是我們每個人的歷史使命。我們活著，是為了多數(shù)人更好地活。他們可能是父母、兄弟姐妹、朋友、同事??也可能是一些根本就不認識卻有著某種牽絆的人，（比如你是教師，你為了學(xué)生學(xué)有所成，你得對你的學(xué)生以及學(xué)生家長負責(zé)）

雖然已經(jīng)知道了自己為什么活著，但是該怎么做呢？

樹立正確的人生觀，就要端正人生態(tài)度。

我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方 便只顧風(fēng)雨兼程

??

我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命一切 都在意料之中

《熱愛生命》——汪國真

朋友 堅定地 相信未來吧

相信不屈不撓的努力

相信戰(zhàn)勝死亡的年輕

相信未來熱愛生命

《相信未來》——食指（郭路生）

所以，熱愛生命，才是我們生活的根本，生存的意義，也是人生目的的具體體現(xiàn)。熱愛生命，才會熱愛生活，才會有信心接受生命中的每一個挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝生命中每一個困難。

除此之外，我想 要樹立正確的捐價值觀還需要一些素質(zhì)的培養(yǎng)和提升：

思想道德

愛家愛國。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，就是以中華兒女團結(jié)一心的民族精神作為永恒的支柱。不管走到哪里，都不能忘記自己來自何處，代表了哪個民族。網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話寫給媽媽：“我可以和她吵架，卻不允許有人說她半點壞話”，雖然原句我已經(jīng)不記得了，這個話大意如此，也可以是寫給我們的祖國、我們的民族。

善良。善良的人正直、誠實、勇敢，最重要的是堅持善良�！叭酥�初，性本善”，可是隨著心理年齡的增長，善良也許就開始有了新的定義，雖然還是很人正直、誠實、勇敢，卻不再繼續(xù)堅持。既然善良，就要堅持善良，做該做的事，不傷天害理，不違背良心。

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思維與能力

頭腦比天空遼闊

因為把它們放在一起

一個能包含另一個 輕易地而且還能容你

《頭腦比天空遼闊》——狄耿生

我們的頭腦不只是為了包容天空和大海，而是要裝得下全世界、包括知識。

你要認清全世界

必須審問 追究到底

只有恒心可以使你達到目的

只有博學(xué)可以使你明辨世事

真理常常藏在事物的深底

《孔夫子的箴言》——（德）席勒

求學(xué)是一條漫長的路，只有堅持才能學(xué)有所成，才能探究隱藏在事物背后的真理。也只有博學(xué)，才能通情達世，多角度辯證地看待世界。還記得《游褒禪山記》中的一句話“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險遠，故非有志者不能至也”

學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆 —— 孔子

學(xué)了就得會用，就得會創(chuàng)新，用自己的方式解決問題就是一種創(chuàng)新，所以創(chuàng)新不僅僅局限于科學(xué)事業(yè)，學(xué)習(xí)也需要創(chuàng)新，生活更需要創(chuàng)新。

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精神品質(zhì)

樂觀豁達。《假如生活欺騙了你》——普希金。塞翁失馬。

堅持不懈。《鋼鐵是怎么煉成的》——奧斯特洛夫斯基。滴水穿石。

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空談這些是沒有用的，我想要這樣表達我的人生觀。

我堅持善良地?zé)釔凵�命，努力�?chuàng)造條件學(xué)習(xí)編輯類的知識與技能，我相信不斷的奔跑就會前進。畢業(yè)后爭取從事這樣的工作，讓我的爸爸媽媽知道：我是真的長大了。（這是我現(xiàn)在的目標(biāo))。我相信我可以，堅持心里所想的，朝著一個目標(biāo)前進。未來就是沒有路的森林，沒有智慧做引導(dǎo)，再勇敢的人也不過是一介莽夫。

人生很簡單：從出生走向死亡。但是過程很復(fù)雜：在認識和運用中前進。只有不斷地汲取能量才能保證生命之源不會干涸。

需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，知識和閱歷越積越多，對人生的看法也就越來越深刻，我想在不斷反思、不斷學(xué)習(xí)的過程中，人是在不斷進步的。要樹立正確的人生觀，需要勇敢地正確地批判自己、修正自己。

我相信每個人都有自己做人做事的原則，所謂“條條大路通羅馬”！大家對正確的人生觀也都有自己的看法，即使有些同學(xué)會有“英雄所見略同”之感，但人生的亮點也不過是大同小異中的“異點”。所以我只能說我眼中的人生觀就是：堅持，努力，反思，學(xué)習(xí)，堅持，??

人生觀是人生態(tài)度的篇三：⒈人生觀的核心是

⒈人生觀的核心是（ A ）

A、人生目的 B、人生價值 C、人生態(tài)度 D、人生理想

⒉世界觀是人們對（ D ）的最根本看法和總和。

A 社會 B 人生意義 C 自然界 D 整個世界

⒊人生觀是（ C ）的反應(yīng)。

A 自我認識 B 政治關(guān)系 C 社會存在 D 自然條件

⒋人生的目的是對（B）這一人生根本問題的認識和回答。

A 人為什么發(fā)展 B 人為什么活著 C 人為什么工作 D 人為什么努力

⒌人生的社會價值是個人的人生對（D）的意義。

A 自我與社會 B 集體與社會 C 自我與他人 D 社會與他人

⒍人生的價值趨向是對（D）的意義。

A 自我價值 B 社會價值 C 價值質(zhì)量 D 價值目標(biāo)

⒎理想是人在實踐中形成的具有（D）的對美好未來的追求和想法。

A 實現(xiàn)豁然性 B 不可能性 C超越客觀性 D 實現(xiàn)可能性

⒏理想人的確立于（D）

A 中年 B 童年 C 青年 D 青年時期

⒐處于核心地位的理想類型（B）

A 生活 B社會理想 C 道德理想 D職業(yè)理想

⒑信念突(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:人生觀是人生態(tài)度的)出的本質(zhì)特征（A）

A“信” B“誠” C “真” D“疑”

⒒社會主義的核心是（A）

A 為人民服務(wù) B尊老愛幼 C

⒓道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的為其服務(wù)的（D）

A 政治制度 B 文化傳統(tǒng) C 傳統(tǒng)習(xí)慣 D 上層建筑

⒔道德核心問題是( C)

A物 B 自然 C 人 D 社會

⒕為人民服務(wù)低層次的要求（A）

A人人為我，我為人人 B 全心全意為人民服務(wù)

C 毫不利己，專門為人 D 人人為自己，上帝為人家

⒖反應(yīng)階級民族或社會利益的道德( B)

A 狹義 B 廣義 C 高尚 D 法律規(guī)定

⒗在一定職業(yè)生活中所遵循的具有自身職業(yè)準(zhǔn)則的（D）

A 職業(yè)規(guī)范 B職業(yè)行為準(zhǔn)則 C 職業(yè)守則 D 職業(yè)道德

⒘我國職業(yè)道德的本質(zhì)特征( 奉獻社會)

⒙伴隨道德認識所表現(xiàn)出來一種內(nèi)心體驗是（C）

A 道德評價 B 道德意志 C 道德情感 D 道德習(xí)慣

⒚法律主要體現(xiàn)（統(tǒng)治階級）的意志

⒛法律以（B）為基礎(chǔ)。

A 意志 B 經(jīng)濟關(guān)系 C 政策 D 政治

⒈人生觀的核心是（ A ）

A、人生目的 B、人生價值 C、人生態(tài)度 D、人生理想

⒉世界觀是人們對（ D ）的最根本看法和總和。

A 社會 B 人生意義 C 自然界 D 整個世界

⒊人生觀是（ C ）的反應(yīng)。

A 自我認識 B 政治關(guān)系 C 社會存在 D 自然條件

⒋人生的目的是對（B）這一人生根本問題的認識和回答。

A 人為什么發(fā)展 B 人為什么活著 C 人為什么工作 D 人為什么努力

⒌人生的社會價值是個人的人生對（D）的意義。

A 自我與社會 B 集體與社會 C 自我與他人 D 社會與他人

⒍人生的價值趨向是對（D）的意義。

A 自我價值 B 社會價值 C 價值質(zhì)量 D 價值目標(biāo)

⒎理想是人在實踐中形成的具有（D）的對美好未來的追求和想法。

A 實現(xiàn)豁然性 B 不可能性 C超越客觀性 D 實現(xiàn)可能性

⒏理想人的確立于（D）

A 中年 B 童年 C 青年 D 青年時期

⒐處于核心地位的理想類型（B）

A 生活 B社會理想 C 道德理想 D職業(yè)理想

⒑信念突出的本質(zhì)特征（A）

A“信” B“誠” C “真” D“疑”

⒒社會主義的核心是（A）

A 為人民服務(wù) B尊老愛幼 C

⒓道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的為其服務(wù)的（D）

A 政治制度 B 文化傳統(tǒng) C 傳統(tǒng)習(xí)慣 D 上層建筑

28、舉行集會、游行、示威，必須依照《集會游行示威法》的規(guī)定（A ）A、向

主管機關(guān)提出申請并獲得許可 B、向上級機關(guān)提出申請并獲得許可 C、向本單位提出申請并獲得許可 D、向人民法院提出申請并獲得許可 29、職業(yè)生活中最主要的法律有 （A ）

A、《勞動法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》

D、《消費者權(quán)益保護法》和《公務(wù)員法》 30、依法治國的主體是（A ） A、人民群眾

B、中國共產(chǎn)黨 C、人民代表大會 D、司法機關(guān) 31．下列關(guān)于人的素質(zhì)中，不屬于思想道德素質(zhì)的是( A) A、政治素質(zhì) B、心理素質(zhì) C、科學(xué)文化素質(zhì) D、道德素質(zhì)

32. 理想，是人們在實踐中形成的，具有( D ) 的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。 A、實現(xiàn)必然性 B、不可實現(xiàn)性 C、超越客觀性 D、實現(xiàn)可能性

33.在經(jīng)濟全球化形勢下， 仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的主 體( B)

A、國際組織 B、國家 C、跨國公司 D、經(jīng)濟聯(lián)盟體

34.愛國主義包含著情感、思想、行為三個方面，其中( B)是靈魂。 A、情感 B、思想

C、行為 D、意志

35.人生觀的核心是( B) A、人生價值 B、人生目的 C、人生態(tài)度D、人生信仰

36.人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動 ，是否通過實踐促進了歷史的進步( C ) A、是否促進個人的發(fā)展 B、是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 C、是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展 D、是否促進生產(chǎn)關(guān)系的改善

37.下列各句不反映中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是( D ) A、國而忘家，公而忘私 B、己所不欲，勿施于人 C、不學(xué)禮，無以立 D、人不為己，天誅地滅 38.人類道德起源的第一個歷史前提是( D ) A、傳統(tǒng) B、語言 C、公有制 D、勞動 39.社會公德最基本的要求是( B ) A、文明禮貌 B、遵紀守法 C、助人為樂 D、保護環(huán)境

40.違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財產(chǎn)( B ) A、情節(jié)輕微尚不夠行政處罰的行為 B、情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為 C、情節(jié)輕微尚不夠民事處罰的行為 D、情節(jié)輕微尚不夠經(jīng)濟處罰的行為 41.職業(yè)生活中最主要的法律有 ( A ) A、《勞動法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費者權(quán)益保護法》和《公務(wù)員法》

42.法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié) ( C ) A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定

D、法律遵守 43.依法治國的主體是( A ) A、人民群眾 B、中國共產(chǎn)黨 C、人民代表大會 D、司法機關(guān) 44.我的國最高國家權(quán)力機關(guān)是( A ) A、全國人民代表大會 B、國務(wù)院 C、最高人民法院 D、中央軍事委員會 45.自然人從出生時起到死亡時止，具有( A) A、民事權(quán)利能力 B、民事行為能力 C、民事責(zé)任能力 D、民事法律能力

46、衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要標(biāo)準(zhǔn)是（C ） A 、知識淵博 B、品質(zhì)高尚 C、德才兼?zhèn)?D、知行統(tǒng)一 47、只有( D )才是道德理想彼岸的橋梁。 A、實踐 B、立志 C、躬行 D、修身 48、愛國主義精神的落腳點和歸宿是（ C） A、愛國情感 B、愛國思想 C、愛國行為 D、愛國體驗 49、人的本質(zhì)屬性是 ( B) A、自然屬性 B、社會屬性 C、地緣屬性 D、業(yè)緣屬性 50、公民道德建設(shè)的重點是（B ） A、愛國 B、誠信 C、團結(jié) D、敬業(yè)

51、時代精神的核心是（D ） A、體制創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、改革創(chuàng)新

52、人的本質(zhì)屬性是（B） A、自私本性 B、社會屬性 C、自然屬性 D、社會性和自然性

53、檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B ） A、科學(xué)理論 B、社會實踐 C、主觀愿望 D、真誠信仰 54、人生的社會價值主要表現(xiàn)為（D ） A、個人對自己生命存在的肯定 B、個人對自己生命活動需要的滿足程度 C、個人對自己的尊重和個人的自我完善

D、個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻 55、社會主義道德的核心是（B ）

A、集體主義 B、為人民服務(wù) C、公私兼顧D、大公無私 56、按照制定和實施法律的主體不同，可以把法律劃分為( D )。 A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國內(nèi)

法和國際法 D、實體法和程序法 57、我國依法治國的主體是（C ）。 A、黨中央

B、國務(wù)院C、廣大人民群眾 D、全國人民代表大會 58、我國憲法規(guī)定，公民有受教育的（D ）。 A、權(quán)利 B、權(quán)力 C、義務(wù) D、權(quán)利和義務(wù) 59、我國森林法把每年（C ）定為全國統(tǒng)一的“植樹節(jié)”。 A、3月5日 B、3月11日 C、3月12日 D、3月15日

60、在我國，制定行政法規(guī)的機關(guān)是( A ) A、國務(wù)院 B、全國人民代表大會 C、國務(wù)院各部、委、局 D、全國人民代表大會常務(wù)委員會 61. 物權(quán)是指權(quán)利人直接支配特定物并得排除他人干涉的權(quán)利。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)。所有權(quán)包括(D) A、占有、生產(chǎn)、收益、處分四項權(quán)能 B、占有、使用、經(jīng)營、處分四項權(quán)能 C、購買、使用、收益、處分四項權(quán)能 D、占有、使用、收益、處分四項權(quán)能 62. 學(xué)會寬容，善于原諒他人(A )A、一種美德

B、是非不分 C、軟弱不欺 D、缺乏原則 63.人的本質(zhì)屬性是 (B) A、自然屬性 B、社會屬性 C、地緣屬性 D、業(yè)緣屬性 64.下列不屬于剝削階級人生觀的是(C) A、拜金主義 B、享樂主義 C、現(xiàn)實主義 D、 個人主義 65.社會公德涵蓋了 (C) A、人與人、人與社會、人與動物之間的關(guān)系 B、人與人、人與社會、人與環(huán)境之間的關(guān)系 C、人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系 D、人與人、人與社會、人與世界之間的關(guān)系 66. "現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。"這個比喻表達的是

(B )A、 理想來源于現(xiàn)實，等同于現(xiàn)實 B、理想要變成現(xiàn)實，必須經(jīng)過人們的實踐和辛勤勞動 C、只有經(jīng)過實踐檢驗，成為了現(xiàn)實的理想才是科學(xué)的理想 D、只要投身實踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實 67.人才素質(zhì)的靈魂是(A )A、德 B、智C、體 D、美 68.職業(yè)生活中最主要的法律有 ( A )A、《勞動法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費者權(quán)益保護法》和《公務(wù)員法》 69.社會主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是(C) A、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的人才 B、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會主義建設(shè)者 C、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人 D、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的國家接班人 70.現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是(A )A、人才的思想道德素質(zhì) B、人才的文化素質(zhì) C、人才的心理素質(zhì) D、人才的身體素質(zhì) 71.確立科學(xué)信念的根本途徑是(C )A、設(shè)計理想 B、理論學(xué)習(xí) C、社會實踐 D、人際交往 72. 國家安全一般是指 (D) A、一個國家不受外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) B、一個國家不受內(nèi)部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) C、一個國家不受大國的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) D、一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) 73. 科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是(D) Ａ、全面發(fā)展 Ｂ、協(xié)調(diào)發(fā)展 Ｃ、統(tǒng)籌發(fā)展 Ｄ、以人為本 74. 我國現(xiàn)行憲法是(A 0 A、1954年頒布的《中華人民共和國憲法》 B、1975年頒布的《中華人民共和國憲法》 C、1982年頒布的《中華人民共和國憲法》 D、1993年頒布的《中華人民共和國憲法》 75. 新時期愛國主義的主題是(C )A、尊重知識，尊重人才 B、追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C、建設(shè)有中國特色的社會主義 D、熱愛祖國的大好河山和悠久歷史 76、人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是(B ) A、德

B、智 C、體 D、美 77、理想，是人們在實踐中形成的，具有的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。( D) A、實現(xiàn)必然性 B、不可實現(xiàn)性 C、超越客觀性 D、實現(xiàn)可能性 78、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是( A ) A、人生的指路明燈 B、人們的主觀意志和想當(dāng)然 C、人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象 D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 79、中華民族精神的核心是( A)

A、愛國主義 B、愛好和平 C、勤勞勇敢 D、自強不息 80、人的本質(zhì)屬性是( B ) A、自然屬性 B、社會屬性 C、地緣屬性 D、業(yè)緣屬性 81、公民道德建設(shè)的重點是( B ) A、愛國

B、誠信 C、團結(jié) D、敬業(yè) 82、建立和維護社會秩序的兩種基本手段 ( B ) A、習(xí)慣和法律 B、道德和法律 C、風(fēng)俗和法律 D、習(xí)慣和風(fēng)俗 83、《道路交通安全法》規(guī)定，行人( D ) A、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠右邊行走 B、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人

行道的要快速行走 C、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠左邊行走 D、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走 84、職業(yè)生活中最主要的法律有( A ) A、《勞動法》和《公務(wù)員法》B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費者權(quán)益保護法》和《公務(wù)員法》 85、法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)( C) A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守 86、明確規(guī)定了臺灣問題的性質(zhì)、以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、以非和平方式及其他必要措施制止“臺獨”分裂勢力分裂國家等內(nèi)容的法律是( B)

A、《國家安全法》 B、《反分裂國家法》 C、《兵役法》 D、《國防法》 87、物權(quán)是指權(quán)利人直接支配特定物并得排除他人干涉的權(quán)利。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)。所有權(quán)包括( D ) A、占有、生產(chǎn)、收益、處分四項權(quán)能 B、占有、使用、經(jīng)營、處分四項權(quán)能

C、購買、使用、收益、處分四項權(quán)能 D、占有、使用、收益、處分四項權(quán)能 88、我國的最高國家權(quán)力機關(guān)是( A) A、全國人民代表大會 B、國務(wù)院 C、最高人民法院 D、中央軍事委員會 89、自然人從出生時起到死亡時止，具有( A ) A、民事權(quán)利能力 B、民事行為能力 C、民事責(zé)任能力 D、民事法律能力 90、特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件區(qū)別在于，它(D ) A、要求行為人主觀上有過錯 B、不要求行為人主觀上有過失

C、要求行為人主觀上有過失 D、不要求行為人主觀上有過錯

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