人生觀是人生態(tài)度的
發(fā)布時(shí)間:2017-02-05 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生觀是人生態(tài)度的篇一：正確的人生觀與與人生的關(guān)系
商務(wù)112，顏瑩瑩，15
正確的人生觀與人生的關(guān)系
大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。而人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。人的自我認(rèn)識(shí)既是一個(gè)古老的問(wèn)題，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，我們有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。例如你只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能夠樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致他對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)也發(fā)生變化。現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會(huì)喪失。
一個(gè)人對(duì)人生觀的基本看法，是制約其形成特定的人生態(tài)度的首要因素。所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。即自覺(jué)地以一定的人生觀指導(dǎo)生活實(shí)踐，也就是解決如何對(duì)待生活這個(gè)問(wèn)題。例如馬克思主義人生觀強(qiáng)調(diào)辯證地處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值是我們這個(gè)社會(huì)應(yīng)遵奉和踐行的高尚人生觀。只有樹立了正確的人生觀，才能端正人生態(tài)度。才能擁有認(rèn)真，務(wù)實(shí)，樂(lè)觀，進(jìn)取，積極的人生態(tài)度。而人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。所以人生觀對(duì)我們樹立正確的人生態(tài)度是極其重要的。
一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生的目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。所以我們應(yīng)該要自覺(jué)地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值，才能抵制各種錯(cuò)誤的人生觀的影響，才能明辨是非、善惡、美丑的界限，這對(duì)于我們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。
人生觀是人生態(tài)度的篇二：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀 —— 淺談我的人生態(tài)度
當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀
—— 淺談我的人生態(tài)度
我也在人生道路上踽踽前行，坎坎坷坷，沒(méi)有跨不過(guò)去的，磕磕碰碰也一如三餐。越長(zhǎng)大越明白：我也能決定命運(yùn)。
當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀？這個(gè)問(wèn)題回答起來(lái)太難。當(dāng)代大學(xué)生有著承上啟下的使命，需要接過(guò)社會(huì)文明發(fā)展的重任，需要為下一代少年做出符合當(dāng)代大學(xué)生、當(dāng)代青年身份的榜樣。那么，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能完成我們的使命呢？“一母生九子，九子各不同”，從分說(shuō)明了我們打出生就和別人不同。那么，我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。 所謂人生觀就是人們對(duì)于人生的看法和態(tài)度。它包括三個(gè)方面：人生目的（活著是為了什么）、人生態(tài)度（為達(dá)到目的該怎么去做）、人生評(píng)價(jià)（如何看待人生的價(jià)值與意義），人生評(píng)價(jià)是人生觀的基礎(chǔ)，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生目的是人生觀的核心。
要樹立正確的人生觀就要明白人為什么活著。
人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史讓我明白滴水難成海，一枝獨(dú)俏不是春。我相信每個(gè)人都是帶著自己的使命出生的。
有的人，他活著別人就不能活
有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活《有的人》——臧克家
我想這就是人們?nèi)松康牡母叨雀爬�，這就是我們每個(gè)人的歷史使命。我們活著，是為了多數(shù)人更好地活。他們可能是父母、兄弟姐妹、朋友、同事??也可能是一些根本就不認(rèn)識(shí)卻有著某種牽絆的人，（比如你是教師，你為了學(xué)生學(xué)有所成，你得對(duì)你的學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)）
雖然已經(jīng)知道了自己為什么活著，但是該怎么做呢？
樹立正確的人生觀，就要端正人生態(tài)度。
我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程
??
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 只要熱愛(ài)生命一切 都在意料之中
《熱愛(ài)生命》——汪國(guó)真
朋友 堅(jiān)定地 相信未來(lái)吧
相信不屈不撓的努力
相信戰(zhàn)勝死亡的年輕
相信未來(lái)熱愛(ài)生命
《相信未來(lái)》——食指（郭路生）
所以，熱愛(ài)生命，才是我們生活的根本，生存的意義，也是人生目的的具體體現(xiàn)。熱愛(ài)生命，才會(huì)熱愛(ài)生活，才會(huì)有信心接受生命中的每一個(gè)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝生命中每一個(gè)困難。
除此之外，我想 要樹立正確的捐價(jià)值觀還需要一些素質(zhì)的培養(yǎng)和提升：
思想道德
愛(ài)家愛(ài)國(guó)。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，就是以中華兒女團(tuán)結(jié)一心的民族精神作為永恒的支柱。不管走到哪里，都不能忘記自己來(lái)自何處，代表了哪個(gè)民族。網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話寫給媽媽：“我可以和她吵架，卻不允許有人說(shuō)她半點(diǎn)壞話”，雖然原句我已經(jīng)不記得了，這個(gè)話大意如此，也可以是寫給我們的祖國(guó)、我們的民族。
善良。善良的人正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢，最重要的是堅(jiān)持善良�！叭酥�，性本善”，可是隨著心理年齡的增長(zhǎng)，善良也許就開始有了新的定義，雖然還是很人正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢，卻不再繼續(xù)堅(jiān)持。既然善良，就要堅(jiān)持善良，做該做的事，不傷天害理，不違背良心。
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思維與能力
頭腦比天空遼闊
因?yàn)榘阉鼈兎旁谝黄?/p>
一個(gè)能包含另一個(gè) 輕易地而且還能容你
《頭腦比天空遼闊》——狄耿生
我們的頭腦不只是為了包容天空和大海，而是要裝得下全世界、包括知識(shí)。
你要認(rèn)清全世界
必須審問(wèn) 追究到底
只有恒心可以使你達(dá)到目的
只有博學(xué)可以使你明辨世事
真理常常藏在事物的深底
《孔夫子的箴言》——（德）席勒
求學(xué)是一條漫長(zhǎng)的路，只有堅(jiān)持才能學(xué)有所成，才能探究隱藏在事物背后的真理。也只有博學(xué)，才能通情達(dá)世，多角度辯證地看待世界。還記得《游褒禪山記》中的一句話“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也”
學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆 —— 孔子
學(xué)了就得會(huì)用，就得會(huì)創(chuàng)新，用自己的方式解決問(wèn)題就是一種創(chuàng)新，所以創(chuàng)新不僅僅局限于科學(xué)事業(yè)，學(xué)習(xí)也需要?jiǎng)?chuàng)新，生活更需要?jiǎng)?chuàng)新。
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精神品質(zhì)
樂(lè)觀豁達(dá)�！都偃缟钇垓_了你》——普希金。塞翁失馬。
堅(jiān)持不懈�！朵撹F是怎么煉成的》——奧斯特洛夫斯基。滴水穿石。
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空談這些是沒(méi)有用的，我想要這樣表達(dá)我的人生觀。
我堅(jiān)持善良地?zé)釔?ài)生命，努力創(chuàng)造條件學(xué)習(xí)編輯類的知識(shí)與技能，我相信不斷的奔跑就會(huì)前進(jìn)。畢業(yè)后爭(zhēng)取從事這樣的工作，讓我的爸爸媽媽知道：我是真的長(zhǎng)大了。（這是我現(xiàn)在的目標(biāo))。我相信我可以，堅(jiān)持心里所想的，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。未來(lái)就是沒(méi)有路的森林，沒(méi)有智慧做引導(dǎo)，再勇敢的人也不過(guò)是一介莽夫。
人生很簡(jiǎn)單：從出生走向死亡。但是過(guò)程很復(fù)雜：在認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中前進(jìn)。只有不斷地汲取能量才能保證生命之源不會(huì)干涸。
需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，知識(shí)和閱歷越積越多，對(duì)人生的看法也就越來(lái)越深刻，我想在不斷反思、不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人是在不斷進(jìn)步的。要樹立正確的人生觀，需要勇敢地正確地批判自己、修正自己。
我相信每個(gè)人都有自己做人做事的原則，所謂“條條大路通羅馬”！大家對(duì)正確的人生觀也都有自己的看法，即使有些同學(xué)會(huì)有“英雄所見略同”之感，但人生的亮點(diǎn)也不過(guò)是大同小異中的“異點(diǎn)”。所以我只能說(shuō)我眼中的人生觀就是：堅(jiān)持，努力，反思，學(xué)習(xí)，堅(jiān)持，??
人生觀是人生態(tài)度的篇三：⒈人生觀的核心是
⒈人生觀的核心是（ A ）
A、人生目的 B、人生價(jià)值 C、人生態(tài)度 D、人生理想
⒉世界觀是人們對(duì)（ D ）的最根本看法和總和。
A 社會(huì) B 人生意義 C 自然界 D 整個(gè)世界
⒊人生觀是（ C ）的反應(yīng)。
A 自我認(rèn)識(shí) B 政治關(guān)系 C 社會(huì)存在 D 自然條件
⒋人生的目的是對(duì)（B）這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。
A 人為什么發(fā)展 B 人為什么活著 C 人為什么工作 D 人為什么努力
⒌人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人的人生對(duì)（D）的意義。
A 自我與社會(huì) B 集體與社會(huì) C 自我與他人 D 社會(huì)與他人
⒍人生的價(jià)值趨向是對(duì)（D）的意義。
A 自我價(jià)值 B 社會(huì)價(jià)值 C 價(jià)值質(zhì)量 D 價(jià)值目標(biāo)
⒎理想是人在實(shí)踐中形成的具有（D）的對(duì)美好未來(lái)的追求和想法。
A 實(shí)現(xiàn)豁然性 B 不可能性 C超越客觀性 D 實(shí)現(xiàn)可能性
⒏理想人的確立于（D）
A 中年 B 童年 C 青年 D 青年時(shí)期
⒐處于核心地位的理想類型（B）
A 生活 B社會(huì)理想 C 道德理想 D職業(yè)理想
⒑信念突(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:人生觀是人生態(tài)度的)出的本質(zhì)特征（A）
A“信” B“誠(chéng)” C “真” D“疑”
⒒社會(huì)主義的核心是（A）
A 為人民服務(wù) B尊老愛(ài)幼 C
⒓道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的為其服務(wù)的（D）
A 政治制度 B 文化傳統(tǒng) C 傳統(tǒng)習(xí)慣 D 上層建筑
⒔道德核心問(wèn)題是( C)
A物 B 自然 C 人 D 社會(huì)
⒕為人民服務(wù)低層次的要求（A）
A人人為我，我為人人 B 全心全意為人民服務(wù)
C 毫不利己，專門為人 D 人人為自己，上帝為人家
⒖反應(yīng)階級(jí)民族或社會(huì)利益的道德( B)
A 狹義 B 廣義 C 高尚 D 法律規(guī)定
⒗在一定職業(yè)生活中所遵循的具有自身職業(yè)準(zhǔn)則的（D）
A 職業(yè)規(guī)范 B職業(yè)行為準(zhǔn)則 C 職業(yè)守則 D 職業(yè)道德
⒘我國(guó)職業(yè)道德的本質(zhì)特征( 奉獻(xiàn)社會(huì))
⒙伴隨道德認(rèn)識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)一種內(nèi)心體驗(yàn)是（C）
A 道德評(píng)價(jià) B 道德意志 C 道德情感 D 道德習(xí)慣
⒚法律主要體現(xiàn)（統(tǒng)治階級(jí)）的意志
⒛法律以（B）為基礎(chǔ)。
A 意志 B 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C 政策 D 政治
⒈人生觀的核心是（ A ）
A、人生目的 B、人生價(jià)值 C、人生態(tài)度 D、人生理想
⒉世界觀是人們對(duì)（ D ）的最根本看法和總和。
A 社會(huì) B 人生意義 C 自然界 D 整個(gè)世界
⒊人生觀是（ C ）的反應(yīng)。
A 自我認(rèn)識(shí) B 政治關(guān)系 C 社會(huì)存在 D 自然條件
⒋人生的目的是對(duì)（B）這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。
A 人為什么發(fā)展 B 人為什么活著 C 人為什么工作 D 人為什么努力
⒌人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人的人生對(duì)（D）的意義。
A 自我與社會(huì) B 集體與社會(huì) C 自我與他人 D 社會(huì)與他人
⒍人生的價(jià)值趨向是對(duì)（D）的意義。
A 自我價(jià)值 B 社會(huì)價(jià)值 C 價(jià)值質(zhì)量 D 價(jià)值目標(biāo)
⒎理想是人在實(shí)踐中形成的具有（D）的對(duì)美好未來(lái)的追求和想法。
A 實(shí)現(xiàn)豁然性 B 不可能性 C超越客觀性 D 實(shí)現(xiàn)可能性
⒏理想人的確立于（D）
A 中年 B 童年 C 青年 D 青年時(shí)期
⒐處于核心地位的理想類型（B）
A 生活 B社會(huì)理想 C 道德理想 D職業(yè)理想
⒑信念突出的本質(zhì)特征（A）
A“信” B“誠(chéng)” C “真” D“疑”
⒒社會(huì)主義的核心是（A）
A 為人民服務(wù) B尊老愛(ài)幼 C
⒓道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的為其服務(wù)的（D）
A 政治制度 B 文化傳統(tǒng) C 傳統(tǒng)習(xí)慣 D 上層建筑
28、舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定（A ）A、向
主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可 B、向上級(jí)機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可 C、向本單位提出申請(qǐng)并獲得許可 D、向人民法院提出申請(qǐng)并獲得許可 29、職業(yè)生活中最主要的法律有 （A ）
A、《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動(dòng)法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》
D、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》 30、依法治國(guó)的主體是（A ） A、人民群眾
B、中國(guó)共產(chǎn)黨 C、人民代表大會(huì) D、司法機(jī)關(guān) 31．下列關(guān)于人的素質(zhì)中，不屬于思想道德素質(zhì)的是( A) A、政治素質(zhì) B、心理素質(zhì) C、科學(xué)文化素質(zhì) D、道德素質(zhì)
32. 理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有( D ) 的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。 A、實(shí)現(xiàn)必然性 B、不可實(shí)現(xiàn)性 C、超越客觀性 D、實(shí)現(xiàn)可能性
33.在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下， 仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主 體( B)
A、國(guó)際組織 B、國(guó)家 C、跨國(guó)公司 D、經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體
34.愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中( B)是靈魂。 A、情感 B、思想
C、行為 D、意志
35.人生觀的核心是( B) A、人生價(jià)值 B、人生目的 C、人生態(tài)度D、人生信仰
36.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng) ，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步( C ) A、是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展 B、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善
37.下列各句不反映中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是( D ) A、國(guó)而忘家，公而忘私 B、己所不欲，勿施于人 C、不學(xué)禮，無(wú)以立 D、人不為己，天誅地滅 38.人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是( D ) A、傳統(tǒng) B、語(yǔ)言 C、公有制 D、勞動(dòng) 39.社會(huì)公德最基本的要求是( B ) A、文明禮貌 B、遵紀(jì)守法 C、助人為樂(lè) D、保護(hù)環(huán)境
40.違反治安管理行為是指擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)( B ) A、情節(jié)輕微尚不夠行政處罰的行為 B、情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為 C、情節(jié)輕微尚不夠民事處罰的行為 D、情節(jié)輕微尚不夠經(jīng)濟(jì)處罰的行為 41.職業(yè)生活中最主要的法律有 ( A ) A、《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動(dòng)法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》
42.法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié) ( C ) A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定
D、法律遵守 43.依法治國(guó)的主體是( A ) A、人民群眾 B、中國(guó)共產(chǎn)黨 C、人民代表大會(huì) D、司法機(jī)關(guān) 44.我的國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是( A ) A、全國(guó)人民代表大會(huì) B、國(guó)務(wù)院 C、最高人民法院 D、中央軍事委員會(huì) 45.自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有( A) A、民事權(quán)利能力 B、民事行為能力 C、民事責(zé)任能力 D、民事法律能力
46、衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（C ） A 、知識(shí)淵博 B、品質(zhì)高尚 C、德才兼?zhèn)?D、知行統(tǒng)一 47、只有( D )才是道德理想彼岸的橋梁。 A、實(shí)踐 B、立志 C、躬行 D、修身 48、愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（ C） A、愛(ài)國(guó)情感 B、愛(ài)國(guó)思想 C、愛(ài)國(guó)行為 D、愛(ài)國(guó)體驗(yàn) 49、人的本質(zhì)屬性是 ( B) A、自然屬性 B、社會(huì)屬性 C、地緣屬性 D、業(yè)緣屬性 50、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B ） A、愛(ài)國(guó) B、誠(chéng)信 C、團(tuán)結(jié) D、敬業(yè)
51、時(shí)代精神的核心是（D ） A、體制創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、改革創(chuàng)新
52、人的本質(zhì)屬性是（B） A、自私本性 B、社會(huì)屬性 C、自然屬性 D、社會(huì)性和自然性
53、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B ） A、科學(xué)理論 B、社會(huì)實(shí)踐 C、主觀愿望 D、真誠(chéng)信仰 54、人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（D ） A、個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定 B、個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度 C、個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善
D、個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) 55、社會(huì)主義道德的核心是（B ）
A、集體主義 B、為人民服務(wù) C、公私兼顧D、大公無(wú)私 56、按照制定和實(shí)施法律的主體不同，可以把法律劃分為( D )。 A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國(guó)內(nèi)
法和國(guó)際法 D、實(shí)體法和程序法 57、我國(guó)依法治國(guó)的主體是（C ）。 A、黨中央
B、國(guó)務(wù)院C、廣大人民群眾 D、全國(guó)人民代表大會(huì) 58、我國(guó)憲法規(guī)定，公民有受教育的（D ）。 A、權(quán)利 B、權(quán)力 C、義務(wù) D、權(quán)利和義務(wù) 59、我國(guó)森林法把每年（C ）定為全國(guó)統(tǒng)一的“植樹節(jié)”。 A、3月5日 B、3月11日 C、3月12日 D、3月15日
60、在我國(guó)，制定行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是( A ) A、國(guó)務(wù)院 B、全國(guó)人民代表大會(huì) C、國(guó)務(wù)院各部、委、局 D、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) 61. 物權(quán)是指權(quán)利人直接支配特定物并得排除他人干涉的權(quán)利。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)。所有權(quán)包括(D) A、占有、生產(chǎn)、收益、處分四項(xiàng)權(quán)能 B、占有、使用、經(jīng)營(yíng)、處分四項(xiàng)權(quán)能 C、購(gòu)買、使用、收益、處分四項(xiàng)權(quán)能 D、占有、使用、收益、處分四項(xiàng)權(quán)能 62. 學(xué)會(huì)寬容，善于原諒他人(A )A、一種美德
B、是非不分 C、軟弱不欺 D、缺乏原則 63.人的本質(zhì)屬性是 (B) A、自然屬性 B、社會(huì)屬性 C、地緣屬性 D、業(yè)緣屬性 64.下列不屬于剝削階級(jí)人生觀的是(C) A、拜金主義 B、享樂(lè)主義 C、現(xiàn)實(shí)主義 D、 個(gè)人主義 65.社會(huì)公德涵蓋了 (C) A、人與人、人與社會(huì)、人與動(dòng)物之間的關(guān)系 B、人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境之間的關(guān)系 C、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系 D、人與人、人與社會(huì)、人與世界之間的關(guān)系 66. "現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。"這個(gè)比喻表達(dá)的是
(B )A、 理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí) B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng) C、只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想 D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí) 67.人才素質(zhì)的靈魂是(A )A、德 B、智C、體 D、美 68.職業(yè)生活中最主要的法律有 ( A )A、《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》 B、《勞動(dòng)法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》 69.社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是(C) A、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的人才 B、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者 C、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 D、培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的國(guó)家接班人 70.現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是(A )A、人才的思想道德素質(zhì) B、人才的文化素質(zhì) C、人才的心理素質(zhì) D、人才的身體素質(zhì) 71.確立科學(xué)信念的根本途徑是(C )A、設(shè)計(jì)理想 B、理論學(xué)習(xí) C、社會(huì)實(shí)踐 D、人際交往 72. 國(guó)家安全一般是指 (D) A、一個(gè)國(guó)家不受外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) B、一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) C、一個(gè)國(guó)家不受大國(guó)的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) D、一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài) 73. 科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是(D) Ａ、全面發(fā)展 Ｂ、協(xié)調(diào)發(fā)展 Ｃ、統(tǒng)籌發(fā)展 Ｄ、以人為本 74. 我國(guó)現(xiàn)行憲法是(A 0 A、1954年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》 B、1975年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》 C、1982年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》 D、1993年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》 75. 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是(C )A、尊重知識(shí)，尊重人才 B、追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 D、熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山和悠久歷史 76、人才素質(zhì)的基礎(chǔ)是(B ) A、德
B、智 C、體 D、美 77、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。( D) A、實(shí)現(xiàn)必然性 B、不可實(shí)現(xiàn)性 C、超越客觀性 D、實(shí)現(xiàn)可能性 78、一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說(shuō)明了理想是( A ) A、人生的指路明燈 B、人們的主觀意志和想當(dāng)然 C、人們對(duì)未來(lái)缺乏客觀根據(jù)的想象 D、人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度 79、中華民族精神的核心是( A)
A、愛(ài)國(guó)主義 B、愛(ài)好和平 C、勤勞勇敢 D、自強(qiáng)不息 80、人的本質(zhì)屬性是( B ) A、自然屬性 B、社會(huì)屬性 C、地緣屬性 D、業(yè)緣屬性 81、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是( B ) A、愛(ài)國(guó)
B、誠(chéng)信 C、團(tuán)結(jié) D、敬業(yè) 82、建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段 ( B ) A、習(xí)慣和法律 B、道德和法律 C、風(fēng)俗和法律 D、習(xí)慣和風(fēng)俗 83、《道路交通安全法》規(guī)定，行人( D ) A、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道的靠右邊行走 B、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人
行道的要快速行走 C、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道的靠左邊行走 D、應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道的靠路邊行走 84、職業(yè)生活中最主要的法律有( A ) A、《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》B、《勞動(dòng)法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務(wù)員法》 D、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》 85、法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)( C) A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守 86、明確規(guī)定了臺(tái)灣問(wèn)題的性質(zhì)、以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、以非和平方式及其他必要措施制止“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力分裂國(guó)家等內(nèi)容的法律是( B)
A、《國(guó)家安全法》 B、《反分裂國(guó)家法》 C、《兵役法》 D、《國(guó)防法》 87、物權(quán)是指權(quán)利人直接支配特定物并得排除他人干涉的權(quán)利。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)。所有權(quán)包括( D ) A、占有、生產(chǎn)、收益、處分四項(xiàng)權(quán)能 B、占有、使用、經(jīng)營(yíng)、處分四項(xiàng)權(quán)能
C、購(gòu)買、使用、收益、處分四項(xiàng)權(quán)能 D、占有、使用、收益、處分四項(xiàng)權(quán)能 88、我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是( A) A、全國(guó)人民代表大會(huì) B、國(guó)務(wù)院 C、最高人民法院 D、中央軍事委員會(huì) 89、自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有( A ) A、民事權(quán)利能力 B、民事行為能力 C、民事責(zé)任能力 D、民事法律能力 90、特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件區(qū)別在于，它(D ) A、要求行為人主觀上有過(guò)錯(cuò) B、不要求行為人主觀上有過(guò)失
C、要求行為人主觀上有過(guò)失 D、不要求行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)
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