【《貨殖列傳序》閱讀答案及翻譯】 貨殖列傳序全文翻譯
發(fā)布時(shí)間:2019-02-04 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
(9分,每小題3分)
老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè),至老死不相往來。”必用此為務(wù),挽①近世涂民耳目,則幾無行矣。
太史公曰:夫神農(nóng)以前,吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味②,身安逸樂,而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣,雖戶說以眇論③,終不能化。故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、玉石,山東多魚、鹽、漆、絲、聲色,江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革,龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角;銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之,虞而出之④,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂其事,若水之趨下,日夜無休時(shí),不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?
《周書》曰:“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕⑤,虞不出則財(cái)匱少。”財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。上則富國,下則富家。貧富之道,莫之奪予,而巧者有余,拙者不足。故太公望封于營丘,地潟鹵⑥,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之。故齊冠帶衣履天下,海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰,管子修之,設(shè)輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。
故曰:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得勢益彰,失勢則客無所之,以而不樂。夷狄益甚。諺曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!
【注】①挽,同“晚”。②芻豢:指牲畜的肉。③眇:同“妙”。④虞:掌管山林川澤出產(chǎn)的官,此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶:食、事、財(cái)。絕:不流通。⑥潟鹵:鹽堿地,不適宜耕種。
8.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.夫神農(nóng)以前,吾不知已 已:通“矣”,了
B.故善者因之,其次利道之 道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)
C.故待農(nóng)而食之 待:等待
D.各勸其業(yè),樂其事 勸:勉勵(lì)
9.下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義相同的一組是( )
A.海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德,而神明自得。
B.莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之
C.農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也
D.則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )
A.老子的“小國寡民”理念在近世行不通,是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂,對(duì)人們的欲望,統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。
B.各地物產(chǎn)豐富,農(nóng)、虞、工、商順應(yīng)自然規(guī)律各行其事,但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類,人民才能安居樂業(yè)。
C.姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí),管仲在齊國中衰時(shí),都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng),齊國還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯,一匡天下的霸業(yè)。
D.天下之人上至天子諸侯下到平民百姓,都求財(cái)謀利,擔(dān)憂貧窮。只有生活富裕了,君子才喜歡行仁義之事,普通百姓才懂得禮儀。
11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)使俗之漸民久矣,雖戶說以眇論,終不能化。
答:
(2)此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。
答:
相關(guān)熱詞搜索:《貨殖列傳序》閱讀答案及翻譯 貨殖列傳序全文翻譯 貨殖列傳序翻譯
熱點(diǎn)文章閱讀