人生何處篇一：人生何處不遠方

不知何時遠方成了一個撲朔迷離,而兼具誘惑的詞語。遠方,仿佛近在眼前,卻也像是遙在天邊。

我也曾渴望去遠方,去額濟納旗看美麗的胡楊林,去江南水鄉(xiāng)感受那一脈柔情,去西藏看湛藍的天空,讓靈魂接受圣潔的洗禮&有時會靜靜的想:遠方?何謂遠?何謂遠方?咫尺天涯叫遠嗎?那些我此時此刻到不了的地方是遠方嗎?不禁啞然失笑,我不知道該給遠方下怎樣的定義,但我清楚的明白,在時光與年論的疊合里自己愈來愈喜歡閑庭碎步,喜歡看眼前的風(fēng)景。但這并不代表我不再渴望出去走走,我依然狠狠的渴望去遠方,去所有美好的地方,只是我已明白,人生無處不遠方！

曾經(jīng)若有陌生人主動和我聊天，而且聊的很熱火，以我的性格定要追究其是誰，或者干脆不理，只是今時今日心境已有所轉(zhuǎn)變，也少了曾經(jīng)的那一份好奇，內(nèi)心多的只是一份坦然，一份平和，誰來誰走我都接受，所以很多事情不愿深究。今日萍水相逢，說不定他日也便無疾而終，微笑看著這一切，不問曲終人散，順其自然，因為我知道彼此都會在各自的世界安之若素。如此便也安好。

當畢業(yè)后在城市間輾轉(zhuǎn),在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間留戀,是幸福,還是流離失所?游子的心事總在沒有月亮的夜晚脹得渾圓渾圓。

小妹是前不久來北京的,下午一起散步的時候她說十一放假要去江西,我愕然,去買煤還是買石油?我并不是反對她出去玩,只是想不明白為什么要去山西。我也不是討厭山西,只是初到北京你連北京還不熟悉還想去別的地方?她說,去那有人一起。接著我又問了她一些去那邊的問題她的回答都是不知道。我笑了,于是又問她,你在家的時候是不是想來北京,看看故宮天安門,爬爬長城去趟香山?她回答是。我看著眼前這個還未受現(xiàn)實摧殘的干凈面孔又笑了，只是這一次的笑里帶著些許的柔情和無奈。其實,人生何處不遠方,我們所在的地方或許就是別人渴望的地方，今日我們所看透的風(fēng)景也許就是別人憧憬的風(fēng)景，人們總是不懂好好欣賞眼前風(fēng)景而總是渴望去看那個所謂的遠方的風(fēng)景。剛來北京,我倒希望她能把北京熟悉下,我倒不期待她能把這里風(fēng)景都看透，只希望她能看完這里風(fēng)景后再去遠方，想必也不遲。

單純善良的女子,但愿上帝佑你,但愿歲月將你溫柔以待。人生路上誰也無法永遠陪誰,路險且漫,孤獨難免,希望你的內(nèi)心能夠變得足夠強大,不要去依附于人,不要隨波逐流,凡事盡力而為,接受所有得失,努力去改變所能改變。希望你在未來歲月里能努力完善自己,把自己變得更加美好。比如,減肥。并不是說你不好,只是希望你更好!

我知道不是所有的事情都會按照我的臆想去走,你有你的人生,我無權(quán)干涉,所以我只給你意見,卻從不阻擋你的腳步,畢竟所有的路都需要你自己去走,我的話只是給你做個參考。不過你要明白,我會永遠希望你過得好！

你來問我借相機和背包，我欣然答應(yīng)。親愛的小妹，如果一定要去,請帶好我的背包和相機,有它們在如同我在。還有，請再充點話費,不是每個人都能在你手機沒費的時候一次又一次的給你充值。手機流量不多就少上網(wǎng),別用超了!偶爾看看新聞,別總聊天!

既然喜歡出去走,那就別總抱著手機,多看看風(fēng)景吧,別辜負了大自然的一番美意。但愿他日你能真正明白,人生無處不遠方。

人生何處篇二：人生何處不孤獨

人生何處不孤獨

——給魯迅的一封家書

（筆者模仿魯迅曾孫女周景欣的口吻來寫一封家書，背景是她二十歲的除夕，抒發(fā)個人成長的煩惱）

敬愛的曾祖父：

您好！

我是您的曾孫女，周景欣�，F(xiàn)在和家人居住在臺灣，我們都非常的想念您。不知道您(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:人生何處)在那邊可好？

現(xiàn)在爸爸媽媽他們正在外面看煙火表演，因為今天是除夕夜�，F(xiàn)在也正是臺灣平安的日子，但是在這份祥和之下，我總不能舒心，我再也不能像小時候一樣和父母一起沒有牽掛的玩耍了。就這樣在屋子里坐著，我倒是想起您來了。

前段時間在臺灣一個劇場上映了越劇版本的《家》，巴金先生寫的。我小的時候是看過《家》的，不過現(xiàn)在約略記得的也只是情節(jié)而已，倒是對其中人物的理解不是很深，況且這么多年教科書觀點灌輸下我一直將懦弱等同于覺新，而更傾向于積極社會活動的覺慧。然而多年以后，再在舞臺之下去觀看，反而有了相反的看法。

或許是編劇的重新解讀，整個劇目里覺新是主角。將覺新迫切求學(xué)的愿望打破，留在家里履行他作為承重長孫的職責(zé)，到最后全家人死的死，走的走。自始至終，在我一個旁觀者的眼里，我看到的是他的忍辱負重和沉穩(wěn)，我也同情他兩份沒有結(jié)局的愛情，最后我竟然流下淚來�？v使覺新離開又能怎樣？沒有家庭的支撐他在海外又如何生活下去？覺慧只知道向往自由，向往解放，但是連鳴鳳都知道他們的愛情沒有結(jié)局。在舞臺上，他一味的職責(zé)，一味的逃避。各種原因，我竟有些討厭覺慧，深刻同情覺新。覺新這這個家里因為新舊兩重因素的撕扯，已然沒有依靠，在愛情都不能自主的情況下，唯有孤獨的飲酒。

想想覺慧又能做些什么？一腔熱情雖可嘉，倒也是做了徒勞的努力，他越是激烈的譴責(zé)大哥，我越是覺得他的不成熟和可笑。他的行為和大陸近幾年打著“抵制日貨”的口號，在本土內(nèi)砸中國人自己的車、商店、工廠帶來的傷害又有什么區(qū)別？太可笑。

作為家里的長孫，我倒沒有像覺新那樣被逼迫著生活處事。一直以來，我為自己是您的曾孫女兒而倍感驕傲。父親也寫了很多關(guān)于您的書。不過我們可沒有把您神魔化，當神靈一樣供著。對于我們來說，您畢竟主要還是家人，當我們茶余飯后談起您的時候，更多的是家人的溫情。而且我時時刻刻想回到大陸，回到紹興那個地方，看看您的百草園。我知道很多時候，無論是在北京、還是在日本您都做夢回到那個您童年的地方，雖然有時候回去了，見到的卻是另一番景象。

我想希望越大失望越大，我們總是子記憶中美化曾經(jīng)，然而真當我們和曾經(jīng)

再相遇時，那情景又是那么不客氣的涼了你的心。而且這份心涼的感受無人能解。但是總不能為了避免結(jié)束舊避免一切開始，記憶總是一個人最珍貴的東西。能讓人思考人生的也正是記憶，從那些記憶片段里我們抽離出一些東西，然后總結(jié)出一些東西，慢慢的就有了人生的些許認識。人生來時的路不容易，其他人沒有經(jīng)歷過我的曾經(jīng)，也就沒有資格去評判，同樣也不可能給予恰當?shù)闹笇?dǎo)，所以要走好，只有我們自己。人生的孤獨是常事，但是人畢竟生活在人群中，一個人總是要在人群中才能全面認識自己�？墒侨巳褐心苷业胶妥约喊俜种�百合拍的人，是多么不容易啊。

曾經(jīng)我相信共苦可以有真正的友情，但是仔細想想在我們這個平安的年代里，哪有會有真正的苦？我們沒有上個世紀二三十年代時候那樣的民族危機，在那樣的危機下，連國共兩黨甚至都可以達成協(xié)議，同仇敵愾。兩黨可謂共同度過苦難了，但是所謂深厚的革命友誼不也是在1946年6月破裂了。像我們老老實實做學(xué)生的人生，經(jīng)歷的苦難又能有什么？如果說軍訓(xùn)的清苦生活也算的話。

所以在我以為很好的友情關(guān)系走向盡頭之后，我絕望的不再相信苦難可以使感情更深厚，相反我也是虛妄的認為是不是“同甘”也是保持友誼的辦法？但是我又錯了。盡管人們愿意沉浸在歡樂中，但是那歡樂必須是和自己有關(guān)的。這已經(jīng)不是一個大道上互相見面，隨便一聲“同志”（雖然現(xiàn)在被糟蹋了），我們就熟悉了。這是一個沒有強烈共同信仰的時代，人們更愿意在自己的王國里跳舞而不愿和人共舞。

大家都在吐槽朝鮮人民對于金正恩的個人崇拜，但是在一定程度上說，我被他們打動了。雖然我沒有經(jīng)歷過，但是我很想回到那個大家擁有共同信仰的時代，因為有了共同話題，好像個人的小問題小心思彷佛就可以融化在共同的信仰里一樣。當然，這只是我自己的幻想而已，沒有經(jīng)歷過，可能有錯誤。至于曾祖父您的時代，我想，可能正是人民無信仰，而迫于尋找共同信仰的時代，而這不也正是我們這個時代的癥結(jié)嗎？“獨樂樂不如眾樂樂”，這句話多么精辟地描繪了現(xiàn)代人的理想。然而，就像曾祖父您在您那個時代感受到的“隔膜”一樣，我們現(xiàn)在難道不是嗎？經(jīng)濟學(xué)家甚至創(chuàng)造了“交往成本”這個詞語來衡量人和人之間的交往。又是很可笑，但是我笑得痛心啊！

曾祖父您也知道，遠古人經(jīng)常會聚在一起狂歡，他們的狂歡都有一個理由，那就是為了某一個神靈。一個部落會有一個部落的圖騰崇拜，在某一個盛大的日子里，一大群人圍繞著巨大的篝火或石頭，手舞足蹈，高聲唱和，從天明直到黑夜，他們由“巫師“帶領(lǐng)，不懈怠地用身體和聲音抒發(fā)著自己對神明的敬仰。從巫師然后演化成為后代的禮儀文化，雖然繁瑣，但彰顯著人對神的敬畏。不過共同的信仰，我們現(xiàn)在人連起碼的神明敬畏心理恐怕也存之尚少了。西方社會討論了幾個世紀的“宗教與倫理”問題，不就是在探討上帝的存在性與合理性嗎？我

們中國人，據(jù)我所知，尤其是大陸人，好像對什么都沒有害怕心理了。道德底線一次次被極端事件拉低，真害怕最后竟沒有了道德。到那時或許一點點的好心竟也成了高尚美德。這或許說的太遠了，至少在現(xiàn)在大家像爸媽一樣，還可以聚在一起看煙火來說是聳人聽聞的了。

真是越長大越孤獨。上大學(xué)，讓我從一個城市來到另外一個城市，我用幾年的光陰認識了很多人，結(jié)實了社會上各種各樣的人，同時也忘記了一些人，過去的熟悉現(xiàn)在只是電話里無關(guān)痛癢的幾句問候。我的人生似乎變得越來越孤獨。人的流動帶動社會交往的頻繁和數(shù)量增長，卻是以交往質(zhì)量的惡化為代價。人都是敏感而脆弱的，在一次次交往的傷害下，漸漸收縮了自己向外窺探的觸角，蜷縮在自己小小的心里。

這是一個只關(guān)心自己的年代。也因為這種人和人的疏離，個人和社會也就疏離了，疏離的代價就是共同的沉默，每個人都那么深沉，卻深沉得只剩默然。費孝通等社會學(xué)家總結(jié)的“人情社會”，似乎已經(jīng)不再適用了。曾祖父你知道嗎？在獨生子女越來越多的情況下，傳統(tǒng)“五倫”中的一倫即將消失。為什么以前的人會分享，因為他們從小在幾個孩子的情況下成長，家庭生活自然而然讓他們明白沒有獨享的東西，包括父母的愛。老大知道承擔(dān)，老二知道調(diào)和，老小知道活潑。一個孩子在大家庭里收獲的不僅僅是個人的成長，他們通常很會體悟。但是我們這些80后甚至90后，永遠只在自己水平的世界里搖曳，不知道多維世界的豐富，世界變得扁平，平淡。

但是，就像中晚唐的詩歌從盛唐衰敗之后，更關(guān)注內(nèi)心情感一樣。外在世界的平淡平安，卻又有內(nèi)在情感的熱烈。在這個闔家團圓的除夕夜里，我沒有和爸媽一起去湊熱鬧，就是因為我必須有個恰當?shù)沫h(huán)境來處理自己的心理狀態(tài)。盡管孤獨卻是怡然自得的孤獨。在中國文字里解釋，孤是王者，獨是獨一無二，獨一無二的王者必需永遠接受孤獨，他不需要接受任何人的認同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在很平靜的環(huán)境下獨行。

孤獨不是空虛和寂寞，孤獨是一種狀態(tài)。我想說在這個時代，孤獨是必然的，是成長必經(jīng)的狀態(tài)。雖然孤獨，但是靈魂依然向前向上。真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當我孤獨的時候，我的思想是自由的，我面對的是真正的自己，我的思想一切都源與此處。您是不是也經(jīng)常在孤獨中思接千載呢？

曾祖父，我叫您孤獨者應(yīng)該可以吧？孤獨是人生最忠誠的伴侶。有此良友，夫復(fù)何求？我想我自我派遣了。

夜?jié)u深，爸媽應(yīng)該回來了！

祝您新年快樂！

曾孫女：景欣癸巳年除夕酉時

人生何處篇三：人生何處不拼搏

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，有這樣一句名言：“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次·····”不錯，每個人的生命都只有一次，生命既是寶貴的，也是脆弱的，人生苦短猶如白駒過隙。珍惜生命，自然離不開運動。而運動本身為人們指明了預(yù)防疾病、消除疲勞、獲取健康長壽的重要途徑。就讓我們熱愛運動，為我們寶貴的生命增添健康的的砝碼，讓我們以更加強健的體魄努力奮斗，創(chuàng)造更加美好的生活！

人生匆匆?guī)资�年，回首來路就像一條軌跡，漫無邊際卻又留下了深深淺淺的腳印，或許我們并沒有獲得顯赫的地位、功名；或許參加一次運動會，我們得到的不是鮮花、掌聲和獎品，但至少我們努力過。因為努力不一定會成功，但放棄就一定會失敗!堅硬的石子，落入水中才會激起浪花；鳳凰涅槃，才能浴火重生。法國著名思想家伏爾泰也說：“生命在于運動”，運動是保證人體代謝過程旺盛的重要因素。《呂氏春秋?盡數(shù)篇》說：“流水不腐，戶樞不蠹。形氣亦然，形不動則精不流。精不流則氣郁”，這些都是都強調(diào)重視運動鍛煉。

鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和 艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。體育運動在很大程度上能夠鍛造我們堅毅的品質(zhì)。一年之計在于春，春天是播種的季節(jié)，我相信它也是收獲的季節(jié)，你播種了汗水，收獲了香甜的果實；播種了運動，所收獲的是一種強大的健康的體魄

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