感悟創(chuàng)造篇一：發(fā)現(xiàn)·感悟·創(chuàng)造

發(fā)現(xiàn)·感悟·創(chuàng)造

摘要：小學(xué)舞蹈教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，并且對(duì)小學(xué)生的發(fā)展起到重要的影響，對(duì)于小學(xué)生體形的塑造、氣質(zhì)的培養(yǎng)大有裨益。本文主要針對(duì)目前的小學(xué)舞蹈教學(xué)進(jìn)行研究，并且結(jié)合具體的舞蹈教學(xué)實(shí)踐提出了“發(fā)現(xiàn)-感悟-創(chuàng)造“的舞蹈教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：小學(xué)舞蹈；教學(xué)；藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：g613.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1673-8500（2013）07-0076-01

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展極大的豐富了人們的物質(zhì)生活，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于精神生活也提出了更高的需求。音樂(lè)作為一種陶冶情操的重要方式和載體，對(duì)于人們素質(zhì)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、歷史文化內(nèi)涵的塑造有著十分重要的影響。舞蹈作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，有著十分悠久和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)也是實(shí)施美育教育的一個(gè)重要的途徑。通過(guò)舞蹈教學(xué)，學(xué)生可以掌握不同舞蹈形式、音樂(lè)知識(shí)，并且能夠在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷的豐富小學(xué)生的想像力和理解能力，對(duì)于擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域、開(kāi)闊學(xué)生的眼界也有著一定程度的影響。通過(guò)舞蹈課程的學(xué)習(xí)，一方面可以優(yōu)化學(xué)生體形的培養(yǎng)，有利于小學(xué)生塑造良好的體形，同時(shí)能夠提高小學(xué)生的社交能力和藝術(shù)鑒賞能力，因此，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中貫徹舞蹈教學(xué)是十分必要的。

一、小學(xué)舞蹈教學(xué)的必要性

感悟創(chuàng)造篇二：創(chuàng)造心理學(xué)感想與收獲

創(chuàng)造心理學(xué)感想與收獲

班級(jí)：計(jì)算機(jī)1001班 姓名：于佳 學(xué)號(hào)：0121010340131

這一學(xué)期，我選修了創(chuàng)造心理學(xué)，最初的時(shí)候?qū)�這一門(mén)課程并不了解，但經(jīng)過(guò)這九周的學(xué)習(xí)，我對(duì)這門(mén)課程有了些許認(rèn)識(shí)，并從中收獲了許多�，F(xiàn)在就說(shuō)說(shuō)我的感想與收獲吧。

創(chuàng)造心理學(xué)，我想這門(mén)課老師想啟發(fā)我們的就是自己的創(chuàng)造性，還記得第一節(jié)課的時(shí)候，老師在投影儀上投射了一個(gè)圓圈，然后讓大家來(lái)發(fā)言，說(shuō)說(shuō)大家認(rèn)為這是什么，很多人都有不同的回答“句號(hào)”“雞蛋”“圓”“零”“一張白紙和一個(gè)圓”......從這些回答中引出了“創(chuàng)造性”這一概念，也由此引發(fā)了大家的深思，是啊，經(jīng)常性的固定思維讓我們的創(chuàng)造性被掩蓋了，視野也變小了，而由此我也知道了這門(mén)課程的重要性。

我對(duì)于創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)：創(chuàng)造力不只是某種單一的智能，而是多種心理成分有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們完成的創(chuàng)造性活動(dòng)一般都是各種智能和個(gè)性特征共同作用的結(jié)果，既需要?jiǎng)?chuàng)造性思維和想象力，集中的注意力，敏銳的觀察力，良好的記憶力；也需要進(jìn)取心，自信心，好奇心，濃厚的興趣，積極的情感，堅(jiān)強(qiáng)的意志、性格以及正確的動(dòng)機(jī)。

舉個(gè)例子，如果說(shuō)4是8的一半，通常人們會(huì)回答說(shuō)：“是。”如果接著再問(wèn):“0是8的一半，對(duì)嗎？”經(jīng)過(guò)一段思考的時(shí)間后，大多數(shù)人才同意這一說(shuō)法。這時(shí)如果再問(wèn)：“3是8的一半，是嗎？”人們很快就會(huì)看到將8豎著分為兩半，則是兩個(gè)3。

從這里我想擺脫固有的思維模式是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維的角度，就會(huì)更好地看到問(wèn)題情境之間的關(guān)系，才能更有效地發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地問(wèn)題解決之道。

老師教導(dǎo)我們，讓我們用新的眼光來(lái)重新認(rèn)識(shí)身邊一些習(xí)以為常的事物，來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。當(dāng)我們一旦習(xí)慣于這種思維過(guò)程，當(dāng)再次遇到不熟悉的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)想到用不同的思維方式來(lái)為自己遇到的新挑戰(zhàn)、新情景或新問(wèn)題找到解決方案。

我們有時(shí)會(huì)不斷發(fā)出疑問(wèn)：真的還是假的？從而尋求新的可能性。如果習(xí)慣于批判性地深入思考問(wèn)題，那么我們的思路就會(huì)更開(kāi)闊、靈活。這也就達(dá)到了老師教導(dǎo)這門(mén)課的目的了吧。

我們還需要經(jīng)常嘗試用與常人相反的方式進(jìn)行思考，這就是逆向思維。逆向思維能夠打破條條框框，在別人認(rèn)為不可能地方和別人沒(méi)有注意到的地方有所發(fā)現(xiàn)、有所建樹(shù)。逆向思維可以解脫大腦中固有模式的束縛，在你需要?jiǎng)?chuàng)造出一些你無(wú)法描繪、或者無(wú)法見(jiàn)到的事物時(shí)，幫助你拓寬思路，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。我覺(jué)得這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)無(wú)論在學(xué)習(xí)工作以及生活都有很大的作用，開(kāi)辟出一條新的道路，就是另一片天地。

忽然想到了司馬光砸缸的典故，有人落水，常規(guī)的思維模式是救人離水，而司馬光靈機(jī)一動(dòng)，用石頭把缸砸破，讓水從破缸中流出，從而救起了小伙伴，就是運(yùn)用了逆向思維�？梢�(jiàn)創(chuàng)造性真的很重要啊。

另一方面創(chuàng)造性又是很常見(jiàn)的。

一花一世界，一草一菩提。一段妙語(yǔ)，一個(gè)眼神，以此心領(lǐng)神會(huì)的交流，不是都能給我們帶來(lái)創(chuàng)造的快樂(lè)與喜悅么？所以，我認(rèn)為，創(chuàng)造對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不應(yīng)該是疏遠(yuǎn)和神秘的，而應(yīng)該是當(dāng)下即指的。

記得美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)過(guò)：“一流兒的湯比二流兒的畫(huà)更具有創(chuàng)造性”。所以在我們?nèi)粘Ｉ�活的每一個(gè)角落，都有創(chuàng)造精神在閃光；在我們每個(gè)人

的身上，都有創(chuàng)造性潛能的存在。因此對(duì)創(chuàng)造心理學(xué)的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，不僅能改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)效果，提高我們的學(xué)習(xí)效率，更重要的是創(chuàng)造性的精神和創(chuàng)造元素，能提升我們的生存智慧，改善我們的生活質(zhì)量。而對(duì)其的認(rèn)知，更堅(jiān)定了我發(fā)揮自己創(chuàng)造性的決心。 那我們?cè)鯓优囵B(yǎng)創(chuàng)造性的思維呢，經(jīng)過(guò)老師的教導(dǎo)與翻閱資料，我歸納出下面幾點(diǎn)：

（1）展開(kāi)“幻想”的翅膀

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！睈�(ài)因斯坦的“狹義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開(kāi)始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥(niǎo)的翅膀而開(kāi)始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

現(xiàn)在的我們都愛(ài)幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富�；孟胧菢�(gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維

倘若一個(gè)問(wèn)題可能有多種答案，那就以這個(gè)問(wèn)題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫�而不是只找一個(gè)正確的答案。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國(guó)科學(xué)家格拉肖說(shuō)：“涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以開(kāi)闊思路??對(duì)世界或人類(lèi)社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維�！�

（3）發(fā)展直覺(jué)思維

物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽(yáng)照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來(lái)經(jīng)過(guò)許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長(zhǎng)素。

為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)新奇的方法、想象紛至沓來(lái)的時(shí)候，可千萬(wàn)別怠慢了它們。我們現(xiàn)在感覺(jué)敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來(lái)的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺(jué)思維。

（4）培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性

流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:感悟創(chuàng)造)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。60年代美國(guó)心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來(lái)訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無(wú)論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。

（5）培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說(shuō)過(guò)，哲學(xué)的起源乃是人類(lèi)對(duì)自然界和人類(lèi)自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’ 時(shí)，在情感上燃燒起來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開(kāi)始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過(guò)程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見(jiàn)解、新事物。

感謝老師的教導(dǎo)讓我了解了創(chuàng)造心理學(xué)的含義、作用、以及培養(yǎng)的方法，也感到自己收獲頗豐，每一種事物我們都應(yīng)該用不同的眼光來(lái)看待它，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力與想象力，在今后的道路上，如果有創(chuàng)造力的跟隨，相信就一定能開(kāi)辟出屬于自己的美好的天空。

感悟創(chuàng)造篇三：大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造感悟論文

關(guān)于大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造感悟論文

發(fā)明創(chuàng)造是運(yùn)用現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，首創(chuàng)出先進(jìn)、新特的具有社會(huì)意義的事物及方法，用來(lái)有效解決某一實(shí)際需要，而且所有創(chuàng)造的開(kāi)端都是為了造福人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異迅猛發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大突破都對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活方式都有深刻的影響，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力綜合國(guó)力以及在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中的地位，無(wú)不系于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展主要取決于發(fā)明創(chuàng)造。

一切發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新都來(lái)自提問(wèn)，創(chuàng)新者的最重要的素質(zhì)是保持旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心，他總是在積累盡可能廣泛的知識(shí)。自信和勇氣也是創(chuàng)新的必要條件。從事創(chuàng)造性工作的人，必須具有面對(duì)常人無(wú)法忍受的困境的勇氣。更要相信自己是有創(chuàng)造力的。一定要及時(shí)采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑾敕ū磉_(dá)出來(lái)，采用多種不同的方法思考和分析問(wèn)題，突破習(xí)慣性思考程序。不要忘了“反向思維”，注意采用新的方法。要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣。不盲從，敢大膽發(fā)問(wèn)，沖破舊的傳統(tǒng)觀念，不迷信權(quán)威。凡是定性歸納的結(jié)論都可大膽懷疑，但應(yīng)重視定量分析，用數(shù)據(jù)說(shuō)話。心中有數(shù)才能大膽創(chuàng)新。靈感的火花閃過(guò)之后能深思熟慮，精細(xì)推敲，以達(dá)到完美結(jié)果，要熟悉各種規(guī)范，講究做事的步驟。盡量使一切顯得井井有條，從規(guī)范、步驟、條理之中獲得啟發(fā)，也獲得一種約束，防止漫無(wú)邊際地傻想。 自我認(rèn)為對(duì)于發(fā)明創(chuàng)造和生活中的創(chuàng)新有以下幾點(diǎn)感悟：

一，能精細(xì)地專(zhuān)心觀察事物；二，具有敏銳的觀察能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力；三，處理任何事物，能從多方面探討事物發(fā)展的可能性。能不斷地產(chǎn)生新的設(shè)想，甚至在游戲中也能產(chǎn)生新的設(shè)想和提出新方法；四，注意設(shè)想，更要樂(lè)于行動(dòng)，能勤于動(dòng)手畫(huà)圖，做實(shí)驗(yàn)或動(dòng)手制作，使設(shè)想事物化成實(shí)實(shí)在在的作品；五，敢于標(biāo)新立異，思維要活躍，完成各種物化作品后有興奮的表現(xiàn)；六，在平日學(xué)習(xí)中，要有自己獨(dú)特的方法、興趣和研究的課題；七，懂得如何擺脫不利于發(fā)展的死胡同，懂得怎樣才能節(jié)省有限的時(shí)間和精力。

不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏�活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。

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