創(chuàng)造人生的價值篇一：創(chuàng)造人生價值

創(chuàng)造人生價值

教學(xué)目標：通過本堂課的學(xué)習，使學(xué)生了解什么是人生價值，人生價值的正確選擇與評價，在承擔責任的過程中努力創(chuàng)造、實現(xiàn)、體現(xiàn)自己的人生價值。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。

教學(xué)內(nèi)容：什么是人生價值，人生價值的評價與標準，怎樣創(chuàng)造有價值的人生。 教學(xué)重點：人生價值的標準與評價

教學(xué)難點：怎樣創(chuàng)造有價值的人生

教學(xué)方法：講授法、討論法、多媒體輔助法

在接觸新課之前，先給大家講一個故事：我們都知道，瑞士是世界上第一個實行電子戶籍管理的國家，醫(yī)生會為每一個新降生的嬰兒在戶籍網(wǎng)上進行登記，因為小孩和大人的表格相同，所以每一個出生的嬰兒也有“財產(chǎn)狀況”一欄。1988年，有一個黑客通過互聯(lián)網(wǎng)侵入瑞士的戶籍網(wǎng)，并將自己剛出生的兒子注冊為瑞士人，在填寫“財產(chǎn)狀況”一欄時，他隨便敲了一個數(shù)字---3.6萬瑞士法郎。然而不到三天，瑞士當局就發(fā)現(xiàn)他們國家多了一個假居民，查出這位假居民的并不是瑞士的戶籍管理員，而是一位普通的家庭婦女，她在為自己剛出生的女兒注冊戶口時，對前一位在“財產(chǎn)狀況”欄中填3.6萬瑞士法郎的人產(chǎn)生了懷疑，因為所有的瑞士人都知道在為孩子填寫所擁有的財產(chǎn)時，寫的都是“時間”二字，他們認為，對一個剛出生的孩子來講，他所擁有的最大的財富，莫過于一生的時間。

在這里，我們不禁佩服瑞士人對財富的理解。的確，如果我們認真來思考，一個人出生后，到底擁有什么？毫無疑問，就是一輩子的時光。所以人的一生也就是逐漸支出時光的過程，那么作為大學(xué)生，我們最受人羨慕的是什么？那就是我們手里面所擁有的大把時光，那么我們應(yīng)該用我們手中擁有的大把時光來購買什么才是值得勒？有的人支出自己的一生時光去換取權(quán)力、金錢，相反，有的人卻將自己的一生投入到了為人民服務(wù)當中，其實我們之所以會有不同的選擇，都是源于我們自身對人生價值的不同理解。我們有為數(shù)不少的大學(xué)生將大把寶貴的時光耗在睡覺、閑聊、談戀愛、玩耍，上網(wǎng)上，仔細想想這些行為實質(zhì)上是在把自己手中的財富白白浪費掉了，那么我們改怎樣有效運用自己手中的財富勒？這就是本堂課所要探討的主題：創(chuàng)造人生價值。

一、什么是人生價值

（一）人生價值的含義

人生價值是一種特殊的價值，是指人的生活實踐對于社會和個人所具有的意義。

那么，從這句話中的社會和個人這兩個詞我們就能夠認識到人生價值內(nèi)在地包含自我價值和社會價值兩個方面。那么什么是自我價值勒？

（二）自我價值的含義

人生的自我價值，是指個體的人生活動對于自己生存和發(fā)展所具有的價值。主要就表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

張海迪這個名字相信大家都非常熟悉，張海迪，1955年出生在濟南，但是很不幸的是，她在五歲的時候便患上了脊髓病，胸以下全部癱瘓，從那時起，張海迪便開始了獨特的人生，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專業(yè)課程，曾克服種種困難學(xué)習醫(yī)學(xué)知識，并用她所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識熱心的為鄉(xiāng)親們針灸治病。1983年開始走上文學(xué)創(chuàng)造道路，她憑著自己的勞動實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立，不僅滿足了自己

的物質(zhì)需要，同時也滿足了自身的精神需要，使自身的自我價值得到實現(xiàn)。因此做為在校大學(xué)生的我們應(yīng)該學(xué)習張海迪的這種精神，不在困難面前低頭，通過自己扎實的努力實現(xiàn)自己的人生價值。

好了，理解完人生的自我價值以后，我們接著來看看人生的社會價值是怎么表現(xiàn)的。

（三)社會價值的含義

社會價值是指個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，衡量人生的社會價值標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

在我們所生活的社會中，很多人都通過自己的實際行動實現(xiàn)了自身的社會價值，為社會和他人作出了貢獻。比如在深圳就有這樣一個好人，他的名字叫做叢飛，叢飛的一生是很短暫的，只活了37年的時間，但是在短短的37年時間里，他對他人和社會作出了很大的貢獻，他在八年的時間里資助了178名貧困生和孤殘兒童。八年來他的足跡遍及貴州、湖南、云南、四川的貧困山區(qū)，走到哪里，他就捐到哪里，他在山區(qū)義演的時候，曾捐光了自己最后一塊錢，甚至連自己身上的衣服都脫下來送給了老人。他用他的實際行動踐行了自己的諾言：“我不能成就這個世界，卻可以傾盡我的所能成就一些孩子”。很好的實現(xiàn)了自己的社會價值。

現(xiàn)在我們對人生的自我價值和社會價值都有了一定的理解，那么我們接下來來看看他們之間到底存在怎樣的關(guān)系？

(四）人生的自我價值和社會價值的關(guān)系

人生的自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一關(guān)系。 一方面，自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，個人在通過努力滿足自身生存和發(fā)展的過程中，也就以意味著給社會減輕和解除了負擔，為社會創(chuàng)造了一定的價值。另一方面，社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。一個人只有通過融入社會，扮演社會角色，擔負社會責任，為社會做貢獻，才能最大限度地實現(xiàn)和升華自我價值。

討論：教師的自我價值和社會價值是如何體現(xiàn)的？

對，有同學(xué)說到重點了，教師的社會價值就表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)、教書育人、為國家培養(yǎng)人才。自我價值就表現(xiàn)為：拿到一定的勞動報酬、得到學(xué)生的認可以及來自社會的尊重。

要做到正確對待人生價值，不僅要正確認識什么是人生價值，同時還應(yīng)該掌握人生價值的標準和評價方法。

二、人生價值的標準和評價方法

（一）人生價值的標準

馬克思是這樣對人的本質(zhì)進行定義的：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人是社會的人，總是在一定的社會關(guān)系中生進行活動，這些活動是建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上的，并在社會中才能得到實現(xiàn)。一旦離開了這個社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當然也就無法創(chuàng)造社會價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值最基本的內(nèi)容。因此評價人生價值的標準以他對社會的貢獻為標準。

個體對社會和他人的生存和發(fā)展做出的貢獻越大，那么他的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那么這種人生價值就會表現(xiàn)為負價值。因此我們就可以得出人生價值評價的根本尺度。

1、人生價值評價的根本尺度

評價人生價值的根本尺度，是看一個人的活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

那么除了掌握人生價值評價的根本尺度而外，還要掌握評價人生價值的普遍標準。

2、人生價值評價的普遍標準

人生價值評價的普遍標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

我們說，如果要對社會成員人生價值的評價做到客觀、公正、準確，那么僅僅有科學(xué)的評價標準是不夠的，還需要掌握恰當?shù)脑u價方法。所以接下來我們就了解一些具體的評價方法。

（二）人生價值評價的具體方法

1、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

在社會上，每個人所從事的職業(yè)都是不同的，個人能力的大小也有所不同，但是我們不能認為能力大的人貢獻大所以就實現(xiàn)了人生價值，能力小的人因為貢獻小就沒有實現(xiàn)人生價值。這種觀點是錯誤的。在考察一個人的人生價值時，應(yīng)該把他對社會所作的貢獻與他的能力以及能力對應(yīng)的職責聯(lián)系起來。任何人，不管能力大小，只要在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價值給予肯定的評價。

河南有個農(nóng)民工叫魏青剛，他在青島打工時，不顧個人安危，為了救人在驚濤駭浪中三進三出，因此被評為2005年感動中國人物。魏青剛為了救人不顧個人安危，這是一種“俠之大者”的風范。然而在他身上不只體現(xiàn)著這種俠義精神，還體現(xiàn)出了另外一種可貴的品質(zhì)，那就是敬業(yè)。魏青剛平日是做裝修的，他每接到一份活都會盡心盡力的干。在平凡的崗位上通過自己的勞動實現(xiàn)了人生價值。

2、堅持物質(zhì)貢獻和精神貢獻相統(tǒng)一

很多時候，人們總是傾向于把個人對社會的貢獻僅僅局限在物質(zhì)貢獻方面，而忽視了人們所作出的精神貢獻。

被稱為“中國首善”的陳光標，是黃埔再生資源公司的董事長，多年來，他堅持將企業(yè)50﹪的利潤捐給社會，目前已經(jīng)累計向社會捐贈的物款達到13.13億元。受益的人群超過了60萬。他對社會做出的物質(zhì)貢獻是巨大，但我們更應(yīng)該關(guān)注的是他那種無私奉獻的精神。

3、堅持完善自身與奉獻社會相統(tǒng)一

我們在前面的學(xué)習中了解到，評價一個人的人生價值的大小主要是看他對社會和他人的貢獻，但這并不代表要否認人生的自我價值，我們所生存的社會是由個體組成的，社會發(fā)展的最終目的是要促進個人的自我完善和全面發(fā)展。我們要在奉獻社會的過程中，不斷地豐富、充實自己，提高自己的能力。以爭取為社會作出更大的貢獻。

人稱雜交“水稻之父”的科學(xué)家袁隆平，40多年的時間一直在培育水稻，他使水稻由畝產(chǎn)300多公斤提升到了800多公斤，為解決饑餓的問題做出了巨大的貢獻。他不僅為社會做出了貢獻，同時也完善了自身，實現(xiàn)了自我價值。

4、堅持動機與效果相統(tǒng)一

動機與效果是人類行為的兩種基本要素，也是對行為進行評價的兩個基本角度。對人生價值進行評價時，要堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一。

我們來看這樣一個例子：巫馬子問道

巫馬子問墨子：“你主張兼愛天下，并沒有利于人；我主張不愛天下，也不

曾害于人。我們兩個人的功效都沒有看見，你為什么自以為是，老是責難于我呢？”

墨子答到：“比如街上的房子失火了，一個鄰居準備取水用來撲滅火災(zāi)，另一個鄰居準備操起火把去助長火勢，但是都還沒有做到，你說這兩個人誰好呢？”

巫馬子答道：”當然是準備救火的鄰居好，而那個想火上澆油的人不好。 墨子微笑著說：“對啦，雖然他們兩個人的功效都沒見到，但誰是誰非已得判定，這就是我以為是，而你以為非的道理了�！�

這個故事實際上是強調(diào)人動機的重要性，動機和效果是相輔相成的。動機引發(fā)行為，行為會造成效果。一般來說，動機和效果是一致的，但有時也會出現(xiàn)不一致，如好心辦壞事，歪打正著。因此，單從動機出發(fā)，或是單從效果出發(fā)，都不能全面評價一個人的人生價值。

正如毛澤東同志所指出的：“一個人做事只憑動機，不問效果，等于一個醫(yī)生只顧開藥方，病人吃了多少他是不管的。我們判斷一個黨、一個醫(yī)生，要看實踐，看效果�！彼�以，在人生價值的評價中，要在堅持動機和效果辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，既注重其人生實踐的最終結(jié)果，也要考察其具體的人生歷程。聯(lián)系動機看效果，透過效果考察動機，只有這樣才能正確、客觀地評價一個人的人生價值。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了如何去評價一個人的人生價值，下面我們就接著學(xué)習最后一個問題：“怎樣創(chuàng)造人生價值”

三、怎樣創(chuàng)造人生價值

要創(chuàng)造人生價值需要做到兩個方面：

（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路

之所以要走與人民群眾相結(jié)合的道路，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人，作為大學(xué)生的我們，要想在為人民服務(wù)、實現(xiàn)人民群眾利益過程中實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾向結(jié)合的道路，像人民群眾學(xué)習，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，維護人民的利益，才能使自己的一生大有作為。

（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路

實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的試金石。作為當代大學(xué)生的我們只有深入實踐，在實踐中不斷磨練自己的意志，不斷提高自己解決實際問題的能力，才能創(chuàng)造出屬于自己的人生價值。

課后思考題：作為職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，我們怎樣實現(xiàn)自己的人生價值？

創(chuàng)造人生的價值篇二：如何創(chuàng)造有價值的人生

如何創(chuàng)造有價值的人生

人生于世，但凡想要讓自己能做出點成績出來的，總免不了思考“人生是為了什么”或“怎樣的人生才更有價值”。只是有的人思考了，未果，第二天也就忘了這件事；有的人有些想法，卻因終究沒有付出行動而不了了之了。這兩種人在今后大多也只是碌碌無為，除非他們有好的家世背景或好的運氣。然而有些人卻成功了，他們或是某某公司的CEO或是某某科研領(lǐng)域的領(lǐng)頭人或是某某地區(qū)的代表，過著有價值的人生。我們每個人都想成為后者，然而，平凡的我們該如何創(chuàng)造有價值的人生呢？

最根本的，我們得樹立正確的人生觀，有著高尚的人生目的和積極進取的人生態(tài)度。人生觀，是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度；人生目的，決定著我們的人生道路、人生態(tài)度和人生價值標準；人生態(tài)度則是人生觀的重要內(nèi)容、表現(xiàn)和反映。想要自己的人生有價值就必須用科學(xué)高尚的人生觀指引人生并且端正人生態(tài)度。人的每一天都是現(xiàn)場直播，沒有彩排，沒有重播。因此對待人生，我們必須認真、務(wù)實、樂觀和進取。

新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)針對大學(xué)生提出3個要求：（1）專業(yè)方面，成為全國前100名（2）人文方面，讀500本書（3）學(xué)習英語。這3點要求，或許我們很多人都沒有做到，但我們可以努力去做。只有樹立了遠大的目標，并且付出一定行動，那么即使我們沒有成功，也會收獲很多。一個人設(shè)置目標的高低與他付出的努力是成正比的。那么我們?yōu)槭裁床话涯繕嗽O(shè)置的高點呢？布萊克在進入美國議會前，并未受過高等教育。他從百忙中每天擠出一小時到國會圖書館去博覽群書，包括政治、歷史、哲學(xué)、詩歌等方面的書，數(shù)年如一日，就是在議會工作最忙的日子里也從未間斷過。后來他成了美國最高法院的法官。大部分人生下來并不是天才，或多或少的存在某方面的缺陷，如果我們沒有積極進取的人生態(tài)度，只安于現(xiàn)狀，不去彌補，那我們只會被平庸掩埋。若是布萊克也是如此，可能他也只是美國蕓蕓眾生中的一員，又何談創(chuàng)造多大的人生價值呢？人生一世，草木一秋，暫且放下那些安逸的想法吧，為了美好的明天，放手搏一搏，那么光明的人生道路將為你而設(shè)！

一個人有了正確的人生觀、人生目的和人生態(tài)度，還得認清自身的個人條件，實事求是的根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標，不可夸大或低估自己的能力。既然我們來到這個世上，就必定有我們存在的理由，人生當自信！肯定自己的優(yōu)點，彌補自己的缺點。然而在認清自己的同時，也得不斷提高自身的能力，以自強不息的精神不斷努力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。一個人的能力是有累積效應(yīng)的，能夠通過學(xué)習、(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:創(chuàng)造人生的價值)鍛煉而得到強化。

現(xiàn)今的我們處在一個學(xué)習型社會，每一個人都應(yīng)樹立終生學(xué)習的態(tài)度。哈佛有一句校訓(xùn)：此刻打盹，你將做夢；而此刻學(xué)習，你將圓夢。一個人的主觀努力，在相當大的程度上決定著一個人的人生價值的實現(xiàn)程度。正如我們是英語專業(yè)的學(xué)生，隨著海外留學(xué)回來的人的不斷增加，以及幾乎每個大學(xué)都開設(shè)英語專業(yè)，可想而知，我們面臨的壓力有多大，如果不學(xué)習，今后我們是絕對沒有出路的。而且我們不僅要把本專業(yè)學(xué)習的特別好，還要利用空閑掌握其他的知識。我想，如果我們畢業(yè)時，手中只有一張畢業(yè)證，那么我們找工作時連投簡歷的勇氣也沒有，又何談實現(xiàn)人生目標，創(chuàng)造人生價值呢？

但在我們不斷努力不斷學(xué)習的同時，我們還得堅持自己的崗位，畢竟人生價

值要通過自己所從事的事業(yè)表現(xiàn)出來。只有把自己的工作一絲不茍、認認真真的完成，不管喜歡或不喜歡，你才能說你為這個社會創(chuàng)造了價值，你的生命的意義得到了彰顯。

然而有了這些還不夠，價值的實現(xiàn)還必須你去實踐，腳踏實地的去做。你給自己定了目標，你還要知道怎么樣去一步一步的實現(xiàn)它。我們可以給自己制定一個計劃，每天完成一點，相信日積月累后，這將是我們的一筆財富。同時毅力在這里也顯得尤為重要。任何一個完美的想法或科學(xué)的目標，不去實踐，一切都是空，只做了一半或是沒有堅持到底，也只是空。堅持到底才是勝利！成功與安逸是不可兼得的，選擇了其一，就必定放棄了另一結(jié)局。正像哈佛所提醒的那樣：現(xiàn)在流的口水，將成為明天的眼淚。今天不努力，明天必定遭罪。而生命，就是需要我們?nèi)ヅ�力，需要我們努力鍛煉自己的能力，掌握知識、掌握技能、掌握必要的社會經(jīng)驗。付出才有可能收獲，不付出肯定沒有收獲。

當然，實踐的過程中我們會遇到各種各樣的問題，此時，就需要我們靜下心來仔細想一想，妥善、合理地把它解決好。（一）心理問題。我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而為我們提供人生導(dǎo)向，也可直接地提供思想和行為的價值標準、程式和規(guī)范。生活中，我們也要掌握一些應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法，不要忌醫(yī)諱藥。其次，我們應(yīng)合理調(diào)控情緒，積極參加集體活動，增進人際交往。（二）競爭問題。如今的社會處處充滿著競爭，要樹立競爭觀。今天不走，明天要跑！在人生的道路上，你停步不前，但有人卻在拼命趕路。也許當你站立的時候，他還在你的后面向前追趕，但當你再一回望時，已看不到他的身影了，因為，他已經(jīng)跑到你的前面了，現(xiàn)在需要你來追趕他了。所以，你不能停步，你要不斷向前，不斷超越。（三）合作問題。合作與競爭是密不可分的，要在競爭中合作，在合作中競爭。人處在社會中，不可能單個做成某件事，必須依靠合作。

而大學(xué)是人生的一個關(guān)鍵時刻，每個人都應(yīng)好好把握，為今后走上社會打下堅實的基礎(chǔ)，努力學(xué)習，努力奮斗，努力交往，認真過好每一天！我希望今后當我們回想起曾經(jīng)的夢想時，帶給我們的是無盡的欣慰笑容，而不是因蹉跎留下的悔恨淚水。

人生價值在于奉獻，在于奮斗，在于點滴的付出中。在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，今天你努力了嗎？今天你盡力了嗎？今天你收獲了嗎？時刻叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和和寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點�！边@樣我們才能真正創(chuàng)造人生的價值！而至于評價我們的人生價值，就留給后人吧。只要我們每一天都無悔，人生就無憾！

加油吧，為了青春，為了未來！

創(chuàng)造人生的價值篇三：創(chuàng)造有價值的人生

創(chuàng)造有價值的人生

一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么�！�—愛因斯坦

我愿做一滴水，我知道我很渺小，當愛的陽光照耀到我身上時，我愿意毫無保留的為別人折射陽光�！�—徐本禹

到底什么才是有價值的人生，怎么樣才能創(chuàng)造有價值的人生？古人如司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！蔽也恢�道現(xiàn)在的人們是怎么想的，也不知道人們是怎么做的。人生來就是一張白紙，上帝想看看看你怎么去畫這張畫，有的人將自己的人生畫的五彩繽紛而有的人卻只能把自己的一生涂成黑白色。近日，我在網(wǎng)上看到一個網(wǎng)友這樣說道：“人生不是通過贏得分數(shù)來決定勝負的游戲，人生的價值在于付出多少愛；人生的價值不在于金錢和名望，而在于帶給別人多少快樂；人生的價值不能用長相的美丑來評判，也與穿什么名牌無關(guān)，人生的價值在于創(chuàng)造和創(chuàng)新；人生的價值不在于語言多么華麗、漂亮，而在于完成自己的承諾；人生的價值不在于頭發(fā)和皮膚的顏色，和不同的信仰，而在于敢于堅持自己的想法和意見，只要你認為它是對的�！�

真精彩！可不同的人，對人生價值的理解就不同。做為一個大學(xué)生，我認為：人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認識和處理貢獻與索取的關(guān)系。 我們每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬，都有自己的目標，都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。而我的目標就是努力的讓自己的生活活動符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，通過自己的生活實踐來促進歷史的進步，我不求一定要做到很大很大的貢獻，卻只求畢業(yè)后在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)努力能為人民，為社會盡一份微薄的貢獻

然而現(xiàn)在作為在校大學(xué)生的我們經(jīng)常會面臨著樣的問題：到底怎么樣我們才能在實踐中實現(xiàn)我們的人生價值？我們還會經(jīng)常疑惑實現(xiàn)人生價值需不需要先從個人的自身條件出發(fā)？或者又是我們怎么樣做才能與復(fù)合整個社會的客觀發(fā)展規(guī)律等等。面對這些問題，我覺得我們從以下幾個方面來解決：

一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要性。科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。

二、理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用。理想就是人生奮斗、追求的總目標。

遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結(jié)合起來。現(xiàn)實生活中，人們往

往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。

有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。 一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。

四、要了解實現(xiàn)人生價值的社會條件和個人條件。人生價值實現(xiàn)的社會條件是要從客觀

條件出發(fā)和人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。人生價值實現(xiàn)的個人條件是要從個體自身出發(fā)、不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻，還要有自強不息的精神。

五、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要

切合實際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。歲月我們要走與人民群眾相結(jié)合的道路，人民群眾的歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。我們大學(xué)生要為人民群眾服務(wù)。在實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。.

現(xiàn)在還在校的我們可以通過這些行動來為我們以后實現(xiàn)人生價值做出第一步：比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對我們畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。 2005年.中央電視臺組織的“2004年度感動中國的人物”評選活動，使我們認識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學(xué)生。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。作為新一代青年的我們是祖國的未來和民族的希望，是國家的寶貴人才，所以對我們來說，基層一線是了解國情，增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只有深入到基層中去，深入到人民群眾中去，才能加深對社會的認識，增進同人民群眾的感情，提高解決實際問題的能力。我們要與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造我們無悔的青春。

讓我們一起努力，創(chuàng)造出自己人生的價值，讓自己的人生活得更精彩更有意義。

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