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詩(shī) 人 的 孤 寂

朱 光 潛

心靈有時(shí)可互相滲透，也有時(shí)不可互相滲透。在可互相滲透時(shí)，就可以默然相喻；在不可滲透時(shí)，隔著一層肉就如隔著一層壁。惠子問(wèn)莊子：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子反問(wèn)惠子：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”談到徹底了解時(shí)，人們都是隔著星宿住的。

比如眼前這一朵花，你我所見(jiàn)的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所聯(lián)想的又完全相同么？你覺(jué)得香的我固然也覺(jué)得香，你覺(jué)得和諧的我固然也覺(jué)得和諧，但是香的、和諧的，都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里。一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無(wú)關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么？

凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂“知解’都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘差別是無(wú)法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。

詩(shī)人所以異于常人者在感覺(jué)銳敏。常人的心靈好比頑石，受強(qiáng)烈震撼才生顫動(dòng)；詩(shī)人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對(duì)于詩(shī)人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中，詩(shī)人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。

詩(shī)人有意要“孤芳自賞”么？他看見(jiàn)常人不經(jīng)見(jiàn)的景致不曾把它描繪出來(lái)么？他感到常人不經(jīng)見(jiàn)的情調(diào)不曾把它抒寫(xiě)出來(lái)么？他心中本有若饑若渴的熱望，要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣�？墒牵�在心靈探險(xiǎn)的途程上，詩(shī)人不得不獨(dú)自躑躅了。

一般人在心目中，這位獨(dú)自躑躅者是什么樣的一個(gè)人呢？詩(shī)人布朗寧在《當(dāng)代人的觀感》一首詩(shī)里寫(xiě)過(guò)一幅很有趣的畫(huà)像。一位穿著黑色大衣的人天天牽著一條老狗在不是散步的時(shí)候在街上踱來(lái)踱去，到處探頭探腦。他真是一個(gè)怪人！——詩(shī)人的當(dāng)代人這樣想。一般人對(duì)于詩(shī)人的了解就是如此。

一般人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩(shī)集，讓老太婆和摩登小姐買作禮物么？群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人，或是模仿前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免“對(duì)牛彈琴”了。“詩(shī)人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩(shī)人都必定避開(kāi)已經(jīng)踏爛的路去另開(kāi)新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來(lái)欣賞他的作品。但是這事談何容易？ “千秋萬(wàn)歲名”往往是“寂寞身后事”。詩(shī)人能在這不可知的后世尋得安慰么？湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：“后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽(tīng)的殊語(yǔ)，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤(rùn)回生！”

1.下列關(guān)于“曲愈高，和愈寡”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．是指一位詩(shī)人在作品中對(duì)事物之間的差異刻畫(huà)越精微，他的知音就越少。

B．是指一位詩(shī)人在作品中表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)越高昂，他所得到的贊同就越少。

C．是指一位詩(shī)人在作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)修養(yǎng)越高，他引發(fā)的共鳴就越少。

D．是指一位詩(shī)人在作品中表達(dá)出的觀點(diǎn)越是獨(dú)特，他獲得的認(rèn)同也就越少。

2.根據(jù)原文的內(nèi)容，對(duì)“詩(shī)人的孤寂”的表現(xiàn)下列分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)人不想孤芳自賞，他把所見(jiàn)所感寫(xiě)出來(lái)就是渴望同別人交流，但是他是失敗的。

B．詩(shī)人就是創(chuàng)造者，真正的詩(shī)人不能因循守舊，要在藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式上不斷創(chuàng)新。

C．常人對(duì)詩(shī)人的觀察只限于日常行為等外在方面，得出的結(jié)論是詩(shī)人的行為古怪。

D．人們購(gòu)買詩(shī)人的印刷精美的詩(shī)集，只是為了趕時(shí)髦，扮高雅，并不是真正欣賞詩(shī)人。

3.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．最后一莖干草壓死駱駝的典故告訴我們，事物的質(zhì)變總是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的。

B．作者引用莊子和惠子的對(duì)話，意在告訴我們，絕無(wú)隔閡的心靈溝通是不可能的。

C．詩(shī)人之所以成為詩(shī)人，是因?yàn)樗�較常人在感覺(jué)上更加敏銳，想象力更加豐富。

D．除主觀因素之外，導(dǎo)致詩(shī)人孤寂的客觀原因是常人感覺(jué)遲鈍，心靈麻木，思維定勢(shì)。

答案：

1.A

1.B

1.A 答案解析： 1.“曲愈高，和愈寡”在原文第三段，此段的意思是說(shuō)“詩(shī)人之所以孤獨(dú)是因?yàn)樗�表現(xiàn)事物時(shí)看到了事物之間精微的差別，而常人只能夠在粗淺的境界溝通”。

1.詩(shī)人要不斷創(chuàng)新只是詩(shī)人孤寂的原因，不是表現(xiàn)，因?yàn)閯?chuàng)新不能夠得到大多數(shù)人的理解。

1.在這一段中作者意思是強(qiáng)調(diào)事物之間的細(xì)微差別十分重要，而對(duì)常人對(duì)事物的感知只停留在較量分寸而不暇剖析毫厘的水平持不贊成態(tài)度。

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