對(duì)語(yǔ)文的感悟作文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
對(duì)語(yǔ)文的感悟作文篇一:高中語(yǔ)文作文心得體會(huì)
高中語(yǔ)文作文心得體會(huì):開(kāi)頭結(jié)尾
高中生“一怕文言文,二怕周樹(shù)人,三怕寫(xiě)作文”,而我們作為高中語(yǔ)文教師不也一樣在這三個(gè)方面存有太多的困惑嗎?窮則思變。我們作為語(yǔ)文教師要想有所突破,這三座大山是繞不過(guò)的。它們就在那里,就在我們的面前。想讓我們的學(xué)生爬過(guò)山,我們自己首先要翻山越嶺。這兒講一講我在作文教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會(huì)。一篇優(yōu)秀的作文,首先要寫(xiě)好它的開(kāi)頭和結(jié)尾。所以 古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說(shuō)法。“鳳頭”是說(shuō)作品的開(kāi)頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮,“豹尾”是說(shuō)作品的結(jié)尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō):“首句標(biāo)其目,卒章顯其志!币馑际侵缸髌芬婚_(kāi)頭就要切題,要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;而作品的結(jié)尾又要起到進(jìn)一步明確和深化主題思想的作用,充分顯示出作者立言的本意。明代著名學(xué)者謝榛所寫(xiě)的《四溟詩(shī)話(huà)》中則有“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余”的說(shuō)法。這是說(shuō),作品一開(kāi)頭,就要像放炮似的,使人耳目為之一震;而作品的結(jié)尾,又要像敲鐘似的,使人覺(jué)得余音繞梁。清代戲曲理論家李漁對(duì)作品的開(kāi)頭和結(jié)尾也有類(lèi)似的看法,他說(shuō)“開(kāi)卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使人一見(jiàn)而驚,不敢棄去”,“終篇之際,當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂,使之執(zhí)卷留連,若難遽別”(《閑情偶寄》)。這實(shí)際上是對(duì)作品的開(kāi)頭與結(jié)尾提出了更高的要求。上述古人這些關(guān)于作品的開(kāi)頭和結(jié)尾的言論,盡管說(shuō)法不一,但其實(shí)質(zhì)都是要求作者要認(rèn)真寫(xiě)好作品的開(kāi)頭和結(jié)尾。
方法點(diǎn)津
一、關(guān)于開(kāi)頭
開(kāi)頭在文章中的位置有如門(mén)戶(hù),給人第一印象,它的好與壞,對(duì)于文章相當(dāng)重要。好的開(kāi)頭,能起到“先聲奪人”的效果,可吸引閱卷教師的目光,贏得其好感。
如何有個(gè)好開(kāi)頭呢?首先開(kāi)頭得與文題相符,必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián),為突出中心服務(wù),不能為了追求新奇而離題萬(wàn)里。其次,入題要快,語(yǔ)言要精煉,最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。有些同學(xué)落筆時(shí)總愛(ài)兜圈子,拐彎抹角,離題千里,讓人讀了半天,不知所云。記住,不要玩“深沉”,不要玩玄而又玄的“哲理”。應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明,快人快語(yǔ),盡快釋放“動(dòng)情力”,迅速打動(dòng)閱卷老師的心靈。
當(dāng)然,好開(kāi)頭最重要的一點(diǎn),就是要有創(chuàng)新意識(shí),不同凡響。這就要求考生既要善于模仿,善于學(xué)習(xí),又要善于觀察,從最細(xì)微的事情里去發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的新鮮玩藝兒,能根據(jù)不同的表達(dá)內(nèi)容,因題而異,才能寫(xiě)出與眾不同的開(kāi)頭來(lái)。常用的方法有:
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,揭示中心。作文一開(kāi)頭就把話(huà)題或中心直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者。
例文一
我的財(cái)富
每當(dāng)我盤(pán)坐在地板上,總覺(jué)得自己儼然是一個(gè)帝王。因?yàn)槲矣凶顭o(wú)價(jià)的財(cái)富陪伴在左右——我所有心愛(ài)的書(shū)籍。
書(shū)給我?guī)?lái)最大的快慰,調(diào)劑著我的情緒,是最無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。當(dāng)你的眼光在黑字白紙的書(shū)頁(yè)上馳騁,人卻隨著小說(shuō)中人物的命運(yùn)跌宕起伏,那是多么大的快慰啊!或者你在讀著一本令人費(fèi)解的哲學(xué)著作,每有會(huì)意處,你難道不會(huì)樂(lè)而忘憂(yōu)嗎?你會(huì)為丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z而
驚喜萬(wàn)分;為堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)而捧腹大笑;為阿凡提智斗巴依而會(huì)心一笑——有這么多快樂(lè),這不是一筆巨大的財(cái)富嗎?
書(shū)給我?guī)?lái)了最豐富的知識(shí),拓展了我的視野。世界上最高的山,最深的谷,最長(zhǎng)的河流——在哪里?這些答案全在我的腦海里,誰(shuí)也偷不走。這是最安全的財(cái)富。足不出戶(hù),閉門(mén)苦讀,卻知天下萬(wàn)事興衰,簡(jiǎn)直妙不可言。泰妃陵沒(méi)去過(guò),不要緊,我讀過(guò)《星夜下的泰妃陵》;金字塔沒(méi)去過(guò),不要緊,我讀過(guò)《金字塔探秘》——節(jié)約了一大筆旅費(fèi),卻游歷了名山勝水,書(shū)難道不是最奇妙的財(cái)富嗎?
書(shū)是我的精神支柱,它重塑了我的靈魂。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我們是平等的,我不是無(wú)感情的機(jī)器”,我懂得了作為女性的自尊;當(dāng)裴多菲說(shuō)“若為自由故,兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價(jià)值;當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我懂得了作為人應(yīng)具備的反抗精神。每讀完一本書(shū),我就完成了一次生命的感悟,一次靈魂的升華。我們可以從書(shū)本中窺見(jiàn)人類(lèi)最崇高的部分,也可以窺見(jiàn)人類(lèi)最卑劣的部分,這難道還不能促使你完成人生的定位嗎?書(shū)已成為我的“第二靈魂”,這樣的財(cái)富難道還不算是無(wú)價(jià)之寶嗎?
當(dāng)然,我的財(cái)富也有失竊的時(shí)候,當(dāng)有人借書(shū)不還,我也為之傷心黯然。但想到“物質(zhì)守恒”,我的財(cái)富變成他的財(cái)富,促使他思想的變化,這份功勞還是我的,不禁釋?xiě)选?/p>
席地而坐,以書(shū)為伴,秉燭夜讀,不亦樂(lè)乎?你也該營(yíng)造這樣一份財(cái)富。
解析:本文開(kāi)頭能夠緊扣題目,抓住中心,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出“我”擁有“最無(wú)價(jià)的財(cái)富”——“所有心愛(ài)的書(shū)籍”。作者稱(chēng)自己“儼然是一個(gè)帝王”,可以想見(jiàn)考生如何在自己的書(shū)的“王國(guó)”里統(tǒng)轄著自己的“臣民”。這個(gè)開(kāi)頭機(jī)靈而又不失踏實(shí),它穩(wěn)穩(wěn)地統(tǒng)攝了全文,為下文展開(kāi)作了充分的準(zhǔn)備。
2.欲擒故縱,虛晃一槍。在闡述自己觀點(diǎn)前,先姑且承認(rèn)與自己的觀點(diǎn)相對(duì)立的另一個(gè)觀點(diǎn)。
例文二
一提起發(fā)家致富,人們會(huì)想起“為富不仁”這句話(huà)來(lái),舊中國(guó),官僚、地主資本家巧取豪奪,“為富不仁”對(duì)他們來(lái)說(shuō),是千真萬(wàn)確的。今天,也確有一些人,利用手中的權(quán)力或其它便利條件,鉆空子,撈外快,中飽私囊。這些家伙都有一副損人利己的歹毒心腸。但“為富”者是不是都“不仁”呢?我認(rèn)為,“為富”與“不仁”沒(méi)有必然的因果關(guān)系。
當(dāng)今致富的途徑,不外乎兩條:一條是靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和卓越的才干,為社會(huì),為國(guó)家作出了貢獻(xiàn),獲得豐厚的報(bào)酬;另一條是以非法行為大發(fā)昧心財(cái)。前一條致富道路是國(guó)家政策許可和提倡的,扣不上“為富不仁”的帽子,因?yàn)樗麄內(nèi)∝?cái)方式合法又合理,何“不仁”之有?我國(guó)越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)戶(hù),企業(yè)家,發(fā)明家——他們靠正當(dāng)收入改善了生活,由窮變富了,能說(shuō)他們“為富不仁”嗎?
“富”與“仁”并不是對(duì)立的。人類(lèi)所向往的最高境界——共產(chǎn)主義社會(huì),按馬克思的說(shuō)法,就是“富”和“仁”的最完善的統(tǒng)一。我國(guó)古代的司馬遷也說(shuō)過(guò):“君子富,好行其德。”為國(guó)為民疏財(cái)濟(jì)困,在封建社會(huì)也提倡,現(xiàn)在更不乏其人。大書(shū)法家舒同一紙千金,他用義賣(mài)所得,捐資200萬(wàn)元給華東師大建教學(xué)樓;香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運(yùn)會(huì)。
這樣的人多得舉不勝舉 ,如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上,豈不冤枉!
時(shí)下,“好行其德”的“君子”富戶(hù)越來(lái)越多。但“為富不仁”者也綿綿不絕,這使許多在正常軌道上想富的人疑慮重重,擔(dān)心自己也會(huì)被人們看成“為富不仁”的“過(guò)街老鼠”。這倒大可不必。我們反對(duì)的只是不仁不義的生財(cái)之道,凡是按黨的富民政策走上富裕道路的,我們不但不反對(duì),還應(yīng)拍手叫好。
解析:“為富不仁”幾乎是中國(guó)沿襲幾千年的觀念,作者反其道行之,以《“為富”未必“不仁”》作為標(biāo)題,大唱新時(shí)代的頌歌,立意巧,取材新,有獨(dú)到之處。作者在提出自己的觀點(diǎn)前,先虛晃一槍?zhuān)又脸鲇^點(diǎn):“為富”與“不仁”沒(méi)有必然的因果關(guān)系。
3.點(diǎn)化名言,引語(yǔ)入題。這類(lèi)開(kāi)頭或以格言,或以俗語(yǔ),或以詩(shī)文,或以故事,或設(shè)比喻,然后以此為核心生發(fā)出去,可增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力,一開(kāi)始就能吸引讀者。
例文三
堅(jiān)韌——我追求的品格
“無(wú)論頭頂是怎樣的天空,我準(zhǔn)備承受任何災(zāi)難!边@是英國(guó)詩(shī)人拜倫的名句,它曾經(jīng)也將永遠(yuǎn)在我心中引起強(qiáng)烈的共振。因?yàn)椋瑘?jiān)韌是我追求的品格。
曾幾何時(shí),我是所有老師的寵兒,他們疼我愛(ài)我,說(shuō)我是年級(jí)的楷模。我相信了,也陶醉了,然而,當(dāng)我不負(fù)眾望地跨入重點(diǎn)中學(xué)的大門(mén)時(shí),一切都變了:我的頭上不再有光環(huán),我的身邊也不再有同學(xué)眾星捧月。當(dāng)我拿著第一次測(cè)驗(yàn)的八十九分哭紅了眼時(shí),我卻不知道后面還有更多的七十九,六十九甚至不及格在向我走來(lái)。誰(shuí)知道白天鵝一覺(jué)醒來(lái)變成丑小鴨是什么滋味呢,然而正是無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng),激發(fā)了我的斗志,磨練了我的品格。我不愿做溫室里的幼苗,我要成為搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。
說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)難。九年來(lái)養(yǎng)成的嬌氣,使我聽(tīng)不得一句逆耳的話(huà);同學(xué)的揶揄,聽(tīng)在耳里也有一股讓鼻子發(fā)酸的感覺(jué)。我是誰(shuí)?要干什么?只有不怕在風(fēng)浪里摔傷,才能在萬(wàn)里晴空奮翅翱翔。每一次失敗,我都?jí)涸谛牡,讓它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,催我前進(jìn)。
轉(zhuǎn)眼到了高三,我天天雷打不動(dòng)地晨讀沒(méi)有白費(fèi);節(jié)節(jié)課認(rèn)認(rèn)真真地筆記沒(méi)有白費(fèi),次次統(tǒng)考,我的成績(jī)?nèi)缰ヂ殚_(kāi)花節(jié)節(jié)高,我終于登上了久違的年級(jí)第一的位置。然而我知道,我的成功是毅力對(duì)體力的勝利,我的第一名中還有許多的遺憾。我應(yīng)當(dāng)感謝我強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)者們,是他們?cè)炀土宋覉?jiān)忍不拔的品格,使我沖破了原先渺小軟弱的自我,成了廢墟中再生的鳳凰。
今天,我坐在考場(chǎng)里,回首高中三年,身后的腳印觸目驚心。我知道,人生旅程荊棘叢生。逃,怯弱;避,消極;退,無(wú)能!靶坳P(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越!蔽抑挥锌钙饒(jiān)韌的大戟,毅然前行。
解析:此文描述自己的心路歷程,寫(xiě)得細(xì)致真實(shí)。情感的波動(dòng)起伏,能充分展示出層次感,起承轉(zhuǎn)
合亦相當(dāng)自如。開(kāi)頭引用拜倫詩(shī)句,能吸引讀者的注意。
4.提出問(wèn)題,引人入勝。開(kāi)頭就提出問(wèn)題,或引起讀者注意,或激發(fā)讀者思考,或造成懸念引人入勝。
二、關(guān)于結(jié)尾
俗話(huà)說(shuō):“編筐編簍,重在收口!弊魑囊嗳唬步Y(jié)得好,能給讀者以深刻的藝術(shù)感染,啟發(fā)讀者深入地思考問(wèn)題,從中得到教育。收尾要做到有利于揭示文章的主題,有利于文章的結(jié)構(gòu),要做到辭雖盡而意無(wú)窮,就像欣賞一首絕妙的樂(lè)章,一曲終了,余音仍在耳畔回蕩繚繞。要堅(jiān)持一個(gè)原則,即不拖泥帶水無(wú)話(huà)找話(huà),要干凈利索。結(jié)尾的方法有:
1.首尾呼應(yīng),結(jié)尾點(diǎn)題。首尾呼應(yīng)或結(jié)尾點(diǎn)題能給閱卷教師留下中心突出、結(jié)構(gòu)完整的印象,同時(shí)能在一定程度上彌補(bǔ)跑題的缺憾。
例文一
成功需要代價(jià)
一個(gè)小女孩去摘玫瑰花,被刺扎破了手指。她對(duì)媽媽說(shuō)玫瑰園是一個(gè)壞地方,因?yàn)槊恳欢浠ㄏ露加写獭?/p>
花兒是美麗的,但花下有刺。要想摘到它,就得冒手指被扎破出血的危險(xiǎn),于是就有人不摘,到頭來(lái)“無(wú)花空摘枝”。但也有人不怕刺,摘到了花,享受到了成功的歡欣,盡管他的手指滴著血。
摘花如此,干事業(yè)何嘗不如此?它需要艱辛的勞動(dòng)和痛苦的代價(jià)。因?yàn)樵谕ㄏ虺晒Φ穆飞箱仢M(mǎn)了荊棘。有的人被重重困難唬住,面對(duì)成功望而卻步。這種人一生只能平淡而過(guò),庸庸碌碌。而另一種人,他們和那個(gè)小姑娘一樣,為成功做出了努力,但也因被刺破手指終于沒(méi)有成功。還有一種人,他們?nèi)淌苤淮痰耐纯,在困難中艱苦地前進(jìn)。諾貝爾為了發(fā)明炸藥,做了一次次的實(shí)驗(yàn),從不害怕失敗,最后,他鮮血淋漓地從炸得粉碎的實(shí)驗(yàn)室里跳出來(lái),狂吼著“我成功了!”他終于摘到了那帶刺的玫瑰。成功屬于有志者!
當(dāng)前的改革開(kāi)放,也像摘帶刺的玫瑰花一樣。隨著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入我們的國(guó)家,西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一樣危害我們。我們不能像小姑娘那樣,因?yàn)橛写叹头艞壊烧r花。我們應(yīng)不怕困難,吸取先進(jìn)的東西,抵制落后的東西,朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。
奧斯特洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人的生命似洪水奔流,不遇到島嶼與暗礁,就難以激起美麗的浪花!蔽覀冎挥杏瓝麸L(fēng)險(xiǎn),駕馭風(fēng)險(xiǎn),才能通過(guò)勇敢的馳騁為獲取成功的果實(shí)而登上希望的絕頂。 解析:這是一篇讀后感,開(kāi)篇引述材料分析寓意,亮出觀點(diǎn),然后類(lèi)比聯(lián)想,正反舉例,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。最后引用名言總結(jié)全文,呼應(yīng)開(kāi)頭,緊湊連貫。
例文二
“尺長(zhǎng)”豈能笑“寸短”
俗話(huà)說(shuō):“尺有所短,寸有所長(zhǎng)!币馑际钦f(shuō),什么東西都有它的優(yōu)缺點(diǎn)。“尺”雖然比寸長(zhǎng),但它也有不如“寸”的地方;“寸”雖然比尺短,也有它的長(zhǎng)處。所以,我們可以坦然地說(shuō):尺長(zhǎng)不能笑寸短。
《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》向我們揭示了這樣一個(gè)畫(huà)面:百鳥(niǎo)聚集在一起,互相評(píng)說(shuō)對(duì)方;但它們都犯了片面性的錯(cuò)誤,都只看到對(duì)方的缺點(diǎn),而沒(méi)有看到其長(zhǎng)處。所以,互相攻擊,爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵,不歡而散。如果它們都能看到自己的不足,謙虛進(jìn)取,互相學(xué)習(xí),結(jié)果就會(huì)迥然有別。
每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn),“人無(wú)完人,金無(wú)足赤”,但只要我們能夠認(rèn)識(shí)到這些,謙虛一點(diǎn),謹(jǐn)慎一點(diǎn),就可以不斷完善自己。如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn),看不到自己的不足,只會(huì)使自身的毛病愈演愈烈,甚至鬧到不可救藥的地步。只有用辨證的眼光看問(wèn)題,才能在真理的道路上不斷前進(jìn)。
有一則故事,說(shuō)的是哲學(xué)家與漁夫的故事:在一條小船上,漁夫和哲學(xué)家同舟到彼岸去,哲學(xué)家問(wèn)漁夫:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”答曰:“不懂!薄澳悄憔褪チ艘话肷!边@時(shí)一個(gè)浪打來(lái),險(xiǎn)些將小船掀翻,哲學(xué)家站立不穩(wěn),掉進(jìn)了河里。漁夫問(wèn):“你會(huì)游泳嗎?”答曰:“不會(huì)!薄澳悄憔褪チ苏麄(gè)生命。”這個(gè)故事同《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》真有異曲同工之妙。它們以不同的方式告訴人們一個(gè)相同的道理:在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前,必須以辨證的觀點(diǎn)看待事物,也就是既看到它的長(zhǎng)處,優(yōu)點(diǎn),又看到它的短處,不足。只有這樣,才能全面客觀地認(rèn)識(shí)事物,才能使我們免犯機(jī)械主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
時(shí)下,中國(guó)掀起改革大潮。中國(guó)大地一片生機(jī)。過(guò)去被拒之門(mén)外的資本主義國(guó)家的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)正在被引進(jìn)國(guó)內(nèi)。我們?cè)谂懦Y本主義“短”的同時(shí),也吸取了它的“長(zhǎng)”。這對(duì)促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是完全必要的。
寫(xiě)罷此文,掩卷沉思:我們是否有勇氣嘲笑鳥(niǎo)的單純?仔細(xì)想想走過(guò)的路程,我們是否也有過(guò)像它們一樣的錯(cuò)誤?在經(jīng)歷了許多事情之后,我們完全有可能得出這樣的結(jié)論:“尺長(zhǎng)”不能笑“寸短”!
解析:這篇文章以設(shè)問(wèn)結(jié)束全篇,設(shè)計(jì)的“兩問(wèn)”聯(lián)系到“我們”自身,在綜合全篇,收束文章論證內(nèi)容的同時(shí)很能發(fā)人深省。最后,又以“結(jié)論”引出文章的中心,進(jìn)一步點(diǎn)題,以間接回答上面的“兩問(wèn)”!皢(wèn)”以收束,“答”以點(diǎn)題,一氣呵成,干脆利落,成為全篇一個(gè)有機(jī)的組成部分。
例文二
超越自我
人成熟的標(biāo)志是什么?有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情,有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn),有的說(shuō)是善于給予愛(ài),有的說(shuō)是善于否定自我----而我的看法是——“成熟”的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂(yōu)傷的微笑深
對(duì)語(yǔ)文的感悟作文篇二:小學(xué)作文:我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)
我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)
有的同學(xué)一直都認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件枯燥(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:對(duì)語(yǔ)文的感悟作文)無(wú)味的事兒,那我就告訴你們吧,其實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文并不是你們想象中的那樣平淡無(wú)趣兒,語(yǔ)文的知識(shí)在生活中無(wú)所無(wú)在,處處皆有。
因?yàn)檎Z(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的路徑也很多,列如:在生活當(dāng)中、在語(yǔ)文課上等等,都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
學(xué)好語(yǔ)文的方法是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ),不妨你試一試。一,經(jīng)常查閱工具書(shū)。二,注重背誦與積累。我們都知道,在考試的積累與應(yīng)用一題中,會(huì)考到詩(shī)詞背誦,這種題是可以憑借我們的努力去得分的。只要背過(guò)了,得分就不在話(huà)下。相反,如果在考試中,連課本上的知識(shí)都答不對(duì),那么我們還靠什么去考好呢?該熟讀的一定要爛熟于心。三,養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。四,勤讀課外書(shū)。五,善于整理讀書(shū)筆記。六,堅(jiān)持寫(xiě)日記練隨筆。七,主動(dòng)向人求教探討。八,專(zhuān)心致志聽(tīng)課。
語(yǔ)文就像白米飯,吃第一口的時(shí)候,淡淡的,沒(méi)什么味道,但卻會(huì)越嚼越有味。這味道甜甜的,這種甜是純純的。
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對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的心得與感悟
初中八年級(jí)語(yǔ)文
語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。而在我看來(lái),語(yǔ)文不只是一門(mén)學(xué)科,一種能力,更是一門(mén)藝術(shù),一門(mén)科學(xué)。語(yǔ)文以其獨(dú)特的魅力深深地吸引著我。出于對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài),我選擇了做一名語(yǔ)文教師。
在多年的教學(xué)中,通過(guò)不斷的實(shí)踐與總結(jié),我對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)有著些許的心得與感悟。
一、讓學(xué)生成為課堂的主人。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教與學(xué)是互為對(duì)象和前提的。傳統(tǒng)教學(xué)中,教占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位。還記得擔(dān)任語(yǔ)文老師的初期,由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),一直堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式,通過(guò)教學(xué)成果的反饋,發(fā)現(xiàn)這樣教學(xué)不能收到很好的效果。于是,開(kāi)始嘗試新的教學(xué)方法。課堂是老師與學(xué)生的交集,因此,對(duì)于課堂的安排和掌控是教學(xué)的重中之重。讓學(xué)生成為課堂的主人,發(fā)揮學(xué)生的主體地位。這不只是教學(xué)地位的轉(zhuǎn)換,而是對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。學(xué)生不再將自己置身事外,而是以課堂為己任,這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,從而收到意想不到的教學(xué)成果。因此,在具體的教學(xué)過(guò)程中,我認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn):
1. 抓住教材中重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞這些重要的知識(shí)點(diǎn)去思考問(wèn)題,使學(xué)生有明確的知識(shí)追求目標(biāo)。
2. 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,特別要注重知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和生活緊密結(jié)合,讓學(xué)生感受到自己現(xiàn)在學(xué)的是有用的,而不是浪費(fèi)時(shí)間的隨波逐流。 3. 讓學(xué)生在課堂里有充分展示自己的時(shí)間與空間,所以在對(duì)課堂的安排上,要給予學(xué)生一定的時(shí)間。
4. 做到老師引導(dǎo)與學(xué)生思考相結(jié)合,靜與動(dòng)相結(jié)合,知識(shí)理論與實(shí)際操作相結(jié)合,課內(nèi)與課外相結(jié)合,最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓課堂成為學(xué)生的舞臺(tái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
談到創(chuàng)新能力,這其實(shí)是一個(gè)經(jīng)久不衰的課題。我們從生活中的各行各業(yè)中,以及國(guó)內(nèi)外的交流與合作中,都可以看出創(chuàng)新的重要性。而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)便成為了培養(yǎng)學(xué)生的又一重要任務(wù)。事實(shí)上,每個(gè)學(xué)生都是創(chuàng)新的小能手,只是在年復(fù)一年的學(xué)習(xí)中,束縛了思維,同化了想法。而老師要做的,不再是統(tǒng)一學(xué)生對(duì)事物,對(duì)課文的理解,而是,鼓勵(lì)他們大膽的想象,跟著感覺(jué)去描繪自己的理解。在教學(xué)過(guò)程中,我經(jīng)常會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)的不經(jīng)意的一個(gè)想法,而引起進(jìn)一步的思考,從而體會(huì)出從前未曾體會(huì)到的涵義。這其實(shí)也是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí),也開(kāi)拓了老師的思維。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,具體要做到以下幾點(diǎn):
1. 創(chuàng)設(shè)民主的氛圍,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,F(xiàn)代教育理論認(rèn)為教師與學(xué)生的教育交往最根本的是二者作為完整的人與人之間理解與溝通,是人和人心靈的最微妙的相互接觸。老師應(yīng)該與學(xué)生零距離接觸,和學(xué)生建立民主和諧的關(guān)系。這樣才能營(yíng)造出一個(gè)和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生形成積極、豐富的人生態(tài)度與感情體驗(yàn),讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程中的平等、民主、尊重、
信任、友善、理解等。
2. 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,打下創(chuàng)新基礎(chǔ)。我們經(jīng)常說(shuō)興趣是最好的老師。不僅如此,興趣是人對(duì)事物的一種向往、迷戀、積極探索追求的心理傾向。它是一種特殊的意識(shí)傾向,是學(xué)生學(xué)習(xí)的情感動(dòng)力,是求知欲的源泉,是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的起點(diǎn),也是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要來(lái)靈活運(yùn)用,誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓他們成為學(xué)習(xí)的主人,從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。 3. 引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,是創(chuàng)新的重要手段。語(yǔ)文教學(xué)中,積極培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,熱情鼓勵(lì)他們積極思考,引導(dǎo)大膽提出疑問(wèn),是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)重要手段。
4.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維,是創(chuàng)新的關(guān)鍵。
以上是我通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的些許心得與感悟,覺(jué)得語(yǔ)文的教學(xué),其實(shí)是老師與學(xué)生心靈的溝通,在教學(xué)中,會(huì)存在這樣那樣的問(wèn)題,我會(huì)通過(guò)不斷摸索,和與其他老師的交流來(lái)逐步完善自己的教學(xué)方法,提高教學(xué)能力。因?yàn)闊釔?ài),所以我相信我可以做得更好。
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