讀書的意義

俞平伯

古人云："讀萬(wàn)卷 書，行萬(wàn)里路。"游歷者，活動(dòng)的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽�，F(xiàn)在因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書的日見(jiàn)其少了，當(dāng)有種種的原因，最淺顯的是看法，是讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏。

講到讀書的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵泳性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定要讀書，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會(huì)愈窮。這無(wú)怪喜歡讀書、懂得讀書的人一天一天地減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。

現(xiàn)在有一些人，你問(wèn)他人生價(jià)值是什么，他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小多多少少的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，紀(jì)回答得好：臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香，意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。

好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)："不以利為利，以義為利也。"以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大，惟有不恤聲名地干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來(lái)，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)連。

在這一味好利的空氣中尋求讀書樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。

現(xiàn)在有一種情形，二三十年來(lái)都是如此，就是國(guó)文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，人人皺眉頭痛。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書階級(jí)的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的生長(zhǎng)。

文字教育好像不算什么。文字原不過(guò)白紙上畫黑道，一種形跡而已。但文化卻寄托在這形跡上。我們�？湔f(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏封疆?dāng)?shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓不必出于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致。方塊字的完整、艱深、固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書如《論》《孟》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自東北，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只有一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。

所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途。如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一支了。

(1)"讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無(wú)不缺乏"，根據(jù)文章內(nèi)容，分別說(shuō)明"動(dòng)機(jī)""環(huán)境""空氣"各指什么。

"動(dòng)機(jī)"指

"環(huán)境"指

"空氣"指

(2)"嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻讀書的真意義"，為什么這樣說(shuō)？

答：

(3)第6段說(shuō)，國(guó)文程度顯著低落，別字廣泛流行，直接間接影響到"民族的前途，國(guó)家的生長(zhǎng)"，理由是什么？

(4)對(duì)本文的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是

A．"讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路"中古人總結(jié)出的求學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，作者一開(kāi)始就加以引用，是為了從反面切入話題，增加文章的針對(duì)性。

B．"這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香，意存忠厚"，這句話的意思是，當(dāng)年紀(jì)曉嵐雖然刻薄，但今天我們更刻薄。

C．"應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船"，這句話的意思是，紀(jì)曉嵐認(rèn)為有為名為利兩條船，作者認(rèn)為只有一條船，就是為名。這揭示了當(dāng)時(shí)人虛偽的心態(tài)，與今人"一味好利"作對(duì)比。

D．作者主張仿照科舉的辦法建立一種制度，使官位利祿都要通過(guò)讀書的途徑獲取，從而造成讀書的風(fēng)氣。

E．本文是一篇說(shuō)理性散文，通篇娓娓而談，說(shuō)理透徹；語(yǔ)言清新雅潔，平實(shí)通透，充滿感情，讀來(lái)饒有興味，啟人深思。

(1)動(dòng)機(jī)指是為增加知識(shí)、涵泳性情、修持道德，還是為功名富貴；環(huán)境指能安心向?qū)W，不至餓著肚子讀書，及教育、考試、銓敘制度改革等；空氣指社會(huì)上是讀書的風(fēng)氣盛還是好利的風(fēng)氣盛。

(2)讀書的真意義應(yīng)該是增加知識(shí)，涵養(yǎng)德情，現(xiàn)在為了使人讀書，立一種制度使官位利祿都由讀書的路徑得來(lái)，這就使讀書成了功名富貴的敲門磚了，所以說(shuō)失去了讀書真意義。

(3)①漢字寄托著華夏民族的傳統(tǒng)文化；②漢字維護(hù)著民族的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的統(tǒng)一。

(4)BC（B項(xiàng)不是說(shuō)我們比紀(jì)曉嵐刻薄，而是現(xiàn)在人好利更無(wú)恥，更赤裸裸。C項(xiàng)只有一條船，應(yīng)該是"為利"）

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