黃河意識(shí)流

（ 1）青海的花兒，內(nèi)蒙古的長調(diào)，陜北的信天游，山西的《走西口》一類謠曲……越是接近黃河的源頭和上游，歌聲越是蒼涼渾樸。莫非民歌也跟黃河一樣，越流越混濁了，逐漸由純粹的自然進(jìn)入世俗煙火之中?

（2）若把黃河流域不同省份的民歌逐一收集起來(西部歌王王洛賓就做過類似的事)，本身就是一部編年史般厚重而又有層次感的書!記載黃河的風(fēng)聲、雨聲、濤聲、槳聲，也記載黃河之子情不自禁的感嘆與傾訴。民歌，是音樂中最有人情味的。

（3）雖然《詩經(jīng)》與漢樂府的時(shí)代已過去了，黃河，仍需要新的采詩官，手持木鐸，在縱橫阡陌間且走且歌……

（4）一條河流，或大或小，可以為一座村莊命名，可以為一個(gè)縣、一個(gè)市、一個(gè)省命名。還可以為一個(gè)國家命名。從甘肅到陜西，從河南到河北，從山西到山東，諸如此類的一些地方，河流的影子無所不在。飲水思源，它使沿岸的居民多多少少擁有某種虛擬而固執(zhí)的血緣關(guān)系。黃河流域的古老文明，是有代表性的。一條河流，甚至可以為一個(gè)民族的性格命名。

（5）當(dāng)然，它也可以為一個(gè)人命名。提起那位叫冼星海的作曲家，我首先想到黃河，想到風(fēng)吼馬嘶的《黃河大合唱》。他譜寫這首曲子，無形中成為黃河的代言人。山河破碎的危急時(shí)刻，他于現(xiàn)實(shí)的黃河之外，創(chuàng)造出一條聽覺中的黃河，鐵流滾滾；正如他那個(gè)時(shí)代的兄弟姐妹，在秦磚漢瓦的萬里長城之外，又?jǐn)y手打造一道“血肉筑成的新的長城”(《義勇軍進(jìn)行曲》)。聽覺中的黃河，算得上是這個(gè)民族最偉大的“護(hù)城河”——護(hù)衛(wèi)長城的河。一條史詩般的河喲。流血、流汗、流淚、流火，同時(shí)了流著融化的鐵水般的旋律，流著鋼花四濺的音符。哦，每一個(gè)音符都燙手!

（6）冼星海的黃河，可比斯特勞斯的藍(lán)色多瑙河之流凝重得多、悲壯得多。河流的心情通過音樂得以表現(xiàn)，得以宣泄。聽覺中的黃河，永遠(yuǎn)是憤怒的。

（7）李白說“黃河之水天上來”，此言不算徹底的夸張。黃河上游海拔高達(dá)2000—4000米，下游海拔卻不足100米，回頭仰望，確實(shí)是滔滔洪流從天而降。黃河入海，會(huì)回頭望一望嗎?這是一次隆重的告別，為之付出了無數(shù)的日日夜夜。黃河的起源，大抵是冰山上融化的雪水；李白說的沒錯(cuò)。甘肅有個(gè)地方叫天水，每聽見這地名，我下意識(shí)地聯(lián)想到黃河。

（8）冬天的黃河，有時(shí)會(huì)被層冰覆蓋，即所謂“欲渡黃河冰塞川”；一把透明的鎖，把黃河鎖住了。等著吧，春風(fēng)會(huì)來的，那是另一把透明的鑰匙。

（9）黃河解凍，一個(gè)病人在蘇醒，岸邊新滋長出的柳條或其他樹葉，是它惺松的睡眼所眨動(dòng)的睫毛。黃河蘇醒，對(duì)于守望在岸邊的我來說，仍像是夢(mèng)境，夢(mèng)境里的夢(mèng)境……冰塊坼裂并且相互碰撞的聲音，如同忙亂的手指滑過琴弦，無秩序地發(fā)出夢(mèng)的畫外音。冰，是水的骨頭。黃河水，也會(huì)長出硬骨頭。

（10）一群剛出生不久的鴨子，搖搖擺擺沖下堤壩，去黃河里試水。腳蹼的劃動(dòng)中，故鄉(xiāng)一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)了。但它們還是體會(huì)到某種阻力。這是它們第一次看見黃河。黃河，甚至記得這一群家禽的祖先。同樣的畫面，每年都會(huì)上演無數(shù)遍。鴨子當(dāng)然不了解黃河意味著什么，只知道河里的水，有點(diǎn)兒冷。趕鴨子下河的詩人，才會(huì)尾隨著，發(fā)一些多余的感慨……

（11）山東的黃河和山西的黃河，有什么區(qū)別?白天的黃河和夜晚的黃河，有什么區(qū)別?早春二月的黃河和寒冬臘月的黃河，有什么區(qū)別?

（12）即使同樣作為守望者，我眼中的黃河，和你眼中的，有什么區(qū)別?黃河在變，變得太快了——每當(dāng)眨一下眼……

（13）蜜蜂分辨出兩朵花的區(qū)別，我發(fā)現(xiàn)了黃河的每一點(diǎn)細(xì)微的變化。它的永恒，來自于無數(shù)的瞬間。我的凝視，不過使某個(gè)瞬間變得具體了。

1４．作者在第③段說“黃河，仍需要新的采詩官”，這樣說的原因是什么？（6分）

1５．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）聽覺中的黃河，算得上是這個(gè)民族最偉大的“護(hù)城河”——護(hù)衛(wèi)長城的河。

（2）冰，是水的骨頭。黃河水，也會(huì)長出硬骨頭。

1６．文章第⑩段刻畫的“鴨子”形象具有怎樣的特點(diǎn)？作者刻畫這一形象的用意是什么？（６分）

1７．下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）

A. 文章以談民歌開頭，強(qiáng)調(diào)了黃河與歌的相關(guān)性，自然地引出下文，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B. 作者描繪冼星海的《黃河大合唱》的藝術(shù)效果，運(yùn)用了比喻、引用、對(duì)偶、夸張等修辭手法。

C. 文章將現(xiàn)代詩歌《義勇軍進(jìn)行曲》同古代《詩經(jīng)》、漢樂府進(jìn)行對(duì)比，突出現(xiàn)代詩歌更具有鼓舞人心的作用。

D. 本文多處語言富有深意，耐人尋味，如“一把透明的鎖，把黃河鎖住了”，“一把透明的鎖”喻指河上之冰，一個(gè)“鎖”字突出冰封程度之重，全句讓人聯(lián)想到我們的民族面臨巨大的困難的時(shí)候。

E. 本文注重?cái)⑹率闱椋�通過記敘黃河岸邊的所見所聞，表現(xiàn)了黃河千姿百態(tài)的景象，抒發(fā)了熱愛祖國的情感。

參考答案：

１４．這樣說的原因是：（1）黃河流域的民歌記載著黃河兒女的生存狀態(tài)；（2）黃河流域的民歌記載著黃河兒女的感嘆與傾訴。

１５．（1）“長城”喻指中華民族，“護(hù)城河”喻指關(guān)于黃河的歌。這句話的意思是，關(guān)于黃河的歌，特別是冼星海的《黃河大合唱》振奮了中華民族同侵略者進(jìn)行殊殺的精神。

（2）苦難，是對(duì)中華民族的磨礪，在苦難中鍛造了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

１６．（1）“鴨子”形象的特點(diǎn)：新生，勇于探求，不畏困難。

（2）作者刻畫這一形象，是為了藝術(shù)地表達(dá)寫作意圖：贊美新時(shí)代的中國人民發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，不畏艱難，努力追求新生活的精神。

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