我是研究科學的人,所以重視實驗精......閱|性科學研究所 精品6部
發(fā)布時間:2018-12-01 來源: 人生感悟 點擊:
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我是研究科學的人,所以重視實驗精神在科學上的重要性。
科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實驗的過程不是消極的觀察,而是積極的探測。比如,我們要知道竹子的性質(zhì),就要特地栽種竹子,以研究它生長的過程,要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察,絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
實驗不是毫無選擇地測量,它需要有細致具體的計劃。特別重要的,是要有一個適當?shù)哪繕,以作為整個探索過程的向?qū)АV劣谶@目標怎樣選定,就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解,為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解,為什么歷史上學術(shù)的進展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
時至今天,王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景,中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好,考試都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意時,就常常不知所措了。
在這方面,我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導,就可以一帆風順了,但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切,對于實際的需要毫無幫助。
①我覺得真正的格物致知精神,不但研究學術(shù)不可缺少,而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。②我們需要培養(yǎng)實驗的精神,就是說,不論是研究自然科學,研究人文科學,還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。③現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來越密切。④我們不能盲目地接受過去認定的真理,也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。⑤我們要自己有判斷力。⑥在環(huán)境激變的今天,我們應該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。⑦這意義有兩個方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。⑧希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
1.作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學上的重要性的?
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2.作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例,主要是為了證明什么觀點?
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3.劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次,并概括層意。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
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4.格物致知精神的真正意義是什么?
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5.讀了這篇文章,你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神?
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參考答案:
1.從科學發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐,偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。
2.舉自己的例子是為了證明中國學生“大都偏向于理論而輕視實踐,偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。
3.第一層是第①句,第二層是②③句,第三層是④—⑦句,第四層是第⑧句
第一層承上啟下,點明格物致知精神的意義;
第二層從研究學術(shù)和應付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義;
第三層揭示格物致知精神的真正含義;
第四層得出結(jié)論,提出希望。
4.這意義有兩個方面:第一,尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應該有想像力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。
5.示例:應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣;克服想當然的毛病,培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。(言之有理即可。)
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