《人生》閱讀篇一：《人生即燃燒》閱讀及答案

《人生即燃燒》閱讀及答案

《人生即燃燒》閱讀及答案

從生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，我們能夠支配的關(guān)鍵歲月不過(guò)那么幾十年，然后再無(wú)第二次機(jī)會(huì)。對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō),那就是機(jī)不可失、時(shí)不在來(lái)。生命由于它的短暫和不可逆性、一次性而彌足珍貴且神奇美麗。虛度這樣的生命、辜負(fù)這樣的生命，是多么愚蠢!一個(gè)人丟了一百元都會(huì)心痛，那么丟了生命中有所作為的可能，那不是更心痛嗎?

在兒童時(shí)期。人們的差異并不太大，大家都在同一起跑線上，此后呢?差得就愈來(lái)愈遠(yuǎn)了。有的光陰虛度，深悔蹉跎;有的怨天尤人，悶悶不樂(lè);有的東跑西顛，一事無(wú)成;有的猥瑣一時(shí)，窩囊一世;有的胡作非為，頭破血流......有幾個(gè)人成功?有幾個(gè)人滿(mǎn)意?有幾個(gè)老后能夠不嘆息：少壯不努力，老大徒傷悲?

而人生的不同的類(lèi)型和不同的結(jié)局，大體在青年時(shí)期就可以看出點(diǎn)端倪來(lái)的。青年時(shí)代，誰(shuí)不愿意頭入生活、投入愛(ài)情、投入學(xué)習(xí)、投入事業(yè)、投入社會(huì)、投入人間?即使生活還相當(dāng)艱難、愛(ài)情還隱隱約約、學(xué)習(xí)還道路方長(zhǎng)、社會(huì)還明明暗暗、人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡力盡情盡興盡一切可能，努力去爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取得到也應(yīng)該爭(zhēng)取到的，以使你能夠得到智慧和光明，得到成績(jī)和價(jià)值。。我并不籠統(tǒng)地贊成古人立大志的說(shuō)法，但你總該希望自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、人類(lèi)多做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)：至少是確實(shí)竭盡了全力，就是說(shuō)至少是充分燃燒了你的有生之年。一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。能量應(yīng)該發(fā)揮出來(lái)，燃燒愈充分愈好!從無(wú)光熱、不燃而去，未免是一個(gè)遺憾，而剛一冒煙兒，就怠工熄滅了，能不痛苦嗎?

人生就是生命的一次燃燒，它可能發(fā)出絢麗的光彩;可能發(fā)出巨大的熱能、溫暖無(wú)數(shù)人的心;它也可能光熱有限，卻也有一分熱發(fā)一分光，發(fā)一分電，哪怕是點(diǎn)亮一兩個(gè)燈泡，也還照亮了自己與鄰居的房屋。燃燒充分，不留遺憾。如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者發(fā)生了霉變，那就不但燃燒不好，而且留下大量的CO---一氧化碳及其他硫化物、炭化物，發(fā)出奇怪的噪聲，帶來(lái)對(duì)人類(lèi)環(huán)境的污染，乃至成為社會(huì)的公害，這實(shí)在是遺憾之致!!

也許你不能留名青史，但至少應(yīng)該對(duì)得起自己這僅有的幾十年;也許你位能立德、立功、立言，但至少是充分發(fā)揮出了自己一生的能量;也許你的諸種努力位能奏效，例如從事藝術(shù)創(chuàng)作但未能被社會(huì)所承認(rèn)、經(jīng)商卻始終未能成功、從軍但未打過(guò)勝仗，但是最后“結(jié)帳”的那一天，你至少可以說(shuō)：我盡力了。你的失敗如楚霸王垓下之?dāng)�，非�?zhàn)之罪也!我始終不贊， 成以成敗論英雄，我也不能幫助讀者乃至自己招招皆勝。但是至少你心里應(yīng)該有數(shù)，你是有志有為而且選擇了正確的道路，但終因條件不具備未能大獲全勝呢?還是你上來(lái)就不成樣子：無(wú)志氣、不努力、意志薄弱、心胸狹窄、企圖僥幸，卻有憤憤不平，終一事無(wú)成?如果是前者，我愿向你致以悲壯的敬意，我還愿意把你的故事寫(xiě)下來(lái)，讓讀者為之灑幾滴清淚;如果是后者，誰(shuí)能糾正?誰(shuí)能彌補(bǔ)?誰(shuí)能同情?

一個(gè)人的成就有大有小，成就大的是因成就小的而彰顯出來(lái)，而你應(yīng)該不因大小而盡力。盡力盡情盡興盡一切可能了，這就是黃金時(shí)代，這就是人生的滋味，這就是人生的意義和價(jià)值，這就是輝煌，燃燒的輝煌。你盡了力了，你就能享受到你盡力后的一切可能性，哪怕是“天亡我也，非戰(zhàn)之罪!”的悲壯感和英雄主義;你享受到了盡力本身帶來(lái)的樂(lè)趣，盡了力至少能得到一種充實(shí)感、成就感，你就贏得了必然贏得了首先不是別人，而是你自己的尊敬和滿(mǎn)意。如果你是一枚炮彈，被盡力發(fā)射出去而且爆炸了，即使沒(méi)有完全命中目標(biāo)，也是快樂(lè)的;你市一粒樹(shù)種，落到了地上，吸組了水分養(yǎng)分，長(zhǎng)成了樹(shù)苗，長(zhǎng)成了大樹(shù)，即使沒(méi)長(zhǎng)大更大就被雷擊所毀，你也可以感到某種驕傲，你的形象是一株樹(shù)的最好紀(jì)念碑，你的被毀至少是一次大雷雨的見(jiàn)證，是一個(gè)悲劇性的事件，你可以無(wú)愧于天地!

人生是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間段，是一次能量釋放的過(guò)程，重在參與、重在投入、重在盡力。勝固可喜，敗亦猶榮，只要盡了力，結(jié)帳時(shí)的敗者，流出的眼淚也是滾燙的，有分量的。而沒(méi)有盡力，蹉跎而過(guò)的人，那可真是欲哭無(wú)淚了!

閱讀題：

1.作者說(shuō)“在兒童時(shí)期，人們的差異并不大”而民間說(shuō)“三歲看大，七歲看老”，這是怎么一回事呢?

2.作者認(rèn)為人生最重要的是哪個(gè)時(shí)期?為什么?

3.作者在文中所要表明的觀點(diǎn)是什么?

4.作者多次強(qiáng)調(diào)自己并不企求每個(gè)人都成大業(yè)，只要能盡力燃燒，請(qǐng)你在下面寫(xiě)出一例。

5.本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?

參考答案：

1.這是從不同的角度去看問(wèn)題。前者是從成就來(lái)看，后者是從性格來(lái)看。

2.是青年階段。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，精力充沛，充滿(mǎn)希望，只要努力，一切都有可能。

3.人生即燃燒，燃盡者榮，不燃或燃而未盡者悲。

4.如：“我并不籠統(tǒng)地贊成古人立大志的說(shuō)法，但你總該希望自己對(duì)社會(huì)對(duì)他人對(duì)國(guó)家民族人類(lèi)多做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，至少是確實(shí)竭盡了全力，就是說(shuō)至少是充分燃燒了，充分發(fā)了熱發(fā)了光，充分享用了使用了弘揚(yáng)了你的有生之年�！�

5.詞語(yǔ)豐富，排比成串，一氣呵成。

《人生》閱讀篇二：《人生可以創(chuàng)新》閱讀附答案

閱讀《人生可以創(chuàng)新》一文，完成問(wèn)題。

我們這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新。

學(xué)生在學(xué)校就是學(xué)習(xí)，似乎談不上創(chuàng)新。如果要說(shuō)創(chuàng)新，那是指少數(shù)有才能的孩子，寫(xiě)了小論文，有了小發(fā)明、小革新，可以到成人世界里去比較一番。這是過(guò)去的概念。當(dāng)然這個(gè)概念也不錯(cuò)。但是現(xiàn)在的問(wèn)題是，如果我們

的學(xué)習(xí)也真的具有創(chuàng)新的意義，我們何不把它揭示出來(lái)呢？如果揭示出來(lái)，我們的認(rèn)識(shí)也就升華了，發(fā)展了。

一般來(lái)說(shuō)，我們的所想所做，對(duì)本人來(lái)說(shuō)，有新的意義、新的認(rèn)識(shí)，這就進(jìn)行了創(chuàng)新。我們獨(dú)立解出一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋?zhuān)华?dú)立作出了某個(gè)判斷，添加了一個(gè)括號(hào)，有了新的思考、新的意思，就是創(chuàng)新。

與成人相比，大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是與自己的認(rèn)識(shí)來(lái)比較的。比如，一個(gè)學(xué)生通過(guò)了剪剪拼拼，認(rèn)識(shí)了三角形的內(nèi)角和是180度，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是新的。這樣，他實(shí)際上進(jìn)行了創(chuàng)新活動(dòng)，有了創(chuàng)新的成果——這一成果對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，雖早已被發(fā)現(xiàn)，但對(duì)他本人來(lái)說(shuō)卻是新的。反之，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，我們通常強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是外創(chuàng)新，這指對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，得出了有用的新結(jié)果，認(rèn)識(shí)了新事物。

創(chuàng)新的意義重在過(guò)程。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識(shí)的成果。在創(chuàng)新的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了種種探索，則可以給自己全方位的收獲。比如，學(xué)生在做一個(gè)課題：考察蝸牛有沒(méi)有眼睛�？疾斓慕Y(jié)果可能并沒(méi)有一致的結(jié)論，但這并不是最重要的，重要的是學(xué)生十分投入的用自己所有的知識(shí)去學(xué)習(xí)，去探尋。這一過(guò)程獲得的不僅有許多新鮮的知識(shí)，更有著能力和態(tài)度。而對(duì)成人的創(chuàng)新，人們更關(guān)心的是結(jié)果。而且學(xué)生的創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)的條件下進(jìn)行的，比如有教室、教師和教學(xué)設(shè)備的支持，也有著明確的教育教學(xué)目的，這與成人創(chuàng)新有著明顯的區(qū)別。在人自我實(shí)現(xiàn)的意識(shí)下進(jìn)行的。而自我實(shí)現(xiàn)是所有人類(lèi)的共同需要。正因?yàn)槿绱�，即使是學(xué)生也是人人可以創(chuàng)新的。心理學(xué)家馬洛斯說(shuō)：例如一名婦女，她是沒(méi)有受過(guò)教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親，她所做的工作沒(méi)有一件是創(chuàng)造性的，然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦&&她是個(gè)完美的女主人，我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯比第二流的畫(huà)更有創(chuàng)新性。

據(jù)此，我們可以推知：人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思考。我們從創(chuàng)新的高度來(lái)看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者，就會(huì)進(jìn)一步解放思想，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

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2．文中畫(huà)線句子第一流的湯比第二流的畫(huà)更有創(chuàng)新性中，第一流的湯喻指什么？你對(duì)這句話是如何看理解的？

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3．本文主要運(yùn)用了對(duì)比論證方法，請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)動(dòng)惺裁醋饔谩?/p>

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4．根據(jù)選文和下面的鏈接材料，請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言列舉學(xué)習(xí)中有關(guān)創(chuàng)新方面存在的一個(gè)問(wèn)題，并提出你的解決方法。

【鏈接材料】

材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在平均成績(jī)的表現(xiàn)上，中國(guó)學(xué)生普遍比美國(guó)學(xué)生高。在美國(guó)學(xué)生來(lái)看，中國(guó)學(xué)生知識(shí)廣博，學(xué)習(xí)用功刻苦。然而，在一次有著全球青少年科學(xué)世界杯美譽(yù)的創(chuàng)新大賽中，雖然中國(guó)學(xué)生獲獎(jiǎng)數(shù)量不少，但美國(guó)學(xué)生獲獎(jiǎng)的質(zhì)量更高。

材料二：一位幼兒園小朋友發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果里藏著一顆漂亮的星星，而有幾十年切蘋(píng)果經(jīng)歷的母親卻不以為然。小朋友將蘋(píng)果一刀切開(kāi)，在蘋(píng)果的切口果然顯現(xiàn)出一顆清晰的五角星。原來(lái)母親習(xí)慣于縱切，而小朋友用的是橫切。

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參考答案：

1．人人可以創(chuàng)新。

2．平凡的人把普通事做好理解：任何一個(gè)人只要努力把事情做好，這樣即使是微不足道的事情，也比胡亂地、不負(fù)責(zé)任地做出其他大事更有意義。

3．通過(guò)學(xué)生創(chuàng)新與成人創(chuàng)新不同特點(diǎn)的比較來(lái)論證了人人可以創(chuàng)新這一觀點(diǎn)。（聯(lián)系原文略）

4．

例一：學(xué)生上課時(shí)不會(huì)提出問(wèn)題或發(fā)表見(jiàn)解。解決辦法：勇于思考、大膽積極提出問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解。

例二：缺少獨(dú)立思考的習(xí)慣，盲從于別人。解決辦法：善于多角度思考問(wèn)題，養(yǎng)成獨(dú)立

思考的習(xí)慣等。

例三：重視書(shū)本，缺少實(shí)踐。解決辦法：理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己。（意對(duì)即可）

《人生》閱讀篇三：《人生的境界》閱讀答案

人生的境界（節(jié)選） 馮友蘭 一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒(méi)有意義，或很少有意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。 一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。 還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。 最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺(jué)做他正在做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地

境界。 這四種人生境界之中， 、 的人，是人現(xiàn)在就是的人；、 的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。 照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到 和，特別是達(dá)到。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德認(rèn)為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解。 生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學(xué)教人以怎樣成為圣人的方法。成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。1、作者所說(shuō)的人生境界是指哪四種？試用自己的語(yǔ)言分別加以概括。 2、第五自然段中，作者認(rèn)為哪兩種人是現(xiàn)在就是的人？哪兩種人是人應(yīng)該成為的人？在文中橫線處填上相應(yīng)的詞語(yǔ)。 3、第六自然段中，作者闡述的哲學(xué)任務(wù)是什么？在文中橫線處填上相應(yīng)的詞語(yǔ)。 4、從最后一段中，你可以推斷出作者所認(rèn)為的哲學(xué)的崇高任務(wù)是什么？《人生的境界》答案：1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 （1）自然境界——一個(gè)人做事只是順著其本能或其社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，其所做之事無(wú)覺(jué)解或不甚覺(jué)解，此事于其沒(méi)有意義或很少有意義，這個(gè)人所達(dá)到的人生境界，即自然境界。 （2）功利境界——一個(gè)人可能意識(shí)到自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，動(dòng)機(jī)則是利己，于己有功利意義。這種人生境界即功利境界。 （3）道德境界——一個(gè)人可能了解到社會(huì)的存在，并成為社會(huì)的一員，有這種覺(jué)解并為社會(huì)的利益做各種事，即為了“正其義不謀其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合嚴(yán)格的道德行為，有道德意義。這種人生境界，即道德境界。 （4）天地境界——一個(gè)人不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的各種事的意義，自覺(jué)地做他正在做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界。這種人生境界，即天地境界。2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。3、道德境界、天地境界，天地境界。4、哲學(xué)教人怎樣成為圣人的方

法。成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。

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