漫談人生價(jià)值篇一：淺談人生價(jià)值的概念

淺談人生價(jià)值的概念

摘要：價(jià)值觀念的形成對(duì)于人的未來成長(zhǎng)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度有重要的意義。樹立正確的價(jià)值觀念，是對(duì)于自己和社會(huì)有益！那要如何樹立正確的價(jià)值觀念，下面分析價(jià)值觀念意義的問題解析以及如何正確的引導(dǎo)價(jià)值觀！

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值觀念；如何形成，意義

一、現(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀

由于開放多元的社會(huì)思想文化影響，大學(xué)生的價(jià)值觀念有了很大的改變，物質(zhì)的享受，拜金主義傾向明顯的增多、明星化、選秀、炫富熱等一些社會(huì)現(xiàn)狀在大學(xué)生中日益增多，如“寧愿躲在奔馳車?yán)锟奁�，也不要騎著自行車微笑�！背嗦懵愕陌萁鹬髁x思想，讓人有后怕的感覺。貪圖享受和享樂幾乎是當(dāng)代大學(xué)生的通病。學(xué)生本該以學(xué)為主，可是就是有那么些大學(xué)生不重學(xué)習(xí)，只顧享受玩樂，在他們的頭腦里，學(xué)習(xí)就是個(gè)混的概念，60分萬歲說明的就是這個(gè)道理。學(xué)校本來是思想單一純潔的地方，現(xiàn)在居然成了婚姻介紹所、、時(shí)尚的T臺(tái)。很多本來與學(xué)生無關(guān)的東西都出現(xiàn)在校園。盡管不是所有的大學(xué)都是那樣，必定有一定的普遍性。學(xué)生在學(xué)校比富，手機(jī)新款，衣著時(shí)尚，電腦還手提，自行車不騎，轎車甚至是寶馬的，比學(xué)習(xí)成績(jī)的少了。學(xué)校成了小社會(huì)，甚至直接折射社會(huì)，簡(jiǎn)直就是社會(huì)的縮影! 一些不良的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生影響后果，這些錯(cuò)誤的觀念，不僅危害大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且危害社會(huì)風(fēng)氣。

(一) 現(xiàn)代大學(xué)的風(fēng)氣

1. 個(gè)人主義:只顧做自己喜歡做的事情，從不考慮后果

2. 拜金主義：炫富。蘋果手機(jī)，衣著時(shí)尚，手提平板，開寶馬奧迪

3. 享樂主義：各種聚會(huì)，唱K，郊游，旅游……

（二）現(xiàn)代大學(xué)生主要的錯(cuò)誤價(jià)值觀

1.個(gè)人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的,以個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義作為自己立身處世的原則,他們以個(gè)人為中心,把個(gè)人利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn),缺乏社會(huì)責(zé)任感。處處為自己著想,把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)、集體、他人之上，即自私自利�；颉爸饔^為自己,客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會(huì)活動(dòng),主動(dòng)關(guān)心集體、同學(xué),一副熱火朝天的樣子,但是也未必給他人帶來好處,尤其在發(fā)生矛盾時(shí),他們就會(huì)馬上以自己利益為前提來處理。不可否認(rèn)的是個(gè)人主義也有積極的方面，但當(dāng)超越了既定的界限，就會(huì)出現(xiàn)矛盾。

2.認(rèn)為讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上,更有些大學(xué)生唯利是圖,在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險(xiǎn),走上犯罪的道路。不可否認(rèn)的是。。。。。不過他們把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“找工作看‘錢途’”“前途前途,有錢就圖”成為他們的口頭禪,夢(mèng)寐以求地以大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世,吃喝二事”,表現(xiàn)為不思進(jìn)取,忽視學(xué)業(yè),滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時(shí)間用于學(xué)習(xí),而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動(dòng)如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費(fèi),追求超前消費(fèi)。有的同學(xué)為了追求高消費(fèi),不能安心學(xué)習(xí),甚至走上墮落犯罪的道路。

二、大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法

要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值，必須從以下幾方面入手：

1.用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。 學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，要用“三個(gè)代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹立為

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價(jià)值觀。

2.加強(qiáng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是愛國(guó)主義的內(nèi)涵。愛國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國(guó)情感，提高愛國(guó)主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，加深他們對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛�！懊褡寰�神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐�！蓖ㄟ^這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，并且提升自我價(jià)值。

3．大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。

大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒新中國(guó)歷史上體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌的各類先進(jìn)人物，(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:漫談人生價(jià)值)學(xué)習(xí)他們不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、為真理獻(xiàn)身，為祖國(guó)人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念。

4．加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。 艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到“成由節(jié)儉，敗由奢侈”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價(jià)值觀問題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，今天大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。

漫談人生價(jià)值篇二：漫談人生價(jià)值

漫談人生價(jià)值

人，在世上活著，應(yīng)該懂得做人的意義，也就是應(yīng)該懂得人生的價(jià)值。只有懂得做人的意義，才不會(huì)虛度人生。才會(huì)創(chuàng)造出人生的價(jià)值。只有這樣的人的生命，才不算虛度年華，有永遠(yuǎn)閃光的價(jià)值。

人生的價(jià)值是什么呢？不同的階級(jí)，不同的人有不同的說法。漢代的司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@“輕”“重”兩個(gè)字，道出了人生中“私”與“公”兩個(gè)字的分量�！拜p”與“重”，來源于對(duì)“公”的正確處理。這決定于人對(duì)“公”字的理解。我想，人生的意義在于懂得“公”字的正確含義并為之獻(xiàn)身。只有這樣的人生，才有意義。也只有這樣的人生，才不會(huì)失其價(jià)值。許多人，也是轟轟烈烈地死的。但是，他是為小“公”即少數(shù)人而死的，因而其價(jià)值就小。就難重于泰山。李白有這樣的詩(shī)句“天生我才必有用”。這話道出了人生的價(jià)值。這個(gè)“用”是不是為了自己的舒適的生活呢？是不是為幾個(gè)人呢？是不是為小團(tuán)體、小集團(tuán)呢？是不是為少數(shù)人呢？都不是的。我才“有用”的真正價(jià)值，就是為天下的人謀利益。象歷史上的那些人，他們?yōu)樗�人，為天下人的利益而�?zhàn)斗。這樣的人生才有意義與價(jià)值 。毛澤東說過：“為人民利益而死，就比泰山還重……替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕�！蔽艺J(rèn)為，這可以作為判斷人生成敗的標(biāo)準(zhǔn)。也就是判斷人生有無意義有無價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

我的讀書生活

生命的歷程對(duì)于我來說還不能算長(zhǎng)，也就沒有多少歷史值得回顧。但在我這些年的人生經(jīng)歷中，除了孩提時(shí)代，其余的時(shí)間都在和書打交道，也就是一直在讀書。

因?yàn)閷W(xué)的是師范專業(yè)，畢業(yè)后又分到學(xué)校教書，于是與書結(jié)下了不解之緣——由學(xué)生到老師，與書的情緣不僅未改變，反而加深了。要教好書，就得讀好書、好讀書！

因此嚴(yán)格地說來，我們真正的讀書生活是從學(xué)校畢業(yè)之后才開始的。因?yàn)檫@時(shí)，讀書沒人指定，沒人限制，也沒有人定期檢查和督促，讀什么書、什么時(shí)候讀、怎么讀等等全憑己意，最能體現(xiàn)讀書之樂和個(gè)人興趣愛好的特點(diǎn)。

讀書的樂趣是要在讀書的過程中才能享受和體會(huì)的，而對(duì)書的渴慕和喜愛卻隨時(shí)都能擁有。要讀書，首先得要有書。因而購(gòu)書的故事發(fā)生在讀書之前，而且購(gòu)書的樂趣也遠(yuǎn)勝于讀書。

們不妨設(shè)想一下這樣的情境：一個(gè)愛讀書的人在書店里發(fā)現(xiàn)了他喜愛的書，而這時(shí)他恰恰又囊中羞澀（存在工資卡上的錢或壓在箱子底下的錢僅夠他的生活費(fèi)），與好書相遇，那是怎樣的一種情狀呢？——他站在書架前，翻來覆去地看他喜歡的那些書，反復(fù)地摩挲、端詳，打開又合上，放回去又取出來，左看右看而難以割舍！書的內(nèi)容、印張、版式和封面設(shè)計(jì)都完美無缺，無可挑剔，就是書的價(jià)格與他口袋里的生活費(fèi)過不去，那是怎樣的一種誘惑和矛盾呵！……這樣的情境我已記不清遭遇多少次了，當(dāng)學(xué)生時(shí)遇到過，參加工作后也沒有少見。而差不多每次到最后，我都是毅然決然地掏錢買下，仿佛生死抉擇，大有一種戰(zhàn)勝自我的自豪和悲壯！

讀書可以遠(yuǎn)離浮華和喧囂，回歸自己平靜而真實(shí)的內(nèi)心；放眼歷史，善待人生，你就不會(huì)為功名所累，為潮流所裹挾；你就會(huì)在獨(dú)處時(shí)不感到孤單和寂寞，在熱鬧處保留一份清醒和冷靜，體味平凡是福、平淡是真的生活況味和人生境界。

總之我是與書結(jié)了緣了，書成了我的終生伴侶，讀書成了我生命中的一部分�？梢哉f，讀書改變了我過去的命運(yùn)，并且也必定會(huì)改變我未來的命運(yùn)——我將更加用心地珍惜它們、愛護(hù)它們，直到我生命的最后一息。

朗讀的基本要求

朗讀，是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動(dòng)，也就是朗讀者在理解作品的基礎(chǔ)上用自己的語音塑造形象，反映生活，說明道理，再現(xiàn)作者思想感情的再創(chuàng)造過程。在“普通話水平測(cè)試”中，朗讀是對(duì)應(yīng)試者普通話運(yùn)用能力的一種綜合檢測(cè)形式。日常朗讀活動(dòng)中，決定朗讀者朗讀水平高低、朗讀效果優(yōu)劣的因素是多方面的。本文就普通話水平測(cè)試中影響應(yīng)試者成績(jī)的幾個(gè)主要因素，談?wù)劺首x的幾個(gè)基本要求，目的是幫助應(yīng)試人把握難點(diǎn)，在測(cè)試中減少失誤，更好地發(fā)揮水平。

一、 用普通話語音朗讀

普通話朗讀是一門學(xué)問。它除了要求應(yīng)試者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字外，還要求朗讀時(shí)在聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化、音變以及語句的表達(dá)方式等方面都符合普通話語音的規(guī)范。朗讀一篇作品，如果連普通話都讀不準(zhǔn)確，甚至讀錯(cuò)了，那就會(huì)影響聽眾對(duì)原文的理解，甚至?xí)�鬧笑話。要使自己的朗讀符合普通話的語音規(guī)范，必須在以下幾方面下功夫：

1.注意普通話和自己方言在語音上的差異。普通話和方言在語音上的差異，大多數(shù)的情況是有規(guī)律的。這種規(guī)律又有大的規(guī)律和小的規(guī)律，規(guī)律之中往往又包含一些例外，這些都要靠自己去總結(jié)。單是總結(jié)還不夠，要多查字典和詞典，要加強(qiáng)記憶，反復(fù)練習(xí)。在練習(xí)中，不僅要注意聲韻調(diào)方面的差異，還要注意輕聲詞和兒化韻的學(xué)習(xí)。

2．注意多音字的讀音。一字多音是容易產(chǎn)生誤讀的重要原因之一，我們必須十分注意。多音字可以從兩個(gè)方面去注意學(xué)習(xí)。第一類是意義不相同的多音字，要著重弄清它的各個(gè)不同的意義，從各個(gè)不同的意義去記住它的不同的讀音。第二類是意義相同的多音字，要著重弄清它的不同的使用場(chǎng)合。這類多音字大多數(shù)情況是一個(gè)音使用場(chǎng)合“寬”，一個(gè)音使用場(chǎng)合“窄”，只要記住“窄”的就行。

3．注意由字形相近或由偏旁類推引起的誤讀。由于字形相近而甲字張冠李戴地讀成乙字，這種誤讀十分常見。由偏旁本身的讀音或者由偏旁組成的較常用的字的讀音，去類推一個(gè)生字的讀音而引起的誤讀，也很常見。所謂“秀才認(rèn)字讀半邊”，鬧出笑話，就是指的這種誤讀。

4．注意異讀詞的讀音。普通話詞匯中，有一部分詞（或詞中的語素），意義相同或基本相同，但在習(xí)慣上有兩個(gè)或幾個(gè)不同的讀法，這些被稱為“異讀詞”。為了使這些讀音規(guī)范，國(guó)家于五十年代就組織了“普通話審音委員會(huì)”對(duì)普通話異讀詞的讀音進(jìn)行了審定。歷經(jīng)幾十年，幾易其稿。1985年，國(guó)家公布了《普通話異讀詞審音表》，要求全國(guó)文教、出版、廣播及其他部門、行業(yè)所涉及的普通話異讀詞的讀音、標(biāo)音，均以這個(gè)新的審音表為準(zhǔn)。在使用《審音表》的時(shí)候，最好是對(duì)照著工具書（如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等）來看。先看某個(gè)字的全部讀音、義項(xiàng)和用例，然后再看審音表中的讀音和用例。比較以后，如發(fā)現(xiàn)兩者有不合之處，一律以審音表為準(zhǔn)。這樣就達(dá)到了讀音規(guī)范的目的。考試大收集整理

二、 把握作品的基調(diào)

基調(diào)是指作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度感情，總的色彩和分量。任何一篇作品，都會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一完整的基調(diào)。朗讀作品必須把握住作品的基調(diào)，因?yàn)樽髌返幕�調(diào)是一個(gè)整體概念，是層次、段落、語句中具體思想感情的綜合表露。要把握好基調(diào)，必須深入分析、理解作品的思想內(nèi)容，力求從作品的體裁、作品的主題、作品的結(jié)構(gòu)、作品的語言，以及綜合各種要素而形成的風(fēng)格等方面入手，進(jìn)行認(rèn)真、充分和有效的解析，在此基礎(chǔ)上，朗讀者才能產(chǎn)生出真實(shí)的感情，鮮明的態(tài)度，產(chǎn)生出內(nèi)在的、急于要表達(dá)的律動(dòng)。只有經(jīng)歷這樣一個(gè)復(fù)雜的過程，作品的思想才能成為朗讀者的思想，作品的感情才能成為朗讀者的感情，作品的語言表達(dá)才能成為朗讀者要說的話。也只有經(jīng)歷這樣一個(gè)復(fù)雜的過程，朗讀者才能以作品思想內(nèi)容出發(fā)，把握住基調(diào)。無論讀什么作品，這“案上的工作”都不能少。

三、 掌握朗讀的基本技巧

（一） 停頓

朗讀時(shí)，有些句子較短，按書面標(biāo)點(diǎn)停頓就可以。有些句子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，句中雖沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但為了表達(dá)清楚意思，中途也可以作些短暫的停頓。但如果停頓不當(dāng)就會(huì)破壞句子的結(jié)構(gòu)，這就叫讀破句。朗讀測(cè)試中忌讀破句，應(yīng)試者要格外注意。正確的停頓有以下幾種類型：

1．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)停頓。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語言的停頓符號(hào)，也是朗讀作品時(shí)語言停頓的重要依據(jù)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓規(guī)律一般是：句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)停頓略長(zhǎng)于分號(hào)、破折號(hào)、連接號(hào)；分號(hào)、破折號(hào)、連接號(hào)的停頓時(shí)間又長(zhǎng)于逗號(hào)、冒號(hào)；逗號(hào)、冒號(hào)的停頓時(shí)間又長(zhǎng)于頓號(hào)、間隔號(hào)。另外，在作品上的段落之間，停頓的時(shí)間要比一般的句號(hào)時(shí)間長(zhǎng)些。以上停頓，也不是絕對(duì)的。有時(shí)為表達(dá)感情的需要，在沒有標(biāo)點(diǎn)的地方也可以停頓，在有標(biāo)點(diǎn)的地方也可以不停頓。

2．語法停頓。語法停頓是句子中間的自然停頓。它往往是為了強(qiáng)調(diào)、突出句子中主語、謂語、賓語、定語、狀語或補(bǔ)語而做的短暫停頓。學(xué)習(xí)語法有助于我們?cè)诶首x中正確地停頓斷句，不讀破句，正確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。

3．感情停頓。感情停頓不受書面標(biāo)點(diǎn)和句子語法關(guān)系的制約，完全是根據(jù)感情或心理的需要而作的停頓處理，它受感情支配，根據(jù)感情的需要決定停與不停。它的特點(diǎn)是聲斷而情不斷，也就是聲斷情連。

（二） 重音

重音是指那些在表情達(dá)意上起重要作用的字、詞或短語在朗讀時(shí)要加以強(qiáng)調(diào)的技巧。重音是通過聲音的強(qiáng)調(diào)來突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞增加分量。重音有以下幾種情況：

1．語法重音。語法重音是按語言習(xí)慣自然重讀的音節(jié)。這些重讀的音節(jié)大都是按照平時(shí)的語言規(guī)律確定的。一般說，語法重音不帶特別強(qiáng)調(diào)的色彩。

2．強(qiáng)調(diào)重音。強(qiáng)調(diào)重音不受語法制約，它是根據(jù)語句所要表達(dá)的重點(diǎn)決定的，它受應(yīng)試者的意愿制約，在句子中的位置上不固定的。強(qiáng)調(diào)重音的作用在于揭示語言的內(nèi)在涵意。由于表達(dá)目的不同，強(qiáng)調(diào)重音就會(huì)落在不同的詞語上，所揭示的涵意也就不相同，表達(dá)的效果也不一樣。

3．感情重音。感情重音可以使朗讀的作品色彩豐富，充滿生氣，有較強(qiáng)的感染力。感情重音大部分出現(xiàn)在表現(xiàn)內(nèi)心節(jié)奏強(qiáng)烈，情緒激動(dòng)的情況。

（三） 語速

應(yīng)試者在朗讀時(shí)，適當(dāng)掌握朗讀的快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強(qiáng)語言的表達(dá)

效果。朗讀的速度決定于作品的內(nèi)容和體裁，其中內(nèi)容是主要的。

1．根據(jù)內(nèi)容掌握語速。朗讀時(shí)的語速須與作品的情境相適應(yīng)，根據(jù)作品的思想內(nèi)容、故事情節(jié)、人物個(gè)性、環(huán)境背景、感情語氣、語言特色來處理。當(dāng)然，語速的快慢在一篇作品中并不是一成不變的，它要根據(jù)具體的內(nèi)容有所變化。

2．根據(jù)體裁掌握語速。國(guó)家《普通話水平測(cè)試大綱》在選編朗讀測(cè)試材料時(shí)，為了保證作品難易程度和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的一致性，所選的50篇作品，幾乎都是記敘文。記敘文有記事、記言。一般說，記事要讀得快些，記言要讀得慢些。

（四） 語調(diào)

語調(diào)指語句里聲音高低升降的變化，其中以結(jié)尾的升降變化最為重要，一般是和句子的語氣緊密結(jié)合的。應(yīng)試者在朗讀時(shí)，如能注意語調(diào)的升降變化，語音就有了動(dòng)聽的腔調(diào)，聽起來便具有音樂美，也就能夠更細(xì)致地表達(dá)不同的思想感情。語調(diào)變化多端，主要有以下幾種：

1．高升調(diào)。高升調(diào)多在疑問句、反詰句、短促的命令句，或者是表示憤怒、緊張、警告、號(hào)召的句子里使用。朗讀時(shí)，注意前低后高、語氣上揚(yáng)。

教師經(jīng)驗(yàn)交流：普通話測(cè)試之學(xué)習(xí)普通話要領(lǐng)

來源：考試大2009/6/12 【考試大：中國(guó)教育考試第一門戶】模擬考場(chǎng)視頻課程字號(hào):T T

普通話是全國(guó)的通用語言，是所有炎黃子孫賴以交流、溝通思想感情的工具。它是以北京語言為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以現(xiàn)代白話文為語法規(guī)范的一種語言。一口字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)的普通話能給人一種美感，給人一種無窮的享受。

學(xué)好普通話，說難不難，說不難還真有點(diǎn)兒難呢！記得在小學(xué)一年級(jí)時(shí)，天天讀a、o、e，想不到這對(duì)我們后來學(xué)好普通話竟有相當(dāng)重要的意義呀。可以想象，拼音不過關(guān)，想讀好說好普通話是何其之難，簡(jiǎn)直就是無本之木、無源之水！

學(xué)好普通話極為重要，不然的話，就不能把你正確的意思通過語言表達(dá)出來，有這么一個(gè)故事，叫鄉(xiāng)村面館。說的是在一個(gè)偏僻的農(nóng)村，一個(gè)游人路過，因?yàn)槎亲雍莛I了就走進(jìn)一家面館，說“有什么好吃的，快燒一點(diǎn)，我吃了要趕路。”可這家小面館由于有特殊原因今天不營(yíng)業(yè)，所以回答說：“咪——”意思是“沒有”而這個(gè)游客聽成了是面，他想“面也行”，就點(diǎn)點(diǎn)頭坐在那兒等了。過了好一會(huì)兒，不見有動(dòng)靜，就火了，說：“面條，快，怕我不付錢嗎？”店里人說“洞國(guó)咪——”意思為“和你講，沒有”，一個(gè)說：“冬瓜面也可以，為什么不給我去燒？！”一個(gè)說：“咪就咪，吵啊咪——”意思是：沒有就是沒有，爭(zhēng)吵也沒有。一個(gè)說：“還有炒面，為什么不早說？”。說這樣，本來是一個(gè)很簡(jiǎn)單的意思，現(xiàn)在是越扯越遠(yuǎn)了。(本故事說詳細(xì)點(diǎn)，時(shí)間就沒有問題)

要學(xué)好普通話，我覺得有這么幾條要領(lǐng)：

第一，學(xué)好拼音字母，掌握發(fā)音部位，對(duì)于局部個(gè)別的方音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。

第二，多讀些拼音報(bào)上的文章等，鍛煉說普通話的感覺，或者看到一個(gè)字后，就是暗暗地朗誦其標(biāo)準(zhǔn)音，并注意與方言音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，爭(zhēng)取舉一反三，觸類旁通。

第三，不懂就查。字典是我們很好的老師，若有不懂，定要虛心請(qǐng)教，直至完全正確為止。尤其要注意一些字的多音與多義等。

第四，純屬我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也是最傻而最有效的方法，就是讀辭典，翻開現(xiàn)代漢語辭典，一字一字、一詞一詞、一句一句、一頁(yè)一頁(yè)地朗讀，極為有效。從這里，我受益不淺。第五，堅(jiān)持用普通話進(jìn)行日常會(huì)話。有人說：語言取決于環(huán)境。在一個(gè)大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會(huì)受感染的。只要我們大家一齊努力，同心攜手，就一定能把普通話說好，使她真正成為我國(guó)各族人民交流的普通語言、通用語言。

1 愛人 àiren 2 案子 ànzi 3 巴掌 bāzhɑnɡ 4 把子 bǎzi 5 把子 bàzi

6 爸爸 bàbɑ 7 白凈 báijinɡ 8 班子 bānzi 9 板子 bǎnzi 10 幫手 bānɡshou

11 梆子 bānɡzi 12 膀子 bǎnɡzi 13 棒槌 bànɡchui 14 棒子 bànɡzi 15 包袱 bāofu

16 包涵 bāohan 17 包子 bāozi 18 豹子 bàozi 19 杯子 bēizi 20 被子 bèizi

21 本事 běnshi 22 本子 běnzi 23 鼻子 bízi 24 比方 bǐfɑnɡ 25 鞭子 biānzi

26 扁擔(dān) biǎndɑn 27 辮子 biànzi 28 別扭 bièniu 29 餅子 bǐnɡzi 30 撥弄 bōnonɡ

31 脖子 bózi 32 簸箕 bòji 33 補(bǔ)丁 bǔdinɡ 34 不由得bùyóude 35 不在乎bùzàihu

36 步子 bùzi 37 部分 bùfen 38 裁縫 cáifenɡ 39 財(cái)主 cáizhu 40 蒼蠅 cānɡyinɡ

41 差事 chāishi 42 柴火 cháihuo 43 腸子 chánɡzi 44 廠子 chǎnɡzi 45 場(chǎng)子 chǎnɡzi46 車子 chēzi 47 稱呼 chēnɡhu 48 池子 chízi 49 尺子 chǐzi 50 蟲子 chónɡzi 經(jīng)驗(yàn)交流：教你普通話水平測(cè)試通關(guān)秘訣

來源：考試大2009/6/27 【考試大：中國(guó)教育考試第一門戶】模擬考場(chǎng)視頻課程字號(hào):T T

在普通話水平測(cè)試施測(cè)過程中，�？吹揭恍┱Z文教師或師范類中文專業(yè)的學(xué)生想通過二級(jí)甲等，而測(cè)出的成績(jī)卻只有85分左右；以及一些其他教師或師范類非中文專業(yè)的學(xué)生想通過二級(jí)乙等，而測(cè)出的成績(jī)卻只有78分左右。測(cè)試不達(dá)標(biāo)，使他們吃不下睡不香，因?yàn)槠胀ㄔ掙P(guān)系其上崗資格、職稱評(píng)定、畢業(yè)求職等切身問題。有辦法讓這些應(yīng)試人過關(guān)嗎？筆者認(rèn)為，“秘訣”是看這些應(yīng)試人能否認(rèn)真對(duì)待普通話水平測(cè)試，愿不愿意在測(cè)前做充分準(zhǔn)備。以“短文朗讀”來說，如果測(cè)前做了充分準(zhǔn)備，則可以在非語音評(píng)分項(xiàng)上免丟2至3分，從而使78分變成80分以上或85分變成87分以上。

我們先來看看《普通話水平測(cè)試大綱》中關(guān)于“朗讀短文”的扣分細(xì)則：

(1)讀錯(cuò)一個(gè)音節(jié)，扣0.1分；漏讀或增讀一個(gè)音節(jié)，扣0.1分。

漫談人生價(jià)值篇三：淺談人生價(jià)值

淺談人生價(jià)值

“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！”這是奧斯特洛夫斯基的人生宣言。

“誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸�！边@是歌德的人生壯語。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這是司馬遷的人生豪言。

古往今來，關(guān)于價(jià)值，一直都是一個(gè)沉重的話題，不同的人有不同的答案，那么關(guān)于這個(gè)人生的問題，我們 又該作何解答？

人生價(jià)值，從本質(zhì)上來說，包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，通過創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值來提高自我價(jià)值，另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我完善，提升自我價(jià)值的保障。因?yàn)槊總�(gè)人個(gè)體的差異，人生觀和世界觀，價(jià)值觀也有很大不同，價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就各有千秋，但無論怎樣，正如愛因斯坦所說的，“人生的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來計(jì)算，“你若喜愛自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”，正如歌德自己說的，他用生命給世界創(chuàng)造了價(jià)值，作為德國(guó)著名的思想家，作家和科學(xué)家，他同樣用生命給自己創(chuàng)造了無窮的價(jià)值，使生命煥發(fā)光彩，使人生更具有意義。

所以我們?cè)摀碛性鯓拥娜松�呢？是像牛根生那樣事業(yè)有成，還是只想擁有一個(gè)碌碌無為的人生，是像雷鋒那樣崇高善良 ，還是像林彪那樣卑鄙邪惡，是像岳飛那樣彪炳史冊(cè)，還是像秦儈那樣遺臭萬年？取決于我們的選擇。人要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，就要樹立正確的人生價(jià)值觀，注重貢獻(xiàn)，無私為人，正確處理好個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。

大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)基地，大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，所以對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來說，這些問題更是尤為重要，大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀關(guān)系到社會(huì)主義未來的建設(shè)，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而，在當(dāng)代的大學(xué)生中，還有不少人存在錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，例如，重金錢實(shí)惠輕理想追求的實(shí)用主義人生價(jià)值觀，在物質(zhì)面前壓縮了自己的精神追求，重個(gè)人利益輕國(guó)家集體的利己主義人生價(jià)值觀，缺少國(guó)家榮辱感和集體榮譽(yù)感，總是把個(gè)人的利益放在首位，重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)的功利主義人生價(jià)值觀，還有重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價(jià)值觀等等，都是當(dāng)代應(yīng)該遭到我們摒棄的錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。

我們應(yīng)當(dāng)知道，我們可以失去很多東西，包括失去生命，可是我們唯一不能失去的，就是對(duì)生命的信仰，從小的時(shí)候爸爸媽媽告訴我們，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，到后來老師告訴我們，要努力學(xué)習(xí)，將來為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量，無一不是

在告訴我們，在灌輸給我們正確的信仰，而我們的信仰漸漸地形成了我們的一種價(jià)值觀念，所以擁有一個(gè)正確的信仰，才是樹立正確的價(jià)值觀的前提。

除了正確的信仰，我們還需要的就是奮斗，這個(gè)時(shí)代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和平和發(fā)展，給與了我們太多，物質(zhì)和精神獲得了極大的滿足，所帶給我們的不應(yīng)該是奢靡享受，而應(yīng)該是居安思危，艱苦奮斗，不斷去學(xué)習(xí)，不斷去思考，不斷去創(chuàng)新，不斷去發(fā)掘，提高自己的知識(shí)水平和實(shí)踐能力，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，我們不是天才，所需要做的只是勤奮而已。這是時(shí)代對(duì)我們的要求，更是我們對(duì)自己的要求。

可是我們不用因此而在精神上背負(fù)重?fù)?dān)，事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程是很快樂的，我們快樂的源泉?jiǎng)t是我們自我價(jià)值通過社會(huì)價(jià)值的反映帶給我們的不同尋常的滿足感，這份愉悅是我們對(duì)自己的肯定和鼓勵(lì)，會(huì)一直伴隨我們，而這份快樂是有我們自己給與的，也只能由我們自己給與。所以我們要學(xué)會(huì)去承擔(dān)生命的責(zé)任，珍惜現(xiàn)在，把握當(dāng)下， 努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

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