讀山品水

① 山 水 之 美 ， 古 來 共談 ， 然 而 人 們 談得 最 多 的 ， 還 是 山 的 靈 性 和 水 的 神 韻 。 孔 子 曰 ： “ 智 者 樂 水 ， 仁 者 樂 山 。” 仁者在 山 的 穩(wěn) 定 、博 大 和 豐 富 中 ，積 蓄 和 錘 煉 自 己 的 仁 愛 之 心 ；智 者 則 步 水 而 行，望 水 而 思 ， 以 碧 波 清 流 洗 zhuó自 己 的 理 智和 機 敏 。 這 就 是 山 水 可 以 陶 冶 人 的 情 操 的 根 本原 因 。 人 們 通 過 讀 山 品 水 ， 可 以領 悟 到 世 事 的 興 衰 變 遷 ， 人 生 的 喜 怒 哀 樂 ， 尋 覓 到 自 己 精 神家 園 的 相 通 之 處 ，故 歷 代 文 人 墨 客 無 不 cháng yáng于 名 山 大 川 以 尋 求 靈 感 。

② 讀 山 ,“ 橫 看 成 嶺 側成 峰 ，遠 近 高 低 各 不 同”， 各 有 各 的 讀 法 。 遠 讀 其 A ，近 讀 其 B ， 粗讀其 C ，細讀 其 D ，讀 青 、 讀 綠 、 讀 和 諧 、 讀 靜 謐… … 視 角 不 同 ， 意 境 也 不 同 。 “ 不 登 高 山 ， 不 知平 地 ” ， 是 一 種發(fā) 現(xiàn) ；“ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 ” ， 是 一 種 境 界 ；“ 咬 定 青 山 不 放松 ” ， 是 一 種 堅 守 ；“ 五 千 仞 岳上 摩 天 ” ， 是 一 種 豪 壯 。 不 要 以 為 山 是 凝 固 的 ，山 是 巋 然 的 活 物。

③ 品 水 ， 由 于 各 人 的 氣 質 不同 ， 心 境不 同 ， 也 各 有 各 的 品 味 。 在 文 人 眼 里 ， 水 是 溫 柔 的 ， 因 此 他 們 常 常 把 柔 情 蜜 意的 水與 悠 悠 無 盡 的 愛 聯(lián) 系 起 來 。 水 之 悠 長 ， 好 像 愛 情 之 天 長 地 久 ； 水 之 波 動 ，似 若 愛 情 的 起 伏 波瀾 。 在 哲 人 眼 里 ， 人 是 運 動 的 ， 得 出 的 是 人 生 的 哲 理 。 孔 子說 ：“ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 ” ，感 嘆 的 是人生之有限而宇宙之無窮。 孟 子 說 “ 民 歸 之 猶 水 之就 下 ， 沛 然 誰 能 御 之 ” ， 比 喻 民心似流水，誰也無法抵擋。 荀 子 對 政 權 與 人 民 的 關 系 ， 給 后人 留 下 了 發(fā) 人 深 省 的 警句 ： “ 水 則 載 舟 ， 水 則 覆 舟。 ” 老 子 呢 ？ 他 既 說 “ 天 下 莫柔 弱 于 水 ” ， 又 看 到 了 水 “ 莫 能 御 之 ” 的 力 量。

④ 云 山 蒼 蒼 ， 江 水 茫 茫 ， 讀 山 品 水 ， 意 味 深 長。

( 選 自 2002 年 5 月 3 0 日 《 人 民 日 報》)

1、根據(jù)拼音寫出漢字 洗 zhuó cháng yáng

2、將 下 面 詞 語 依 次 填 入 第 二 段 空 缺處

深沉 清幽 蒼茫 豪 放

A 、 B 、 C 、 D 、

3．第 二 段 引 用 了 很 多 詩 句 ，這 樣 寫 在 表 達 上 有 什 么 好 處？

4、人 們 “ 讀 山 品 水 ” ， 為 什 么 會 有 不 同 的 感 受 ？（ 請 用 文中 原 句回 答 ）

5、從 全 文 來 看 ， 題 目 “ 讀 山 品 水 ” 的 含 義 是 什 么？

6、從文中找出你喜歡的句子，并說明理由。

答案：

1、濯；徜徉。

2、蒼 茫 ； 清幽；豪 放 ； 深 沉。

3、揭示出了讀山“視角不同，意境也不同”的內(nèi)海，使文章文采斐然。

4、讀山，視角不同，意境也不同。品水由于各人的氣質不同，心境不同，也各有各的品位。

5、領略山的靈性，品位水的神韻。

6、略。

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