感悟中醫(yī)篇一：感悟中醫(yī)

經(jīng)過這一學(xué)期的中醫(yī)特色療法和防治保健學(xué)的學(xué)習(xí)后，我對中醫(yī)學(xué)有了基本認(rèn)識，對中醫(yī)獨(dú)特的理論體系和治療理念有了更深刻全面的了解,特別是對中醫(yī)的醫(yī)療保健方面的知識有很大提升。明白了中醫(yī)特色的傳統(tǒng)整體觀,重視辯證論治,診病時(shí)通過四診，望、聞、問、切來診察病情，運(yùn)用陰陽理論來分析病情的基本方法。

要設(shè)計(jì)出適合個(gè)人個(gè)特征的中醫(yī)防病保健方案，前提條件就是對自身的中醫(yī)體質(zhì)和健康狀況作一個(gè)完整的調(diào)查， 所以根據(jù)中醫(yī)學(xué)設(shè)計(jì)的防病保健方案我系統(tǒng)地對自己個(gè)人的防病保健做了個(gè)簡單的方案，如下：

在預(yù)防保健方面，運(yùn)用中醫(yī)藥對時(shí)令疾病預(yù)防，像由流感病毒引起的流行感冒，主要是感染四季時(shí)邪病毒所致,所以根據(jù)中醫(yī)的療法就應(yīng)該順應(yīng)四時(shí),注意起居是預(yù)防流感的重要措施，還有就是注重消毒隔離，避免傳染。中醫(yī)的治療感冒便方有神仙粥和玉屏風(fēng)丸，可用于流感輔助治療和善后調(diào)理。

還有運(yùn)用中醫(yī)藥對常見病和多發(fā)病進(jìn)行治療，像慢性支氣管炎，多由很冷感冒引起發(fā)作或復(fù)發(fā)，要求自己應(yīng)注意衛(wèi)生加強(qiáng)鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)提高提高抗病能力，還要預(yù)防外邪侵襲和幾時(shí)避寒保暖。中醫(yī)對治療本病的治療便方有杏仁粥， 茯苓粉粥，人參胡桃煎等。 而在飲食方面的防病保健方案上，要攝取營養(yǎng)，維持身體正常生命活動(dòng)的基本條件，還要提高機(jī)體抗病能力，保持身體健康的重要基礎(chǔ)。我的飲食保健方案就按照中醫(yī)提出的來實(shí)行，即是人體主要是靠五谷來維持，蔬菜水果是輔助五谷雜糧的，所以有五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，乳蛋為輔，茶酒為配之說。。。 在藥膳保健方面也要求自己按照中醫(yī)的介紹方法去調(diào)理身體，像滋補(bǔ)健身的藥膳，有人參粥，黃粥，八寶豆腐等，都是對人體中氣血陰陽的滋補(bǔ)食品，都適用于一般輕身健體者食用。。。。

所以中醫(yī)防病保健對每個(gè)人來講都有很重要的作用，我們都要認(rèn)識和了解中醫(yī)藥的基本特性，在有需要的時(shí)候可以憑借一些中醫(yī)的基本知識去應(yīng)對一些基本病情或特發(fā)疾病。

感悟中醫(yī)篇二：感悟中醫(yī)論文

感悟中醫(yī)

我們家的外祖婆是當(dāng)時(shí)村里出名的女大夫，她那一代的人都善用中藥，壓根不知道西藥是什么，我的外祖婆對中藥可謂是研究有方。她曾經(jīng)寫過一本小冊子，都是她平時(shí)為人看病，根據(jù)多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)研制出來的小秘方，然而，可惜的是，那本小冊子在文革時(shí)代丟失了。 只有其中一個(gè)經(jīng)常用的偏方被外婆熟背下來才得以流傳于家族。

我們?nèi)胰�，一旦感冒從不上醫(yī)院打針，就喝這方藥，效果真不錯(cuò)。因此，我從小就對中藥埋下了一份深厚的眷戀，像家族榮譽(yù)感一樣仰望它——

神父嘗百草，是人類祖先最偉大最輝煌的嘗試。這是中國堪與上帝造人相媲美的嘗試，正是因?yàn)檫@勇敢的嘗試，讓百草中藥融入了上下五千年的歷史長河中，川流不息，流轉(zhuǎn)至今——

（一）

中醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的不斷發(fā)展與完善中，逐漸形成了人一自然一社會的整體醫(yī)學(xué)模式，與中國傳統(tǒng)文化的“致中和”思想一致。

中醫(yī)學(xué)文化的特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1） 天、地、人三才合一的整體觀。

（2） 人命至重、以人為本的醫(yī)德觀。

（3） 陰平陽秘、動(dòng)靜互涵的恒動(dòng)觀。

（4） 未病先防、既病防變的防治觀。

在我看來，傳承了幾千年的中醫(yī)藥不僅僅只是一門單獨(dú)的學(xué)科，它已經(jīng)融入諸多學(xué)科的精華，形成一門獨(dú)具中國傳統(tǒng)特色的學(xué)科，其內(nèi)涵深刻地反映著中國古代的思想，社會以及科學(xué)的精華。

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

(1)中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)吸收了古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，即氣一元論和陰陽五行學(xué)說的合理內(nèi)核作為世界觀和方法論構(gòu)建自身的理論體系。

(2)中國古代自然科學(xué)與中醫(yī)學(xué)。作為生命科學(xué)組成部分的中醫(yī)學(xué)是研究和認(rèn)識人的生命規(guī)律，包括人的組織形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和病理變化，以及對疾病的防治規(guī)律等。

(3)中國古代社會科學(xué)與中醫(yī)學(xué)。社會科學(xué)強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”，以“和”為貴。仁愛救人是醫(yī)德的基本原則。

依我看來，任何一門偉大的學(xué)科都具有源遠(yuǎn)流長的，歷史深厚的理論基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)特色不僅僅體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵，學(xué)科性質(zhì)，還體現(xiàn)在其深厚的理論基礎(chǔ)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》髫特色療法和防治保健學(xué)等著作的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系已經(jīng)初步形成。魏晉隋唐時(shí)期繼承經(jīng)典闡發(fā)其理論，中醫(yī)學(xué)理論體系在秦漢時(shí)期的基礎(chǔ)上，有了進(jìn)一步的充實(shí)和系統(tǒng)化。宋金元時(shí)期為中醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展提供了有利的文化背景，各具特色的醫(yī)學(xué)流派和具有獨(dú)創(chuàng)見解的醫(yī)學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。明清(中期)時(shí)期這一時(shí)期，既有醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新，又有對醫(yī)學(xué)成就和臨證經(jīng)驗(yàn)的綜合整理。近現(xiàn)代時(shí)期，隨著社會制度的變更，西方科技和文化的傳人，中西文化出現(xiàn)了大碰撞，中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展呈現(xiàn)出新舊并存的趨勢。

中醫(yī)藥之所以如此輝煌地存在，我本人覺得，得益于它獨(dú)特的醫(yī)學(xué)模式，不似西醫(yī)那樣霸權(quán)，它體現(xiàn)一種中庸的哲學(xué)精神——

中醫(yī)學(xué)的整體醫(yī)學(xué)模式有：

1．天人合一，形神合一的健康觀

2．邪正交爭，陰陽失調(diào)的疾病觀．

3．治病求本，防重于治的防治觀

（二）

我記得馬老師在課堂上講過一個(gè)例子：人某處有所阻塞，西醫(yī)割而通之；中醫(yī)通其它以助其通。從這可以看出，西醫(yī)是局部治病，而中醫(yī)是以觀整體而治其部位之病。這就是中醫(yī)魅力和優(yōu)勢所在。

因此，著重從整體出發(fā)的中醫(yī)學(xué)更加注重“治未病”與“病后防復(fù)”的兩大防病措施。而不像西醫(yī)，有病治病，沒病等病。

中醫(yī)預(yù)防病保健理論主要包括三大方面：一是未病先防，二是已病防變，三是病后防復(fù)。

其中，未病先防包括先天預(yù)防和后天預(yù)防兩個(gè)方面。

我們都知道一切從娃娃抓起才是最好的保障，那么先天預(yù)防尤為重要，身為人父或人母首先要為自己的孩子著想，從一開始就注意孩子的健康成長，否則后悔就晚了。

先天預(yù)防主要應(yīng)從優(yōu)婚優(yōu)育和胎養(yǎng)胎教著手。

如何才能做到優(yōu)婚優(yōu)育呢，首先是要擇適齡者，擇體健者婚配，近親萬萬不能結(jié)婚。其次，要選擇最佳時(shí)機(jī)，良好的內(nèi)外環(huán)境，把握好最佳的情機(jī)受孕，同時(shí)，蓄養(yǎng)精血，待時(shí)交接也是優(yōu)生受孕的重要方面。

現(xiàn)在市場上有很多各式各樣的胎教中心，不知有效否，但是本人認(rèn)為對于胎教不需要太過看重，但也不允掉以輕心。首先，調(diào)養(yǎng)精神，確保母子身心健康。然后，要調(diào)理飲食，要以清淡可口，富有營養(yǎng)為宜。其次，要謹(jǐn)慎起居，妊娠早期不宜運(yùn)動(dòng)過多，而妊娠中后期，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)。同時(shí)，也不能貪圖一時(shí)之樂，要節(jié)制房事。孕婦要慎施藥物，同時(shí)還要注意培養(yǎng)情操。

預(yù)防病侵入，后天預(yù)防最為關(guān)鍵，先天預(yù)防給了一個(gè)好的開始，那么，我們自己也要對自己的健康負(fù)責(zé)。

健康不僅僅是生理問題，還包括了心理問題。在吃的方面，要注意節(jié)制飲食，調(diào)和五味，搭配食品。在起居方面，要做到根據(jù)自己的實(shí)際情況制定四季起居常規(guī)，調(diào)配晝夜的勞逸時(shí)間，不宜過多房事。

加強(qiáng)身體鍛煉，是增強(qiáng)體質(zhì)的重要手段，以動(dòng)為主，動(dòng)靜結(jié)合，達(dá)到健體防病的目的。對于虛弱體質(zhì)，平時(shí)可采用藥物補(bǔ)益的方法加以糾正。

心理健康也尤為重要，精神調(diào)攝使人保持精神樂觀愉快，心情舒暢，精神調(diào)攝主要包括保養(yǎng)精神，調(diào)和情志和四氣調(diào)神三個(gè)方面。

除了增強(qiáng)體質(zhì)，提高正氣的抗邪能力外，還要注意防止邪氣的侵襲。順應(yīng)四時(shí)，根據(jù)四時(shí)的變化，調(diào)整衣食住行；避其疫邪；還要注意衛(wèi)生，保持清潔的居處環(huán)境衛(wèi)生，講究個(gè)人衛(wèi)生，注意飲水和食品衛(wèi)生；在疾病流行時(shí)，重視藥物預(yù)防。

但是當(dāng)疾病有了先兆，那么我們應(yīng)該做到“已病防變”。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)身體出現(xiàn)某些病的先兆，則應(yīng)及時(shí)處理；在治療疾病是，必須根據(jù)疾病發(fā)生規(guī)律，做到早期診斷，以阻斷病勢發(fā)展。在臨床治療時(shí)，需對受病之臟采取措施，以杜絕疾病發(fā)展傳變；作為醫(yī)生，還要把握規(guī)律，避免病殘。

病后防復(fù)也很重要，為了不再發(fā)生相似的疾病，病后的人們應(yīng)該有所調(diào)整自己的衣食。 清除外感和內(nèi)傷的余邪；扶助正氣；通過節(jié)制飲食，適度勞作和休息，戒慎房事，避免新感杜絕誘因。

（三）

中醫(yī)認(rèn)為，疾病發(fā)生關(guān)系到正氣與邪氣兩個(gè)方面，而正氣不足是發(fā)病的內(nèi)在基礎(chǔ)，故增強(qiáng)體質(zhì)、扶助正氣，是預(yù)防疾病的關(guān)鍵，我國人民在長期的生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了許多具有補(bǔ)養(yǎng)作用的藥物，并由此組成了各種補(bǔ)益方劑，服用后可以改善虛弱體質(zhì)，扶助人體正氣，從而成為預(yù)防疾病和病后康復(fù)的有效方法。

補(bǔ)氣方藥對氣虛體質(zhì)和氣虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于氣虛體質(zhì)的保健和氣虛證的康復(fù)治療。

一、補(bǔ)氣方劑。

1．四君子湯：人參、炙甘草、茯苓、白術(shù)各等份。上為細(xì)末，每服24g，水煎服。本方功能益氣補(bǔ)中，溫養(yǎng)脾胃，為補(bǔ)氣之專方�？捎糜诟纳茪馓擉w質(zhì)，并能用于脾胃氣虛證的康復(fù)治療。

2．補(bǔ)中益氣湯：黃芪15g，炙甘草5g，人參10g，當(dāng)歸10g，陳皮6g，升麻3g，柴胡43g，白術(shù)10g，水煎溫服。本方功能益氣升陽，調(diào)補(bǔ)脾胃。可用于脾胃氣虛、中氣下陷證的康復(fù)治療。

3．生脈散：人參10g，麥冬15g，五味子6g，水煎服。本方功能：益氣補(bǔ)肺，復(fù)脈生津�？捎糜谄⒎螝馓�、脈微津傷證的康復(fù)治療。

二、補(bǔ)氣藥物

1．人參：味甘苦，性微溫，歸脾、肺經(jīng)。功能大補(bǔ)元?dú)猓a(bǔ)益脾肺，生津止渴，寧神益智。

2．黨參：味甘，性平，歸脾、肺經(jīng)。功能補(bǔ)中益氣，養(yǎng)血生津。

3．黃芪：味甘，性微溫，歸脾、肺經(jīng)。功能補(bǔ)氣升陽，固表止汗，利水消腫。

4．白術(shù)：味甘苦，性溫，歸脾、胃經(jīng)。功能補(bǔ)脾益氣，燥濕利水，固表止汗。

5．山藥．味甘，性平，歸脾、腎經(jīng)。功能補(bǔ)脾養(yǎng)胃，益肺固腎，養(yǎng)陰生津。

6．茯苓：味甘淡，性平，歸心、肺、脾、腎經(jīng)。功能益氣健脾，養(yǎng)心安神，利水滲濕。

7．大棗：味甘，性溫，歸脾、胃經(jīng)。功能補(bǔ)脾益氣，養(yǎng)血安神

養(yǎng)血方藥對血虛體質(zhì)和血虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于血虛體質(zhì)的保健和血虛的康復(fù)治療。

一、養(yǎng)血方劑

1．四物湯：當(dāng)歸10g，川芎6g，白芍10g，熟地黃15g，上為粗末，水煎熱服。本方功能補(bǔ)血調(diào)血，為養(yǎng)血之專方。

2．歸脾湯：白術(shù)、當(dāng)歸、茯苓、龍眼肉、遠(yuǎn)志、炒棗仁各10g，炙黃芪12g，人參、木香、炙甘草、上藥加生姜各6g，大棗3枚，水煎溫服。本方功能補(bǔ)血益氣，健脾養(yǎng)心，

二、養(yǎng)血藥物

1．當(dāng)歸：味甘辛微苦，性溫，歸肝、心、脾經(jīng)。功能補(bǔ)血活血，調(diào)經(jīng)止痛，潤腸通便。

2．白芍：味苦酸，性微寒，歸肝、脾經(jīng)。功能養(yǎng)血斂陰，柔肝止痛，平抑肝陽。

3．熟地：味微苦、甘，性微溫，歸心、肝、腎經(jīng)。功能補(bǔ)血調(diào)經(jīng)，滋陰補(bǔ)腎。

4．阿膠：味甘；性平，歸肺、肝、腎經(jīng)。功能補(bǔ)血止血，滋陰潤燥。為養(yǎng)血滋陰之品。

5．何首烏：味苦甘澀，性微溫，歸肝、。腎經(jīng)。功能養(yǎng)血生精，滋補(bǔ)肝腎，烏須發(fā)，強(qiáng)筋骨。

6．桑椹子味甘酸，性微寒，歸心、肝、腎經(jīng)。功能養(yǎng)血滋陰，補(bǔ)肝腎，烏須發(fā)。

7．枸杞子味甘，性平，歸肝、腎經(jīng)。功能補(bǔ)肝血，滋腎精，安神明目。

滋陰方藥對陰虛體質(zhì)和陰虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于陰虛體質(zhì)的保健和陰虛證的康復(fù)治療。

一、滋陰方劑

1．六味地黃丸：熟地黃240g，山萸肉、干山藥各120g，澤瀉、茯苓、丹皮各90g，上研細(xì)末，煉蜜為丸。每次6～9g，每日2～3次，溫開水或淡鹽送服。如水煎服，用量按原方比例酌減。本方功能滋補(bǔ)肝腎之陰，為滋補(bǔ)強(qiáng)身、益壽延年之上品。

2．大補(bǔ)陰丸：黃柏(炒)、知母(酒浸炒)各120(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:感悟中醫(yī))g，熟地黃(酒蒸)、龜板(酥炙)各180g，上為末，豬脊髓丸。每服6—9g，早晚各一次，淡鹽湯或白湯送下如水煎服，用量按原方比例酌減。本方功能滋陰降火，可用于改善陰虛火旺體質(zhì)及病后陰虛火旺證的康復(fù)治療；亦常用于治療陰虛火旺所致的骨蒸潮熱、心煩盜汗、咳嗽咯血、足膝痛熱等癥。

二、滋陰藥物

1．沙參：味甘微苦，性微寒，歸肺、胃經(jīng)。功能養(yǎng)陰潤肺，益胃生津。為清養(yǎng)保健之品主要用于肺胃陰津虧虛所致的肺癆肺痿、咳嗽痰少、消渴咽干、大便秘結(jié)等癥。

2．麥冬：味甘微苦，性微寒，歸心、肺、胃經(jīng)。功能滋陰潤肺，清熱養(yǎng)心。可用于改善陰虛體質(zhì)及熱病后期傷津的康復(fù)，與清熱利咽藥相合，可以治療虛火上炎所致的咽喉疼痛等。

3．天冬：味甘苦，性寒，歸肺、腎經(jīng)。功能：養(yǎng)陰清熱，潤肺生津，化痰止咳，且能滋腎陰，為清養(yǎng)之佳品，又為治肺腎陰虛要藥。

4．石斛味甘淡，性微寒，歸肺、胃、腎經(jīng)。功能養(yǎng)陰益胃，清熱生津。又有明目之功，可用于肝腎陰虛、眼目失養(yǎng)所致的內(nèi)障、雀目、瞳孔散大等癥。

5．玉竹：味甘，性微寒，歸肺、胃經(jīng)。功用與沙參、麥冬相似。

6．百合味甘微苦，性微寒，歸心、肺經(jīng)。功能補(bǔ)肺陰，潤肺燥，清心火，安心神。

7．黃精味甘，性平，歸肺、脾、腎經(jīng)。本品能養(yǎng)陰潤肺、補(bǔ)腎填精，又能健脾益氣。

8．女貞子：味甘苦，性微寒，歸肝、腎經(jīng)。功能滋肝腎，益精血，烏須明目。常用于肝腎陰虧、頭目失養(yǎng)之腰膝酸軟、頭暈耳鳴、須發(fā)早白、兩目昏花、視物不清等癥

9．山茱萸：味酸澀，性平，歸肝、腎經(jīng)。功能補(bǔ)肝腎，益精血，澀精止遺，斂汗固脫。為平補(bǔ)肝腎之佳品，是改善體質(zhì)、強(qiáng)身健體的常用藥物

10．龜板：味咸甘，性微寒，歸腎、心、肝經(jīng)。本藥為血肉有情之品，厚濁質(zhì)量，具有滋陰潛陽、補(bǔ)腎壯骨的作用，是改善陰虛體質(zhì)常用的滋補(bǔ)強(qiáng)壯藥。

11．鱉甲：味咸，性微寒，歸肝、脾經(jīng)。本藥與龜板相似，亦為血肉有情之品，具有滋陰潛陽、補(bǔ)腎壯骨的作用，為改善陰虛體質(zhì)的常用藥物。但鱉甲還有退虛熱、散堅(jiān)結(jié)的功能。

助陽方藥對陽虛體質(zhì)和陽虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于陽虛體質(zhì)的保健和陽虛證的康復(fù)治療。

一、助陽方劑．1．腎氣丸：生地黃240g，山茱萸、山藥各120g，澤瀉、茯苓、牡丹皮各90g，桂枝、附子各30g，上為末，煉蜜為丸。每次6～9g，每日1～2次，開水或淡鹽湯送服。如水煎服，用量按原方比例酌減。本方功能溫補(bǔ)腎陽，為助陽之專品，是改善陽虛體質(zhì)的首選方劑，也是病后陽虛證康復(fù)保健的常用方。

2．右歸丸：大懷熟地240g，山藥(炒)120g，山茱萸(微炒)90g，枸杞(微炒)120g，鹿角膠(炒珠)120g，菟絲子(制)120g，杜仲(姜湯炒)120g，當(dāng)歸90g，肉桂60g，制附子60g，上為

細(xì)末，先將熟地蒸爛杵膏，加煉蜜為丸。每服6～9g，每日2～3次，熱白湯送下。本方功能溫補(bǔ)腎陽，為溫補(bǔ)之重劑，陽虛體質(zhì)較重者可用此方調(diào)整，但病后康復(fù)不宜應(yīng)用。

二、助陽藥物

1．鹿茸：味甘咸，性溫，歸肝、腎經(jīng)。本藥為血肉有情之品，純陽氣雄，功能壯元陽，補(bǔ)肝腎，益精血，強(qiáng)筋骨。

2巴戟天：味辛甘，性溫，歸肝、腎經(jīng)。功能溫腎助陽，強(qiáng)筋骨，除寒濕

3．杜仲味甘微辛，性溫，歸肝、腎經(jīng)。具有溫腎陽、強(qiáng)筋骨、除寒濕、暖宮安胎的作用。為常用溫補(bǔ)之品，可用于改善陽虛體質(zhì)和病后陽虛的康復(fù)治療。

4．補(bǔ)骨脂：味辛苦，性溫，歸腎經(jīng)。功能補(bǔ)腎壯陽，溫脾止瀉。

5．菟絲子：味甘辛，性微溫。歸肝、腎經(jīng)。功能補(bǔ)腎益精，養(yǎng)肝明目。常用于肝腎虧所致的陽痿、遺精、腰痛、膏淋、白濁、胎動(dòng)不安、兩目昏暗等癥

6．肉蓯蓉：味甘咸，性溫，歸‘腎、大腸經(jīng)。功能溫腎陽，益精血，潤腸通便

7．胡桃仁：味甘，性溫，歸肺、腎經(jīng)。功能溫腎益精，斂肺定喘，潤腸通便。

8．冬蟲夏草：味甘，性溫，歸肺、腎經(jīng)。功能溫腎益精，補(bǔ)肺益氣，止嗽定喘。為滋補(bǔ)強(qiáng)壯之要藥，可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高抗病能力，用于病后體虛之康復(fù)

9．紫河車味甘咸，性溫，歸心、肺、腎經(jīng)。為血肉有情之品，功能大補(bǔ)元?dú)�，養(yǎng)血益精。是滋補(bǔ)強(qiáng)身之良藥

（四）

中醫(yī)的“未病先防”的概念其實(shí)是體現(xiàn)一種養(yǎng)生精神。我平日里不是很注重自己的身心變化，每天都是囫圇吞棗地吞咽時(shí)間，不過，自從選了中醫(yī)藥特色療法這門課后，聽馬老師講過：“年輕的資本不能耗，不然老年時(shí)隱患就會發(fā)作�！蔽议_始明白自己對自己要有所負(fù)責(zé)了。

在生理方面，我本人喜愛喝茶，因此，根據(jù)中醫(yī)藥的要領(lǐng)，適應(yīng)四時(shí)地采用茶療法，秋季喝烏龍、鐵觀音等，因其性適中，介于紅茶、綠茶之間，不寒不熱，對金秋保健有潤膚、益肺、生津等好處；再加點(diǎn)桂花，茶香就更沁香怡神。冬季寒流襲人，我就喝紅茶、普洱茶，溫通養(yǎng)胃提神。中醫(yī)藥書上解釋道：紅茶含有豐富的茶多酚，除了能降低血液中膽固醇和三酸甘油脂的含量，還能增強(qiáng)微血管的韌性和彈性、降低血脂，這對防治冬季高血壓及心腦血管意外也有益處。同時(shí)我盡量做到在沏茶和飲茶的過程中，靜心、靜思、靜品，這有 益于休閑養(yǎng)神了。

在心理方面，我發(fā)覺學(xué)習(xí)和工作壓力越來越大，讓我感覺生活很壓抑，這種壓抑的心理會導(dǎo)致晚上失眠，我知道這嚴(yán)重的威脅著自己的健康。睡眠質(zhì)量不好，有時(shí)自己甚至想過要吃少量安眠藥。自從，學(xué)習(xí)了這門課程就學(xué)會開始運(yùn)用中醫(yī)的養(yǎng)生法去改善自己的睡眠。我聽說秫米大棗粥能健脾安神，有助于失眠患者恢復(fù)，于是，我堅(jiān)持服用半個(gè)月，果真能讓我晚上心情放松舒坦地美美睡上一覺。失眠的煩惱清除了，心理壓力隨之也減輕了許多，學(xué)習(xí)工作又有了以往的精力。

因此，我更對中醫(yī)充滿了一種感激之情，于是，自己就對自己今后的生活制定了一份保健計(jì)劃，希望每天都能活得健康，活得精彩。因?yàn)槲易铑^疼的問題就是我的失眠癥，因此，這份保健計(jì)劃主要是針對我的失眠癥。

一 、生活方式的選擇

1.保持心情舒暢，合理安排一天的生活。

2.創(chuàng)造舒適優(yōu)美的居住環(huán)境，生活有規(guī)律，不熬夜，養(yǎng)成睡前溫水洗腳的習(xí)慣。

3.參加社交、文體活動(dòng)，轉(zhuǎn)移注意力。

感悟中醫(yī)篇三：感悟中醫(yī)

中醫(yī)的感悟

前幾天看了《捍衛(wèi)中醫(yī)》，心里有很多想法，希望政府能救救中醫(yī)。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國文化由于政治的格局發(fā)生了巨大的變化，中國五千年不衰的文明，開始走向了滅亡，開始向西方文化看起。其中，最讓人失望的就是中醫(yī)文化的衰亡。這個(gè)維護(hù)中華民族幾千年健康繁衍生息的醫(yī)學(xué)文明開始變的面目全非，變的讓中國人都不認(rèn)識了。

1929年，民國時(shí)期召開的第一屆中央衛(wèi)生行政工作會議，通過了余云岫等人提出的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，我們可以說是維新運(yùn)動(dòng)，人們思想太固執(zhí)。那么王澄、張功耀等人取締中醫(yī)的行為，我們難道還不知道應(yīng)該做點(diǎn)什么嗎��！中醫(yī)的發(fā)展問題和發(fā)展弊端給了某些人有機(jī)可趁，對此，我們應(yīng)知道我們有問題，應(yīng)該知道怎么去改正。

中醫(yī)在發(fā)展的過程中，有不少問題仍待改正。

百年來我國最大的失誤是教育事務(wù)，不僅僅是道德教育的失誤，更是整個(gè)中華文化教育的失誤�？纯船F(xiàn)在社會的人們，有多少知道給父母洗腳，有多少知道回家看看父母。中國教育已經(jīng)把中華文明的簡之又簡的精髓部分都給丟開了。有多少人讀過四書五經(jīng)，有幾個(gè)人會背《孝經(jīng)》。從小，我們接受著明天就會被推翻的所謂科學(xué)的物理、化學(xué)，古文化教育只有在語文課上講一點(diǎn)點(diǎn)，甚至不講。換句話說，我國教育缺失了自己的文化內(nèi)容，我們子孫學(xué)的很多都是西方文化，是我們的孩子淡忘了中華文化，淡忘了根，日趨全盤接受西方文化。

有多少人知道宮、商、角、徵、羽是什么，有多少人知道養(yǎng)生的古琴和古箏，而五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)也沒有納入正規(guī)教學(xué)，國家卻為了國家在國際上的那點(diǎn)所謂國際影響力的口碑，而大力倡導(dǎo)西方體育模式，發(fā)展競技體育，結(jié)果，運(yùn)動(dòng)員一身傷一身病。沒有人管他們，他們有多少人把自己一身傷痛換來的獎(jiǎng)牌賣掉，難道這就是中國現(xiàn)代化的教育嗎！

中醫(yī)教育已經(jīng)到了一個(gè)不得不改、急需動(dòng)大手術(shù)的時(shí)候了。

令人氣憤的是，學(xué)校教育把英語看得太重。眾所周知，日本占領(lǐng)東北之后第一件事就是強(qiáng)迫中小學(xué)生學(xué)日語，迄今東北老人都會幾句日本話。德國占領(lǐng)法國后第一件事就是強(qiáng)迫法國學(xué)生學(xué)德語。今天，帝國主義沒有拿著槍逼著我們的孩子學(xué)英語，是我們自己逼著孩子學(xué)。實(shí)際上，學(xué)校里的英語學(xué)習(xí)已經(jīng)比漢語學(xué)習(xí)重要得多。我們還有多少畢業(yè)生會古文，能讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》？據(jù)調(diào)查，有75%的大學(xué)生不知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》為何物。英語占用了太多中醫(yī)院校學(xué)生的時(shí)間。須知，他們的首要服務(wù)對象還是以中國人為主，對他們來說，最需要的還是扎實(shí)的古漢語功底。四川省劉曉峰副省長說：“中醫(yī)藥院校不應(yīng)該考英語嗎，應(yīng)該靠古典文學(xué)。（引自《捍衛(wèi)中醫(yī)》）學(xué)習(xí)英語，知道西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)知識是應(yīng)該的，但是，論中醫(yī)，恐怕沒有一個(gè)國家比得上中國了吧。學(xué)習(xí)一門外語是一個(gè)民族的好事，如果一個(gè)民族的人們都學(xué)習(xí)一門外語，就是一個(gè)民族的悲哀了。

現(xiàn)今的中醫(yī)教育，是一種模仿西醫(yī)教育的教育模式，缺乏科研和臨床的結(jié)合，失去中醫(yī)特色。

很多好的東西都掌握在一些老中醫(yī)的腦子里，是書本上體現(xiàn)不出來的東西，現(xiàn)行的教育制度，根本無法繼承這些東西。目前院校培養(yǎng)的中醫(yī)人才不會臨床，只是短短在醫(yī)院實(shí)習(xí)幾個(gè)月，根本不會將所學(xué)東西應(yīng)用到臨床上，況且，學(xué)的本來就不多。這些人難以擔(dān)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥事業(yè)的重任。中醫(yī)發(fā)展幾千年，已經(jīng)形成了一套符合自身發(fā)展的人才培養(yǎng)模式--師承、自學(xué)、家傳模式�，F(xiàn)在卻是硬搬西醫(yī)教育模式，難道我們的不如它的，非得按它的來。 現(xiàn)在中醫(yī)院校學(xué)科設(shè)置分科太細(xì)，分中醫(yī)學(xué)院、中藥學(xué)院、針灸推拿學(xué)院等等，弄得中醫(yī)不懂中藥，中藥不懂中醫(yī)，中醫(yī)不懂針灸，針灸不懂中藥，到頭來，都是半吊子。違背了中醫(yī)自身規(guī)律。中醫(yī)歷來之分內(nèi)、外、婦、兒，大夫都是全科醫(yī)生，每個(gè)大夫?qū)颊哓?fù)全責(zé)。大部分中醫(yī)不會使用砭、針、灸、導(dǎo)引、按蹺等治療手段，只會開幾服藥，這也是中藥沒有療效的原因之一。還有，中藥專業(yè)課程基本都是植物化學(xué)，不重視中藥材、飲片的辨識，不重

視炮制，走的都是西藥路線。教學(xué)內(nèi)容的失誤。中醫(yī)院校在課程設(shè)置上存在嚴(yán)重缺失，中醫(yī)課程的比重日益減少。比如，某中醫(yī)藥大學(xué)2004年制定的五年本科教學(xué)計(jì)劃中的中醫(yī)專業(yè)，中醫(yī)課時(shí)僅占33.86%，西醫(yī)課時(shí)卻占39.38%，英語、計(jì)算機(jī)等公共課程占26.76%（然而，西醫(yī)院校學(xué)生一般只學(xué)30可是的中醫(yī)內(nèi)容）。而且，后兩者比例還逐年增加。這種局面不改變，中醫(yī)勢必毀滅。

秦伯未先生指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的“六字訣”是“多讀書，多臨證”。所以，如果想發(fā)展中醫(yī)，就必須按照中醫(yī)傳統(tǒng)的發(fā)展模式，并且多讀經(jīng)典，多臨證，用臨床驗(yàn)證經(jīng)典，用經(jīng)典指導(dǎo)臨床，兩者結(jié)合，才能出大中醫(yī)。

對于醫(yī)師資格來說，不能硬搬西醫(yī)，相對于過去，中醫(yī)數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于過去了，已經(jīng)到了一個(gè)瀕臨滅絕的地步。很多民間中醫(yī)都沒有西醫(yī)和外語基礎(chǔ)，通不過醫(yī)師考試，拿不到醫(yī)師證。許多民間中醫(yī)因無法拿到醫(yī)師資格，只能改行，或者仍在“非法行醫(yī)”。大部分民間中醫(yī)拿不到醫(yī)師資格原因之一就是資格考試有六分之一的考試內(nèi)容是純西醫(yī)。而且，考試刻板，答案只能是某一個(gè)方法，對于思維活躍的民間中醫(yī)來說，不易答對。這對于中醫(yī)的發(fā)展是極為不利的。師承，徒弟是否能拿醫(yī)師資格，由師傅說了算。清末民初，中國有3億多人，有中醫(yī)80萬人，現(xiàn)中國成立時(shí)，有嗎5億人，50萬中醫(yī)，現(xiàn)在，我國13億人口，卻又23.4萬中醫(yī)。每年32所中醫(yī)院校國家花多少錢培養(yǎng)資金，卻培養(yǎng)出一大批不會臨床只會看書的水平相當(dāng)于兩個(gè)中專水平的本科生，而師承卻不花國家一分錢。

再者，就是國家對中醫(yī)的支持不是很好。2009年，伴隨著我國衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)院在衛(wèi)生資源和醫(yī)療服務(wù)方面也得到了較快發(fā)展。截至2009

2728家，占醫(yī)院總數(shù)的13.5%；截至2009年末，全國中醫(yī)醫(yī)院床位數(shù)量為38.5萬張，占醫(yī)院總床位數(shù)的12.6%；2009年，中醫(yī)醫(yī)院的病床使用率為81.8%。中醫(yī)醫(yī)院的服務(wù)能力進(jìn)一步加強(qiáng)，2009年，全國醫(yī)療機(jī)構(gòu)總診療人次達(dá)54.9億人次，中醫(yī)醫(yī)院共提供3億人次診療服務(wù)，中醫(yī)醫(yī)院的診療人數(shù)較2008年凈增2千萬人次。2009年中醫(yī)醫(yī)院的住院人數(shù)達(dá)1034萬人，較2008年增長16.3%。另外，各中醫(yī)院里，大約只有10%的中醫(yī)能夠按中醫(yī)思路看病，望聞問切后開湯藥方劑，其他中醫(yī)則與西醫(yī)幾無區(qū)別，開化驗(yàn)單、檢查單，然后看化驗(yàn)單、看檢查報(bào)告，開西藥，也可開可有可無的中藥若將會望聞問切和開西藥的中醫(yī)算作純中醫(yī)，我國今天只有兩萬多純正中醫(yī)，醫(yī)民比例為清末民初的一百四十分之一！而西醫(yī)人數(shù)，卻以指數(shù)型爆炸增長。

在診斷疾病上，西醫(yī)必須借助化驗(yàn)檢查才能診斷疾病。因此，診斷費(fèi)等于掛號費(fèi)加上各種化驗(yàn)檢查費(fèi)，往往少則幾百元多則上千元，增加了患者就醫(yī)費(fèi)用，況且，化驗(yàn)清楚不等于解決問題。而中醫(yī)望聞問切就解決問題，只需幾塊錢的掛號費(fèi)。中醫(yī)院掙錢太少，無法滿足日常開支，只能引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，增加收入，實(shí)現(xiàn)收益，是中醫(yī)院西醫(yī)化。與西醫(yī)相比，中醫(yī)的一大優(yōu)勢是簡、便、廉、驗(yàn)。

中醫(yī)不能局限在生物實(shí)驗(yàn)上，六味地黃丸用于腎陰虛證，可以治療430多種疾病。不可能用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)開發(fā)出這類藥品。動(dòng)物不是人體，不能代表人體的生理功能，所以，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)根本不能用于人體。用西藥的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范中藥。中醫(yī)是臨床醫(yī)學(xué)，必須在臨床中積累經(jīng)驗(yàn)，提高醫(yī)術(shù)，離開了臨床，中醫(yī)什么都不是。

就中西醫(yī)結(jié)合問題，我就得不能這樣。本來就是兩個(gè)醫(yī)學(xué)體系，沒法結(jié)合。筆者覺得，西醫(yī)是附屬于中醫(yī)的。出土的兩千多年前的文物中，就有比較先進(jìn)的外科手術(shù)用具，還有一些比西醫(yī)目前所用的更先進(jìn)更精致，種類更多。況且，中醫(yī)發(fā)展的這幾千年中，都要外科手術(shù)，在外科，我們并不比西醫(yī)差。中醫(yī)與西醫(yī)應(yīng)該是包含和被包含的關(guān)系，西醫(yī)從屬于中醫(yī)的。錢學(xué)森先生在給崔月犁部長的信中說：“中醫(yī)、西醫(yī)是兩個(gè)不同的體系，沒有辦法結(jié)合，不是中醫(yī)吃掉西醫(yī)，就是西醫(yī)吃掉中醫(yī)，實(shí)際情況是西醫(yī)吃掉中醫(yī)�！奔幽么笠晃恢嗅t(yī)在雜志上發(fā)表論文，稱中西醫(yī)結(jié)合是“騾子醫(yī)學(xué)”。

現(xiàn)在中國沒有一座名副其實(shí)的中醫(yī)院校和中醫(yī)醫(yī)院。現(xiàn)在32所中醫(yī)院校沒有一所是名副其實(shí)的中醫(yī)院校，都是中西醫(yī)結(jié)合學(xué)校。全都是被西化了的不倫不類的東西，這個(gè)問題不解決，就沒法創(chuàng)造中醫(yī)的產(chǎn)生和發(fā)展環(huán)境，不能有好的發(fā)展就不能振興中醫(yī)。

中國已經(jīng)沒有多少東西可以丟了，我們也沒有資格弄丟它，難道能讓中國傳承五千年的文明斷送在我們這一代人的手中？？希望能有人站出來說：“我會重振中醫(yī)雄偉�！�

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