奴隸人生篇一：《人生》讀后感

[摘要] 人生的軌跡蜿蜒曲折，無法預測的未來，無法抹去的過去。世間的不公平，時間的殘酷，隨波逐流的社會變化，一切顯得那么的刺眼，這就是中國過去人們的人生嗎？答案是：是的！盡在《人生》中鳥瞰過去人的人生，提醒著現(xiàn)在的青年為自己幸福的生活而慶幸并珍惜你所有的，也同時激勵著我們一直努力，為人生的目標奮斗！

[正文]我是在初次聽現(xiàn)代文學老師介紹完路遙先生的《人生》之后，便覺得讓馬云、賈樟柯吐血推薦的這本書非常值得一看，不僅是被老師繪聲繪色地描述動了心，也是被阿里巴巴CEO、大導演這些個頭銜心馳神往，既然《人生》改變了他們的命運，說不定我讀了之后也會有所進步呢，抱著這個想法，開始了閱讀... ...

簡單地說，《人生》講述了一位名叫高加林的小伙兒在人生道路上的諸多選擇，因此改變命運的故事。“簡單”二字，加上四十個字的概括，人的一生就這么描繪出來了，而真正在人生的道路上，做出幾個選擇是何其的糾結、艱難！起初因為“村霸”高明樓的私念，讓自己的三兒子能當上民辦教師，使得有滿腔熱血的青年知識分子高加林從理想的巔峰跌至人生的低谷，生活從“人上人”到“面朝黃土背朝天“，也許，生活就是讓人如此的捉摸不定，他不得不開始了農民的生活，種地、賣饃、掏糞，“無所不作”，而就在這時，自小愛慕他的同村鄉(xiāng)紳的二女兒巧珍向他吐露真情，“塞翁失馬焉知非�！�，經(jīng)歷了一番內心的掙扎后，二人開始戀愛，這期間曾遭遇過父母的反對，同村人唾棄并不恥于為伍到漸漸被人看好，巧珍為加林付出了很多，直到加林從小當兵現(xiàn)要榮歸故里的二叔回來后，一切就都變了，與高明樓合伙擠兌加林的當?shù)貏趧泳志珠L馬占勝，為了巴結奉承加林的二叔，在縣城給加林找了份記者的工作，暫時改變了其當農民的命運，滿腹詩書的高加林也迅速的表現(xiàn)出過人的才華，在崗位上不但把自己的文字功底發(fā)揮得淋漓盡致，年少輕狂的他處事也非常高調，在縣城漸露頭角，并與大字不識幾個的巧珍分道揚鑣，與已有男友的”夢中情人“黃亞萍迅速墜入愛河，過了幾天資產階級的生活，并答應與黃亞萍共赴其家鄉(xiāng)江蘇生活，卻不料遭到黃亞萍前男友張克南母親的報復，舉報加林因靠關系上崗等不爭的事實，使得加林工作、愛人兩失，回到村里之后也得知其實是最愛的人--巧珍因傷心而改嫁他人的消息，可因為巧珍依然忘不了加林，乞求高明樓為加林謀得了民辦教師的上任資格，就這樣，

故事就這么結束了，最后高加林坐在那個他與巧珍一起賣饃回家的路口痛哭流涕，似乎一切都會到了原點。

也許人生就是這樣吧!路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話:人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當人年輕的時候.沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的.有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生.我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑.直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事.不也無憾嗎

在面對結局時，眾人都唏噓不已，竹籃打水一場空似乎不太符合眾人的閱讀標準，在那時的社會環(huán)境中，反腐斗爭愈加激烈，不會容許一位有實無名的知識(轉 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:奴隸人生)分子投機取巧，但重要的不是這些，而是主人公高加林在人生選擇方面迷失自己的不爭的事實：孤高自許，不聽勸，棄愛人于不顧，不忠；躲朋友之所愛，不義；為女友棄舍與不顧，不孝。

人生也讓我們認清了現(xiàn)實和理想之間不可逾越的差距。高加林一直在為自己的理想苦苦追求，這一點毋庸置疑，也是值得許多人學習的。我們每個人都會有年少輕狂的那份激情。并且只有有了理想我們的人生才會充滿激情和挑戰(zhàn)，我們才會打拼出一片屬于自己的世界。但在追逐夢想的人生道路上我們會不斷的遇到來自方方面面的壓力和挫折。這些壓力和挫折是必然存在的，因為這就是生活。因此我們需時時刻刻保持一顆清醒的頭腦，去認清這個殘酷的現(xiàn)實世界�，F(xiàn)實是不能以個人意志力轉移的，誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于要離開地球，一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但也千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應該是一個最重要的認識。

人生只有一次，正如《童夢奇緣》中馮小剛的那句經(jīng)典臺詞所說的一樣：生命是一個過程，每個人的生命只有一次，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來。所以我們要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉擇，把握人生美好的愛情、把握人生中理想與現(xiàn)實的差距，懷一顆積極向上的心，揣一顆事事平常心，走好奇妙人生的每一步。

其實，在合適的時間做出合適的選擇，這是我們所追求的，在不合適的時間做出不合適的選擇，這是我們所排斥的，可究竟什么才是合適的時間，什么是不合適的選擇，誰來給我們明確的定義？就像是站在一個交叉路口，誰來告訴你，你往左邊走會是繁花似錦，往右邊走就是萬丈深淵。而正如我們現(xiàn)在一樣，新一年的畢業(yè)季又來到了眼前，有人繼續(xù)求學，有人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，有人結婚，有人分手，就這樣，人生的每一次選擇都是我們要經(jīng)歷的，也都在經(jīng)歷著，我們能做的只是盡量讓每一次選擇都出現(xiàn)在合適的時間，以免當物是人非時一切又都回到原點，我們可能會像高加林那樣，坐在幾年前的那個路口淚流滿面。

也許我們空有一身抱負無處施展，只是被那些苛刻的招聘條件拒之門外，211、碩士、博士以及各種年齡限制，讓我們只能夠回到家鄉(xiāng)重復父輩們的生活，或是幸運的我們能夠留在夢想的城市里作個”蟻族“，被奴隸，不是因為我們的條件比別人差多少，而是缺個機會證明自己，僅僅是一個機會，便讓我們對上流社會望而卻步，或許躋身上流并不是目的，而只是想證明自己！

想想給我也會賭，即使“罪責”滿身，也不愿蝸居一輩子，有機會為什么不試試？有機會送上門來為什么要放棄？就像那句老話：人生難得幾回搏，此時不搏，更待何時？！

失敗了，無妨，最起碼可以驕傲的宣稱我努力過。沒成，固然是失敗，無法挽回。但我去做的過程收獲的經(jīng)歷卻是千金難買的。這不是欺騙自己，是事實。就像韓寒說的那句話，丟臉沒事，最起碼我曾經(jīng)輝煌過。

人生是個說不盡的話題，《人生》是一部讓人思考良多的書。之所以說不盡，之所以思考良多是因為這是每個人都要經(jīng)歷，是無法逃避的現(xiàn)實。

只有面對，挺直了，去走。

《人生》講述的是別人的虛構的故事，但是現(xiàn)實社會上有太多的高加林，不管這個故事會不會發(fā)生在我們身上，還是要引以為戒，讓我們的每一次選擇都不會成為我們今生的遺憾，祝福所有人，祝福自己。

以《人生》里最后一節(jié)里的一句話作為此文章的結語：娃娃，你不要灰心！一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了......

奴隸人生篇二：知止是人生的一種智慧

知止是人生的一種智慧

大千世界五光十色，面對誘惑，懂得知止，是一種人生境界，一種人生自守，一種人生智慧……

著名的音樂、美術教育家，書法家李叔同有幅字，就是“知止”二字。我們一般都說“知足”，但我覺得“知止”比知足境界更高一層。知足是人家給多少，你“雖然不滿意，但可接受”；知止是自己看著到了某個程度了，伸手去擋住，說：我不要了。 知足是由人的，知止由自己。知足是不貪，知止是不隨。知止，簡單來說，就是知道什么時候夠了，知道什么時候該走，知道“上臺靠機會，下臺靠智慧”。難不是難在不知道，是難在不知止。當下，有些人總是“這山望著那山高”，更有甚者，每每與“醒掌一方權，醉臥溫柔鄉(xiāng)”的大貪巨蠢攀比，常抱“小巫大巫”之怨，常發(fā)“虛度此生”之慨，由“痛恨腐敗”、“妒嫉腐敗”漸變?yōu)椤梆捔w腐敗”、“向往腐敗”，慢慢形成一種“趨腐心理”。認為:本本分分是“無能”，清廉自守是“沒用”，敢貪多撈是“魄力”，善貪會撈是“能耐”。由于不知足、不知止，致使“身后有余忘縮手，眼前無路思回頭” 。

老莊學說中的所謂知止：是說滿足之后便不再求取,知道適可而止,即不追求超越生命基本需求的利益。老莊認為有了知止,人才會有安寧的生活,這樣不但內心坦然,沒有什么干擾,而且不會遭受外來的禍害。知止是獲得自身和諧的一團旺火,是自我保健修養(yǎng)意識方面的一道亮光,會使人多有清靜、舒適、愉悅、自然,沒有負重,沒有所懼,沒有所愧。人常說“心底無私天地寬”,無私和知止緊密相連�！叭诵牟蛔闵咄滔蟆�,大凡不知止者,到頭來,都被碰得頭破血流。

懂得知止是一種人生境界。一個人如果一味的追求物質享受，不懂得取舍，就容易迷失方向，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的

風景，如果欲望太強烈，就容易走歪路。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活�！睘榱烁愫每茖W研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的奢侈，這種知止為人生做了精彩的詮釋。

懂得知止是一種人生自守。在紛紛擾擾的世界里，眾生心態(tài)，深邃似海，變幻莫測，人心種種，感時而支，形態(tài)各異。倘若讓自己跟著誘惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束縛，纏上了名韁利鎖，夢想什么一本萬利，一夜暴富，這也舍不得，那也放不下，總是怨官位低，恨金錢少，為了利祿一路狂奔，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。我們不妨從比爾?蓋茨對待財富的態(tài)度中，感受這種自守，這位創(chuàng)造了當代個人財富神話的人，把大部分錢捐給了慈善機構，并明確表示，在身后要把全部財產捐出。知止不是不講物質利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活，不要成為金錢和欲望的奴隸。

懂得知止是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些，特別是把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就不會為職務的升遷勞神費力、刻意追求。就會表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創(chuàng)造財富。做到在人生追求上，有正確的“官念”，在權力的運用上，有高尚的品格，在神圣的職責面前，有無私的忠誠，在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。

作為一名工商干部，面對錯綜復雜的環(huán)境，形形色色的誘惑時，應做到“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求。”錯過了花，你將收獲果實；錯過了太

陽，你會看到璀璨的星光。追求與知止都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應有所知止。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的知止——這不是無奈，而是一種智慧。

奴隸人生篇三：不做“金錢”的奴隸

不做“金錢”的奴隸

隨著年齡的增長，同學聚會聊天的內容逐漸發(fā)生了變化，原來頗為大家津津樂道的話題現(xiàn)在都變得不屑談起，仿佛談起體育娛樂、八卦瑣事等竟顯得有些臉紅，一個個一本正經(jīng)談起企業(yè)發(fā)展、財經(jīng)咨詢、理財投資等等。當然，最終所有的夸夸其談都匯總成一個主題——如何賺錢。我高中時有50%的同學高考志愿填報是金融有關專業(yè)，他們在那時就立志成為銀行家、投資家等等，而等到踏進社會之后，從事金融相關工作的同學占到60%多，因為又有部分人放棄了本專業(yè)而選擇轉行金融業(yè)。最極端的例子是有一位曾經(jīng)獲得過世界級計算機競賽獎項的同學，在微軟拿著高薪工作2年之后，居然跳槽到了證券公司，至于其中的原因，他說是為了炒股方便。

如果說在學校里比的是成績，那么踏進社會之后大家評價一個人成功與否的標準則變成了金錢。因此在學校里所謂的詩人、哲人、干部、歌手等等曾經(jīng)令人萬分崇拜的同學，一旦畢業(yè)離開學校都只能成為大家關于年輕時代的回憶躺在青春的影集里面。在畢業(yè)的時候，誰的OFFER硬誰的起薪高才能在同學老師面前抬得起頭。記得那會班上有位同學被四大會計事務所之一的安永錄取了，基本月薪5000元，算上加班費福利什么一個月能拿10000多，于是他立馬從原來的默默無聞者變成了同學們心目中的偶像，羨慕妒嫉恨的情緒在班里彌漫了好幾個月。同學們的職場人生還沒起步就在他的映襯之下頓時全都暗淡無光，要知道當時一個文科畢業(yè)生能有2000元起薪就已經(jīng)算不錯了。畢業(yè)轉眼5年了，那位四大的同學雖然沒有成為財務總監(jiān)，但是班上大部分的同學現(xiàn)在的薪資水平都還趕不上他剛畢業(yè)那會的起薪。于是大家都在想著怎么創(chuàng)業(yè)，怎么搞三產，沒有這方面想法的也都在單位加班加點謀加薪謀升職想盡辦法使自己的錢袋鼓起來，總之

都私底下拼命讓自己成為一名有錢人。我想，金錢不應該是罪惡的根源，但如果金錢讓人白天吃不香，夜里睡不好，那它就會成為戕害你的劊子手。

最近偶然上新浪博客瀏覽了一下，發(fā)現(xiàn)博客總流量排行榜與之前發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)名列前茅的韓寒、老徐、李承鵬、極地陽光以及當年明月現(xiàn)已風光不在，排在前七位的清一色全部是寫股票的博客。看來無論是文化名人、帥哥或者美女都比不上股評家有魅力。教你怎么看世界、看歷史，做慈善以及怎么生活，都沒有教你怎么賺錢來的重要。新浪博客雖然不能反映世人心態(tài)的全貌，但是作為中國門戶網(wǎng)站里最成功的博客網(wǎng)站，這里多少能體現(xiàn)網(wǎng)民們對賺錢之道的渴望。

上面說了這么多，是想表達一個意思，就是人們一踏進社會就自覺不自覺的你追我趕的比誰賺的錢多賺的錢快，人生目標都是圍繞著錢在轉。曾經(jīng)的理想是當程序員也好還是當工程師也罷，人們都已經(jīng)印象模糊，哪怕身負天賦異稟也寧可拋棄特長轉而去摸索生財之道。王小波曾在他的雜文集《沉默的大多數(shù)》里寫過，他到了美國之后感到一種必須要賺錢花錢的無形壓力，這種壓力來自于周邊的環(huán)境，來自于身邊的朋友，各種各樣的信息都告訴他必須買房必須買車，仿佛不買便是與當?shù)厣鐣�格格不入，最后他只好一個人躲起來寫小說。這種現(xiàn)象在當下的中國恐怕有過之而無不及，人們不僅要買房買車，還要買豪宅買名車，每個人逼著自己和別人比誰賺的錢更多。到底還有多少人還在堅持著自己年少時的理想，在隨心所遇的為自己而活，在認定自己的目標而不在乎別人的眼光一直走下去，恐怕是鳳毛麟角。并非生存的原因，當下之人也整天困擾在一個“錢”字里面，讀書人不再以治國平天下為己任，而是整天想著怎么把公司搞上市怎么上福布斯排行榜。當一個人因為一樣事物不能自由支配自己的時候，他就成了那樣事物的

奴隸，人們正在成為金錢的奴隸。生活中，不少人手中的金錢只有兩種用途：壯年時用來買飯吃，暮年時用來買藥吃。

人們是怎么被金錢奴役的呢？拜金主義是西方的舶來品，在此之前，中國人拜過神仙，拜過皇帝，拜過孔子，還拜過馬克思，可就是從來沒有看得起過金錢。西方人講究天賦人權的人本主義，即是最先要滿足人性的需要，這種觀點讓人們感到無比高尚和光榮，讓人們覺得一切以人為本的行為都是正大光明的，因此凡事先考慮一下人性是無可厚非的。而人性的需要在物質文明高度發(fā)達的今日是和金錢不可分割的，因為錢是物質交換的媒介。于是按照人本主義代表馬斯洛的需求等級理論，人們只有也只能按照這樣的邏輯生活才能真正做到“天賦人權”：先賺錢滿足衣食住行，再賺更多的錢保障自己的醫(yī)療、養(yǎng)老等保障，繼續(xù)賺更多的錢來應酬交際建立社交圈，還是繼續(xù)賺更多的錢換取高等的社會地位獲得尊重，最后是賺到自己花不完的錢然后來個慈善裸捐通過回饋社會滿足自我價值的升華。比爾蓋茨、巴菲特、馬云、史玉柱等等成功的大富翁都是這樣做的，他們也都成為了年輕人崇拜的偶像，而且這種崇拜被世人認為是非常正當非常崇高而且是非常不可駁斥的，因為他們不僅都是靠自己的能力賺了大錢，而且還實現(xiàn)了偉大的自我價值。當人們認為只能通過不斷賺錢才可以實現(xiàn)自我價值的時候，人們便悄無聲息的被金錢勒住了脖子，有能力賺到足夠多的錢滿足自己自我價值的人屬于少數(shù)，而大多數(shù)人終其一生都沒有辦法賺到解決自己所有物質需求的錢，因此他們只能繞著金錢像個陀螺一樣轉圈般的活著，永遠實現(xiàn)不了自己的價值�！叭藶樨斔�，鳥為食亡”，如果把金錢看得太重，結果往往是對自己無益的。最終金錢不但不能為自己服務，自己反而被金錢所奴役。

世上大凡有主子和奴隸，便一定存在愚弄和被愚弄，人們和金錢的關系同理。西方人的價值觀是建立在人性自私論的前提之上的，這也是人本主義的一點悖論，即一個人的需求如

果和其他人的需求相抵觸，到底該滿足誰的需求。因為社會資源的總量是有限的，滿足了你就沒法滿足他，所以當所有人在拼命賺錢滿足自己各種需求的同時，肯定有一部分人賺不到錢滿足不了自己的需求。既然這樣的話，比爾蓋茨、巴菲特他們的道路是否一定正當就值得懷疑了，自己的企業(yè)強大了，勢必會打擊到競爭對手；自己員工的收入提高了，勢必競爭對手那里有人減薪失業(yè)。即使是在他們在成功之后將全部個人資產捐獻給社會，也未必能完全彌補那些失敗者的損失。以人為本是以自己為本還是以他人為本，便是愚弄和被愚弄的關鍵，我們如果在實現(xiàn)自我價值的過程中傷害到了別人，那還算是有價值嗎？到那時，“天賦人權”還能說的那么冠冕堂皇嗎？可見硬把金錢和自我價值實現(xiàn)捆綁在一起不過是西方人功利文化的噱頭罷了。西方的帝國主義傳統(tǒng)讓他們崇拜物質的力量，為此他們又另外發(fā)展出一套成功學哲學體系來給有錢人歌功德掩蓋弱者的聲音，以達到穩(wěn)固統(tǒng)治者意識形態(tài)的目的。認清何為自我價值的實現(xiàn)是決定一個人是否能掙脫金錢枷鎖的關鍵，人們有怎樣的成功判斷標準，就會有怎樣的人生道路。人們可以在沒錢的時候就做出一番事業(yè)，為他人的幸福謀福利，以此為自我價值的實現(xiàn)；或者是在不停賺錢滿足自我需求之后，再去用金錢去彌補他人的損失，得到所謂自我價值的升華。是做主人還是當奴隸，決定權在人們自己內心。在中國的傳統(tǒng)文化里，一直推崇的是舍己為人、舍生取義的價值觀，流芳百世永垂不朽的大都是窮人，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷激蕩了無數(shù)代的知識分子。中華民族偉大人物的縮影從來與金錢無關，沒有比爾蓋茨也沒有巴菲特，有的是唐玄奘西去取經(jīng)孤單堅定的背影以及孔子周游列國悲憫天下的神情。想明白這些，人們應該能夠找到自己的自我價值所在，并拋開世俗的束縛和壓力不受西方拜金價值觀的影響，不做金錢的奴隸。

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