世界觀人生觀價(jià)值觀篇一：正確的人生觀價(jià)值觀世界觀

如何樹立正確的人生觀和世界觀

一：我們?nèi)绾慰创�自然界？如何待看待人類社�?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就要(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:世界觀人生觀價(jià)值觀)求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們做事說話經(jīng)�？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說真“不值錢”�！敖鹱印�、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重�！边@也是價(jià)值判斷。

1.正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對財(cái)富理解片面了。財(cái)

富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會(huì)想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的�，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。 大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

世界觀人生觀價(jià)值觀篇二：我的人生觀 價(jià)值觀 世界觀

我的人生觀

當(dāng)我們來到這個(gè)世界的第一天，認(rèn)識世界的那時(shí)候開始，我們

就面臨著一個(gè)共同的人生挑戰(zhàn)。每個(gè)人都有自己的人生觀，它因你們的追求而各不相同。有的人，思想非常統(tǒng)一，人生觀很早形成并且在幾十年里變化不大。而有的人，思想沖突劇烈、頻繁，人生觀一次又一次地改變。好的人生觀能夠帶領(lǐng)我們不斷地從勝利走向勝利，反之能會(huì)把我們引向孤島。因此，我們要為自己人生的每一段行程都選擇好的航向，對于不能勝任的選擇，要堅(jiān)決地撤換，以使自己換個(gè)航向。

我們看到，每一個(gè)人的人生觀是不相同的。那么什么樣的人生觀才是正確的呢？我們的人生觀是否正確呢？虛無縹緲的想法，那是不現(xiàn)實(shí)的。因此，我們在一生中可能會(huì)屢次對自己的人生觀做出重大調(diào)整�？墒怯幸稽c(diǎn)是基本的，改變?nèi)松�觀是為了適應(yīng)環(huán)境的變化，為了在實(shí)現(xiàn)自我的道路上向前邁進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)中，我們講的一切要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尊重自我，自我就是最大的現(xiàn)實(shí)，人生的目的是實(shí)現(xiàn)自我，而不是毀滅自我。對于那些已失去了自我的人，他們應(yīng)該認(rèn)識到，寧可失去全世界，也一定要換回自我。對于那些懷疑自我，否定自我，并準(zhǔn)備拋棄自我的人，應(yīng)該讓他們懂得：一個(gè)人的最大悲哀，莫過于不懂得自己存在的價(jià)值。從小學(xué)里學(xué)習(xí)的思想品德課一直到大學(xué)里接收的思想政治教育，都應(yīng)該被掃進(jìn)垃圾箱里，因?yàn)樗鼈儧]有首先教育學(xué)生如何尊重自己，沒有引導(dǎo)人們尊重自己所擁有的生命、健康、青春、人格、事業(yè)、愛情等等東西。人生的目的是實(shí)現(xiàn)自我，而不是實(shí)現(xiàn)別人。

實(shí)現(xiàn)自我的具體目標(biāo)和具體道路是因人而異的，千差萬別的。理想和現(xiàn)實(shí)相一致的人是幸運(yùn)的，理想和現(xiàn)實(shí)相對抗的人是不幸的，而我們大多數(shù)人都要在理想和現(xiàn)實(shí)之間作出某種權(quán)衡或是抉擇。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于學(xué)會(huì)忽視”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感覺到這一點(diǎn)，所以我們要集中精力，突破一點(diǎn)，而不要四面出擊。有人認(rèn)為一切似乎真的是冥冥中自有天注定。但是，我并不認(rèn)為自己是一個(gè)靠天吃飯的人。大一入學(xué)以來，在同學(xué)的分?jǐn)?shù)中，我的成績不好，但是第一學(xué)期考試，我在全班37個(gè)人中考了大概14名。第二學(xué)期進(jìn)入了前10名，剛過去的這學(xué)期我更是進(jìn)入到前3名，我更應(yīng)該頭懸梁、錐刺骨，直到現(xiàn)在。

經(jīng)歷是人生真正的財(cái)富。我們的生活應(yīng)該是豐富多彩的，我們不要把自己變成賺錢的機(jī)器或思考的工具。我們要從對自己的奴役中解放出來。生命是無價(jià)的，所以，生命不能用來揮霍，更不能用來踐踏。吃飯是為了生活，生活不是為了吃飯。我們要感謝并珍惜人類社會(huì)的存在，它的一生一滅之間為我們每一個(gè)個(gè)體提供的生存空間，我們要在這里譜下生命的美好篇章。

我的人生觀

人生觀，首先，我希望自己是自由，可以隨心所欲，可以有很多的自由，但是這個(gè)和現(xiàn)實(shí)的沖突過于劇烈。我不在乎別人的是非，我很想作一個(gè)很純粹的自己，很野性和不羈的自己，但是根本做不到，只有用面具，可這個(gè)不是我本來的自己，面具帶了很久之后，就忘了

自己本來面目�？赡苁呛萌�，也許是奸佞！但是有一點(diǎn)我比較堅(jiān)持的就是，我希望我不會(huì)屈服于身邊的環(huán)境，這個(gè)就注定我活的也許會(huì)很辛苦！

其次，我喜歡的東西，往往是唯美的，是我心目當(dāng)中一個(gè)很完美的圓，即使它不是，我自己也要補(bǔ)上，湊成一個(gè)完美，這個(gè)注定我一生都會(huì)很失落！我理想中的人生過于完美，就像是爬梯子的時(shí)候，很高的地方掉下來，死的很慘的那種！

來到這個(gè)世間已經(jīng)將近23歲了。今天，從電腦上打開我人生的簡歷，發(fā)現(xiàn)相對現(xiàn)在平心靜氣的自己，萬丈激情似乎有些難以和自己對號了。在一年前，從遙遠(yuǎn)的貴州西南方，帶著山的厚重進(jìn)入貴州東北部銅仁學(xué)院，感受水的靈氣。20多年過去了，從一個(gè)懵懵懂懂的少年到激情萬丈的憤青再到一個(gè)苦覓愛情的成年人，變化的過程和時(shí)間的流逝一樣是那么的靜悄悄。回首一望，發(fā)覺自己應(yīng)該在這個(gè)走入感情迷途的歲月里用文字來留下自己思想的腳印了。

愛情觀

一年多以前，豪情四方的自己還在快樂的享受著單身的自由，對于愛情沒有什么追求。一年后的今天，隨著周圍環(huán)境的變化、人的思想變化以及身體自然的新陳代謝，越來越有了尋找伴侶的欲望。一切的變化都將是從她開始。以前，在我的視野里，她們那么平平常常，想的就是一些平坦普通的事情。現(xiàn)在，我真正的想到了身邊一個(gè)女性柔情的魅力，一心想找個(gè)普通現(xiàn)實(shí)的她，這樣可以從她跟我在一起開心的人生經(jīng)歷中做好自己，充實(shí)自己，完善自己。雖然，現(xiàn)在我自己

的經(jīng)濟(jì)能力沒有辦法滿足對生活質(zhì)量的追求�？墒钦嬲�的喜歡，是希望她快樂。我不會(huì)因?yàn)閯e人追求高品質(zhì)的生活而鄙視別人，那是個(gè)人的生活方式，無可指責(zé)。我可以盡自己最大的努力去爭取，但是我沒有辦法去做這個(gè)承諾，因?yàn)槭澜缱兓�太快，不確定因素太多。我不喜歡給別人承諾那些不能確定的事情，所以我只能在心中默默的祝福讓一切完美。

很多時(shí)候，我是一個(gè)真誠善良的人，這種真誠與善良在很多時(shí)候成就了別人，但再回首時(shí)，又會(huì)為自己愚蠢的善良感到失落。這種失落在我大學(xué)第一次感情的沖動(dòng)上體現(xiàn)了。不久前，我喜歡的她有男友了，我問過她很多問題，現(xiàn)實(shí)就浮現(xiàn)了。我告訴她我的想法，我的追求和夢想，這時(shí)，我再一次為自己愚蠢的善良感到懊悔和失落�；蛟S真的是因?yàn)槲胰狈Α�…。對待愛情，我是慎重的。我總覺得愛情是兩個(gè)人的事情，所以我希望找到一個(gè)可以和我在感情上產(chǎn)生共鳴的，心心相依的女生來作為現(xiàn)實(shí)伴侶。沒有一個(gè)人可以以百米沖刺的速度跑完10000m，愛情也是一樣。所以我不應(yīng)該，也不喜歡盲目、沖動(dòng)、全力以赴的追求，大多數(shù)失敗的愛情就是因?yàn)檫@種非理性的沖動(dòng)造成的。我會(huì)去主動(dòng)的追求一個(gè)我喜歡的女孩，只要在父母沒有用憂傷而又期盼的眼神看我時(shí)，我就會(huì)堅(jiān)持自己的態(tài)度。未來的妻子將是我人身旅途中伴隨我時(shí)間最長的人，所以我會(huì)慎重的選擇；我一旦選擇就會(huì)將她放到我心中重要的位置；我會(huì)盡自己最大的努力去維護(hù)這段感情；我會(huì)信任她，盡管客觀上存在很多的事實(shí)，但是只要我選擇了她，我就會(huì)將自己的一切毫無保留地交給她。 23年來，我太少的去主動(dòng)

了解女生，因此在愛情方面我是失敗的，幼稚的。但我要找一個(gè)可以成為我生命焦點(diǎn)的女生，我需要她催我奮進(jìn)；我要找一個(gè)知書達(dá)理的女生，我需要和她永遠(yuǎn)保持心靈想通，成為我真正的另一半。布滿人生的另一半生活。

家庭觀

我所謂的家庭，指的是我的父母和我。在我的心目中， 23年來，由于原來我性格的外向，我很少和自己的父母、兄弟進(jìn)行深入的溝通與交流。到現(xiàn)在，我也慢慢變的外向了，我的父母、親戚朋友們慢慢地了解我。他們發(fā)現(xiàn)我性格的同時(shí)更多的是看到我不愛學(xué)習(xí)、亂花錢等一些缺點(diǎn)，他們根本就不了解我的優(yōu)點(diǎn)。在實(shí)際的生活中，我也會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉氖虑楹透改�、姐妹發(fā)生小小的摩擦，但是我不會(huì)在意。在我應(yīng)該做什么事情的時(shí)候，我會(huì)毫無保留地伸出自己的手；在他們真正需要我留在他們身邊的時(shí)候，我就會(huì)走到他們身邊。

我的父母獨(dú)是農(nóng)民工，在我的眼里，我的父母永遠(yuǎn)是我心中的最高，他們一直教導(dǎo)我和妹妹要多讀書，原來發(fā)現(xiàn)他們的教育方法很有問題，可是現(xiàn)在看起來他們是正確的，是那么有遠(yuǎn)見。天下那有父母不疼愛子女的，“望子成龍，望女成鳳”是每一個(gè)當(dāng)父母的愿望。現(xiàn)在，我的父母親身體不好，他們也真正的感受到了人生的路途，生活的艱辛。

朋友觀

在實(shí)際的生活中，朋友是我生活學(xué)習(xí)中不可缺少的。我周圍的人有親戚、同學(xué)、熟人，等等，我不是一個(gè)孤僻的人，我會(huì)很好的和我

世界觀人生觀價(jià)值觀篇三：什么是三觀(世界觀、價(jià)值觀、人生觀)

“三觀”

世界觀

世界觀人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

世界觀（德文：Weltanschauung）意思是「著眼世界之上」。這是德國知識論中所使用的語言，指的是一個(gè)「廣泛世界的觀念」。它指涉的是一種人類知覺的基礎(chǔ)架構(gòu)，透過它，個(gè)體可以理解這個(gè)世界并且與它互動(dòng)

世界觀是一個(gè)人對整個(gè)世界的根本看法，世界觀建立于一個(gè)人對自然、人生、社會(huì)和精神的科學(xué)的、系統(tǒng)的、豐富的認(rèn)識基礎(chǔ)上，它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。例如，共產(chǎn)主義世界觀就不僅僅包括對共產(chǎn)主義的認(rèn)識和知識，而且包括對共產(chǎn)主義的信念和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗精神和積極地行動(dòng)。

世界觀具有鮮明的階級性，不同的階級會(huì)有不同的世界觀：資產(chǎn)階級的世界觀就是要維護(hù)資本主義的剝削制度；無產(chǎn)階級的世界觀就是要推翻資產(chǎn)階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度。資產(chǎn)階級世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學(xué)的哲學(xué)；無產(chǎn)階級世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。這兩種世界觀總是在不斷斗爭，總是相互對立的。

作為一個(gè)人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時(shí)世界觀也是個(gè)性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。可以講，世界觀決定一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價(jià)，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的含義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對具體事物的態(tài)度。人生觀被認(rèn)為是對人生的意義和目的根本觀點(diǎn)。一個(gè)人的世界觀是否正確，將直接影響他的價(jià)值觀和人生觀。

世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。

世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對社會(huì)存在的反映，同時(shí)任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認(rèn)識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。

世界觀是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們在實(shí)踐活動(dòng)中，首先形成的是對于現(xiàn)實(shí)世界各種具體事物的看法和觀點(diǎn)。久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會(huì)里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會(huì)形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭。不同的世界觀會(huì)指導(dǎo)人們采取不同的行動(dòng)，從而對社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學(xué)的世界觀，是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。

價(jià)值觀 價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。像這種對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。 價(jià)值觀是人們對社會(huì)存在的反映。是社會(huì)成員用來評價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對事物的評價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

人生觀

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級的意識形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級的人們有著不同的人生觀。

人生觀最佳答案

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級的意識形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級的人們有著不同的人生觀。

在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福是人生的最高目的和價(jià)值；另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)他人幸福和社會(huì)公共幸福，認(rèn)為追求公共幸福是人生的最高目的和價(jià)值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會(huì)的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。⑥共產(chǎn)主義人生觀。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀。它把人的生命活動(dòng)歷程看作是認(rèn)識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價(jià)值和意義在于對社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)，人生的最大價(jià)值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無私地把自己的一切精力貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認(rèn)識和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級所處的社會(huì)地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認(rèn)識不同，人生觀也就必然不同。評價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。因此，無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

相關(guān)熱詞搜索：世界觀 人生觀 價(jià)值觀 人生觀與世界觀的關(guān)系 世界觀決定人生觀