幸福課感悟篇一：哈佛大學幸福課觀后感

幸福課觀后感

喬通

去年的國慶期間，中央電視臺新聞聯(lián)播播放了一組在街頭隨機采訪普通人的新聞，這些采訪主要提及一個簡單的問題：“你幸福嗎？”受訪者有各種各樣的人，普通市民、大學生、售貨員，還有一些最基層的清潔工和打工人員，人們的回答各種各樣，有的還鬧出一些笑話。對此有的人就說了，這不是亂采訪嗎，撿瓶子的你也問人家幸福不幸福，這能幸福嗎？其實不然，每個人都有幸福的權利，幸福沒有單一的指標，只要心中充滿愛、樂觀積極的生活，撿瓶子的人也可以是幸福的。

當我看了Tal Ben-Shahar博士的幸福課之后更增加了對幸福的感悟和理解，Tal Ben博士的第六講主要是精神的力量和樂觀主義，精神的力量往往能夠創(chuàng)造奇跡，樂觀主義也是人們成功的重要因素。 Tal Ben博士的講解詼諧幽默，而且運用了很多實驗和實例，讓人在輕松愉悅的聽課過程中領悟到幸福的真理，萌發(fā)追求幸福的動力，人人都可以很幸福！下面我簡單談談對這節(jié)幸福課的一些感受。

首先，要幸福，內(nèi)在因素很重要。Tal Ben博士講到“我們每個人自尊的水平，也就是自信的程度，對我們的方方面面有著深遠的影響。比如我們的待人接物，能取得的地位，能取得多少成就，還比如在個人領域，我們會與誰墜入愛河，我們與配偶，孩子及朋友的關系，個人幸福的水平”。物質(zhì)富足與幸福感，或生活地點與幸福感，屬于低度線性相關，而自尊與幸福感屬于高度線性相關。大多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)兩者的相關系數(shù)，可以達到0.7，所以自尊非常重要，內(nèi)在因素很重要。我們提高自信水平時，發(fā)生在我們身上的是，我們在轉(zhuǎn)變精神，改變“容器”，這樣我們看世界的角度不同了。 然后舉出了幾組病人事例，醫(yī)生給頭痛的人糖丸吃，說是特效藥，病人相信了，然后真的好了；還有有的孕婦有惡心、嘔吐的癥狀，醫(yī)生給他們吃小劑量的吐根（一種催吐藥），告訴她們可以緩解胃病，她們也的確恢復了健康，本來應該出

現(xiàn)的嘔吐癥狀不僅沒有出現(xiàn)，由于服用了吐根更該嘔吐的，實際上嘔吐卻停止了。因為她們相信她們服用的是止吐藥，竟然逆轉(zhuǎn)了催吐藥的作用，這充分說明了精神的強大力量。 在我們的身旁精神的力量也隨處可見，一些同學為了激勵自己往往會在桌子上或者本子上寫一句話：“我是最棒的！我一定能成功！”“這次考試我一定能考第一！”等等，這些激勵性的語言不知不覺當中就給自己帶來的無窮的力量，他們更加努力地去學習，慢慢的自己越來越接近成功，最終他們真的成功了，這是精神的力量成就了學生的幸福！

這時有人問了，內(nèi)在的力量這么強大，那么我們每一個人只要心里使勁想一件事不就都能成功了嗎？不是，內(nèi)在的精神能給人們帶來戰(zhàn)勝一切，觸摸成功的機會，但是不是讓我們坐下來只是去想，只是構(gòu)想和相信是不夠的，我們需要做的是更多。

Tal Ben博士提出我們每個人對世界都存在心理基模，世界應該怎么樣，會怎么樣，是怎么樣。個人對世界對事物的看法就是基模，基模就是內(nèi)在。除此之外我們還有外部世界，現(xiàn)實發(fā)生在外部世界。比如， - 1 -

半空中我松開手，它就會掉下來，這一事實與我的基模無關，它發(fā)生在外部世界，不管我的基模如何，它在現(xiàn)實中就是會掉下來。所以內(nèi)部和外部兩個因素，共同作用就是關鍵。 所以其次，要幸福，也要正確對待外部因素。我們的精神不喜歡內(nèi)部與外部存在差異，我們的精神喜歡兩者一致相合。如果不相合，如果不一致，我們就會產(chǎn)生異議感，覺得不適，那么就得讓兩者統(tǒng)一。要么改變外部現(xiàn)實，要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實，有幾種方法，可以重建一致性。 第一種做法是更新基模，就是原來我不知道松開手東西會掉下來，現(xiàn)在我知道了，于是我更新基模，這也叫作與時俱進。第二種是忽視或拋棄外在信息、不符合基模的外部信息，這種可以針對那些不利的外部因素，把它忽視掉后你就更有自信去干好一件事。第三種是主動尋求事實真相，當我們看到的和自己的基模有差異的時候，要有懷疑精神，到底誰是對的得弄個明白，去找證據(jù)找線索，最終找到真相，這是一種探索的精神。第四種方法是創(chuàng)造一個新的事實，當一些事實擺在面前成為極限的時候，比如1954年5月6日前的現(xiàn)實是1英里4分鐘，是人類的極限，不可能突破，Bannister成功了，他創(chuàng)造了新的事實，同時也讓世界的其他賽跑者創(chuàng)造了事實，他是不斷追求、超越自我的代言人。

最后，要幸福，樂觀主義也很重要。愛迪生是世界上著名的科學家和發(fā)明家，他一生申請了1097項專利，當今世界的發(fā)展，大半要歸功于他。但這位史上最成功最富創(chuàng)造力的科學家，也是失敗次數(shù)最多的科學家。科學界在研究燈泡時，如何用電發(fā)光，是整個科學界一大難題，愛迪生也不例外。當?shù)貓蠹埖囊幻�記者采訪愛迪生說到 “愛迪生先生，您致力于燈泡研究許多年了，整個科學界都在進行相同研究，但毫無所獲，您已經(jīng)進行了5000次實驗，失敗了5000次，放棄吧”。愛迪生回答是“我沒有失敗5000次，是成功了5000次，我成功證明了哪些方法行不通”。同樣的客觀現(xiàn)實， 5000次失敗，但卻有完全不同的解讀，科學界認定，這是不可能達成的，但愛迪生的主觀解讀，卻是他走向成功的敲門磚。愛迪生從不同的方面去看待失敗，這正是他的樂觀所在，把失敗當作經(jīng)驗累積起來，一百次、一千次、五千次的經(jīng)驗，這些累積起來就有了創(chuàng)造新的事實的可能，這也是他的信仰。

無獨有偶，“Babe”Ruth是職業(yè)生涯中全壘打次數(shù)最多的棒球手，他也是三振出局最多的。史上最成功的人往往是，失敗次數(shù)最多的。學會失敗，樂觀的看待失敗，堅持信念，學會失敗，從失敗中學習。同樣的，縱觀歷史，那些有過最多次挫折，最多次失敗嘗試的藝術家，也是最終看來最成功的藝術家，成功沒有捷徑。幸福需要你的樂觀，需要你的信念。

幸福到底是什么？幸�；蛟S就是貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸那么簡單，或許又如珠穆朗瑪峰那樣高不可攀，其實幸福就像是每天升起的太陽，她把光輝撒向每一個人，最重要的是你不能一直宅在屋子里，你得打開窗子，走出屋子去沐浴陽光，去切身的感受她的溫暖，那就是幸福的味道。

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幸福課感悟篇二：幸福課堂感悟

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幸福課堂感悟

作者：孔文霞

來源：《讀與寫·下旬刊》2014年第01期

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）02-0024-01

以前我們的課堂往往是老師一個人唱主角，大部分學生的思維是停滯的，一堂課下來，老師是口干舌燥、學生是糊里糊涂，學習是效率極低。久而久之，學生的課業(yè)負擔重、厭學情緒增大。因此必須改變課堂結(jié)構(gòu)，提高教學效率，我們學校倡導要打造學生的幸福課堂，把學生"自主、合作、探究"的學習方式引入我們的課堂，使學生在課堂上能感受到學習的輕松和愉悅，體驗到獲取知識、增長能力、開拓思維的幸福。以下談談我的點滴做法及感悟。

1.培養(yǎng)學生自主學習的意識

學生是學習的主人，教師只是教學活動的組織者、引導者。我們要把課堂還給學生，說得很好，可是，學生的自主學習意識并沒有那么高，習慣于被動地接受知識，不能自主探究，學習積極性、主動性不高，必須有老師的督促才能完成教師布置的任務。因此，我個人認為首先要培養(yǎng)起學生自主探究知識的意識，讓學生自愿學習。我模仿杜郎口中學，每次在上新課之前都要讓學生先自學，并完成簡單的習題。這樣聽課時他們已有了知識基礎和知識脈絡，接受起來比較輕松。這樣使他們?yōu)樽灾鲗W習先邁出一小步。

2.為學生創(chuàng)設自主學習的氛圍

課堂教學過程中努力營造生動活潑的學習氣氛，最大限度地提高學生活動的自由度，大膽放手，讓學生嘗試，使每一個學生成為學習的參與者，探索者和發(fā)現(xiàn)者，讓學生真正成為學習的主人。能夠讓學生的個性得到張揚，心靈得以放飛，使課堂搖曳多姿，精彩紛呈。蘇霍姆林斯基說過，"老師要像春風一樣對待學生"，所謂"春風化雨，潤物無聲"，以平等、真誠之心對待學生，以民主、尊重的方式接納學生。寬松和諧的課堂活躍而恬靜、熱烈而持重、嚴謹而民主，人人地位平等、人人善于發(fā)問、人人勇于創(chuàng)新。用心發(fā)掘?qū)W生的個性、情感和天性，在此基礎上進行教學，就打開了教學的生命之源，才能培養(yǎng)出一批充滿靈性，富有創(chuàng)造力，充分展現(xiàn)個性的學生。教師的指導為主導，學生的自主學習為主體，使主導作用和主體作用和諧統(tǒng)一，發(fā)揮最大效益。在此過程中教師則不僅僅是知識的傳授者，更重要的任務是培養(yǎng)學生的自學能力、自學習慣，教會他們怎樣學習、怎樣思考，提高學生分析問題、解決問題的能力。

3.讓學生在合作交流中共同前進

合作學習在促進學生間的情感交流、互幫互學、共同提高，發(fā)揮學生學習的主動性方面起著積極的作用。在游戲和競賽中，學生的學習變成自主與合作的行為，優(yōu)生認識到了他人的優(yōu)勢，學習困難生也從中體會到學習成功的喜悅和同學間互相關愛的真摯情感，學生們都認識到

幸福課感悟篇三：哈佛幸福課讀后感

《哈佛幸福課》讀后感

“玉不琢不成器，人不學不知道。”書本是人生最大的財富。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。寒假，讀了《哈佛幸福課》一書，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，這種幸福的課堂真諦真是感人至深。想起猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳�本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。這也時刻告誡這我讀書是人生最難得的存折，一點一滴地積累，就會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

哈佛大學幸福課是哈佛大學心理學講師泰勒?本?沙哈爾主講的“積極心理學”課程。他認為，幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動，被選為哈佛最受歡迎的選修課。這種積極心理學是“以一種新的視角詮釋心理學”，目標指向個人、群體乃至整個社會的完善發(fā)展。

一、轉(zhuǎn)變幸福的思維方式

在我們生活的世界里，很多衡量幸福的標準可能是，考上好的大學、找到滿意的工作、有一定的財富積累、建立美滿的家庭、養(yǎng)成健康的飲食習慣，這樣我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關于幸福的錯覺，你作何感想？這個人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學社會心理學家吉爾伯特。他摒棄了有關幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。他從夢想的幸福起筆，到幸福是什么，再到測測你的幸福感，最后落筆于幸福其實很簡單，

六部分層層遞進，闡釋幸福的真諦。

每個人對幸福的感知不同，書中講到連體的雙胞胎，她們認為連體沒什么，不影響彼此的生活，她們覺得生活的很快樂，心情愉悅、興高采烈和積極向上，當人們問起她們是否愿意進行外科分離手術時，她們斷然拒絕，而我們卻覺得她們不幸福，因為彼此不能獨立的生活。這也為我們?nèi)绾谓��?gòu)個體的幸福和快樂提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂觀、更幸福的關鍵在于能夠轉(zhuǎn)變幸福的思維方式。

從書中我能深深體會到對積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負性事件，而在于個體對負性事件的固執(zhí)、對負性情緒的固著。當我們僅僅將注意力聚焦于一個問題，那我們會偏執(zhí)于問題的一面而無法自拔，會錯失許多現(xiàn)實的重要部分而看不到全面的真實的現(xiàn)實。

正如泰勒?本?沙哈爾所舉得例子，一個人失戀了，被女友拋棄，他會非常的難過，想想自己哪里不好，開始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統(tǒng)??他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點。其實，他并不是不能幸福、不能快樂，失戀沒有限制他的積極，而是他自己限制了自己的積極。

現(xiàn)在得到普遍認可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點就是主觀性。因此說，一個人幸福與否的評價更大程度上依賴的是個體內(nèi)定的標準，那么幸福就在于個體能否適時地改變、從而建立起一個恰

當?shù)男腋�標準�?/p>

二、陽光的心態(tài)是幸福的前提

幸福與否？到底應該如何區(qū)分？記得《莊子.秋水》中，莊子和惠子爭論水里的游魚是否快樂。莊子說，魚兒很快樂�；葑诱f，你不是魚，怎知魚的快樂？莊子說，你不是我，怎知道我不知道呢？對與錯，是與非，幸福與否，關鍵在自己的內(nèi)心，我們不能以己度人。 書中講到你中大獎，你認為會讓你永遠開心、快樂，過了一段時間后，在回頭看，中獎的幸福感并沒有你預期的那樣強烈持久，樂觀的人，依舊樂觀，悲觀的人，依舊悲觀，那突來的幸福感持續(xù)很短，你又回到了沒中獎之前的心態(tài)。

就如電影《功夫熊貓 Ⅱ》，也演繹了這一點。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國傳統(tǒng)文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛(wèi)中國功夫，勇敢承擔起與邪惡作斗爭的重任。但是就在此時，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復蘇了——小時候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深陷其中，無法自拔。這時一個人指點他：“不要掙扎了，讓它自然的流動”，“你人生的開始或許不算好，但是這并不能決定你是誰，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開，如水般流淌，阿寶面對災難的記憶，學會了勇敢而平靜的接受，他領悟到了心如止水——功夫最高境界。此時，涌現(xiàn)在腦海中的是養(yǎng)父的關愛、師傅的教導、自己對功夫的追求，他終于認識到了自己心中的夢想和身上的使命，最終捍衛(wèi)了中國功夫。“你得讓過去的事情過去，因為那已經(jīng)不重要了，唯一重要的

是你選擇現(xiàn)在成為什么�！卑�寶如是說。

阿寶的遭遇是現(xiàn)實中人生的隱喻：只有接受現(xiàn)實，獲得安靜，有一個陽光向上的心態(tài)，才能實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，從悲觀和負性事件中走出來，關注到生活中積極的因素。這些都是實現(xiàn)思維、視角轉(zhuǎn)變的前提。

三、用感恩的心擁抱幸福

幸福是什么？積極心理學之父馬丁?塞利格曼認為，幸福包含三個不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實的生活，第三是有意義的生活。對自己所擁有的東西心存感激，對別人的慷慨贈與表示感謝，這比在銀行有個大戶頭更能夠創(chuàng)造深入、持久的幸�？鞓�。

感恩是如此的重要，但是令人沮喪的是，感恩之心的獲得是那么的艱難和不易。一方面，要主動接受事實。正如泰勒?本?沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產(chǎn)生的情緒。當我們試圖壓抑自然痛苦時，只會強化它；拒絕人性時，只會導致次優(yōu)的表現(xiàn)。只有發(fā)自內(nèi)心的接受，思維才不會僵化而會流動，就如同流淌的渾水會在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內(nèi)心會隨著思維的流動才能獲得安靜，才會感恩他人。

記得，那個從無家可歸到哈佛的女孩麗茲?默里，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒有能后退的路，我到了一種狀態(tài)——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會發(fā)生什么�！� 極其悲苦的生活的逼迫沒有給她任何選擇的余地，被迫的接受現(xiàn)實也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，

觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。她內(nèi)心的安靜和感恩改變了自己命運。另一方面，需要正確而健康的內(nèi)隱信念。無論邏輯學 還是心理學都發(fā)現(xiàn)，在人們的思想意識或者認知結(jié)構(gòu)中存在著一些不可懷疑或更改的堅定信念，這些信念是人們進行日常推理的內(nèi)隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內(nèi)隱信念對于個人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內(nèi)隱信念主要是與個體的成長背景和成長經(jīng)驗密切相關。常見的健康的內(nèi)隱信念有：“我的未來一定會更好”、“我是獨特的，我是有價值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活” ??

就如功夫熊貓中阿寶的內(nèi)隱信念是它對中國武術的摯愛、是捍衛(wèi)功夫的強烈使命感、是父親的關愛、朋友的支持和師傅的教導等，麗茲?默里的內(nèi)隱信念是小時候父母的關愛和自己對未來的信心。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些健康的信念，其實都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經(jīng)驗智慧的結(jié)晶。這些內(nèi)心的感恩屬于人類高級的精神現(xiàn)象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。

當幸福來敲門，感知她，接受她，讓她充盈我們的內(nèi)心，讓溫暖縈繞心間，你就會明白快樂的真諦在于自己的內(nèi)心，積極的面對各種困難，你就會覺得生活是如此多姿多彩，如此絢爛美麗 ??

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