感悟山水篇一：感悟山水畫

不知何時(shí)起，開(kāi)始迷戀那些山水畫，或是迷戀那些煙雨而后的山水畫中迷朦的淡雅、清新和那種寓乎山水之后的飄逸。我不是文人，所以沒(méi)有他們那些超凡脫俗的感官和或充盈于天地的豪氣，或大喜大悲的感慨，或?yàn)閲?guó)為民的憐憫，或?qū)�尋覓覓冷冷清清的凄切。我所有的只是那種屬于自己的偶爾的小小的憂傷，對(duì)瑣事的煩惱和和他們一樣的對(duì)山水的執(zhí)著和喜愛(ài)。很羨慕那些古人，相邀一起游山玩水，曲水流觴。然后在山水之間揮毫落墨，寫下千古的文章。或是落墨于水中，于水中調(diào)著濃重清淡，再在宣紙上把對(duì)山水的感悟畫下。我終究不是他們，只好在一個(gè)閑暇的日子。背上自己的行囊，登山涉水尋找一處美景。然而始終覺(jué)得美景再美，卻失去一種屬于那些文人先賢的情感，只是一種死的，不如那些筆下或畫中的景在述說(shuō)著一種郁郁或感動(dòng)。于是在每次出去后都不盡興而歸，總是匆匆回家翻出那些被細(xì)心保管著的畫卷。細(xì)細(xì)的品味，讓自己迷失在那些畫卷中的美景和畫卷中的意境、情感之中。喜歡山水中的那些矗立在云霧之中的山峰，喜歡山水中的那些梅蘭竹菊，喜歡山水中的怪石奇松，喜歡山水中的飛瀑急湍，卻更喜歡山水中的亭臺(tái)樓閣和人。只因?yàn)槟切�渾然天成的和諧，像文人們追求的儒家仁。想起之前看見(jiàn)一幅傅抱石大師的作品，三人在樓閣之中飲酒作樂(lè)。其中一人倚欄遠(yuǎn)望，臉上盡顯酒后微酣的表情，盡管亂頭粗服，卻顯得矜持恬靜，突出他們的內(nèi)在氣質(zhì)。小閣隱于繁樹(shù)之中，和周圍的景物想與為一。為這幅畫而驚訝，驚訝于那些和諧、深邃和新穎的章法，不似現(xiàn)在人粗糙的風(fēng)格。也為抱石先生的山而感嘆，那些用抱石先生創(chuàng)造出來(lái)的抱石皴畫出來(lái)的山，注重冼練，厚重并且氣韻十足。鐘情于山水的和諧，所以便喜歡唐寅的畫里那些山水在畫卷上的纏綿，喜歡他用淡淡的水墨勾勒出的美景，充滿著的淡雅和自然。這正是他性格里的自由，灑脫和不受拘束所致吧。山水很美，在于它的淡淡的脫凡出塵的不似西方的重重油彩的對(duì)比和點(diǎn)綴，在于它自身的淡雅和淡雅之后的厚重。也在于它自身的唯美和自由。喜歡山水，不只為了那些畫中的和諧，也為了畫中的情感和作者的經(jīng)歷。說(shuō)到骨氣，不得不提起一個(gè)人，那就時(shí)八大山人朱耷。他的畫初看覺(jué)得很怪異，所有的山水顯得那樣干枯萎縮，所有的生物的眼睛都是斜向上的望著天。然而當(dāng)了解他的一生的境遇之后，便覺(jué)得不怪了。朱耷生于明皇族，然而他卻那么的生不逢時(shí)，生在已經(jīng)山河動(dòng)蕩的明末，大清的鐵騎已經(jīng)踏上明帝國(guó)時(shí)，而他在輾轉(zhuǎn)流落之中失去了自己摯愛(ài)的親人，并出家為和尚。當(dāng)人生有了這些經(jīng)歷之后，我們便不難知道為什么他的畫不在那么怪異的原因了，這是對(duì)上天的控訴，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也是他對(duì)自己一生的感慨和悔恨。所以山水畫是一個(gè)人的心，一個(gè)人的心靈境界，那些用心畫出的畫，顯得那么的靜謐，少了塵世的喧囂和浮華。

感悟山水篇二：詩(shī)意山水讀后感

《詩(shī)意山水》讀后感

以我觀物，物皆著我之色彩。

這是初讀全文的第一感受。本文看似一篇寫景文，我認(rèn)為這其實(shí)我一篇抒情散文借物抒情，借山水詠中國(guó)文化，傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)以“雅”著稱——琴、棋、書、畫，無(wú)不有一種濃墨滴入水中，稀釋擴(kuò)散的飄渺之感，或清風(fēng)吹入竹林，伴著沙沙的聲音端坐草房中，品茗，自己跟自己對(duì)弈的絕佳、虛無(wú)、忘我的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化亦是這樣：清新淡雅飄渺，同時(shí)也濃郁厚重——形散而志不散。

文中，作者將對(duì)五千年這文化的精妙與神奇的贊美全融入這山、這水中。正如題一幅字，紙上的一叢勁竹，一座青山，一汪清泉，無(wú)不是為烘托那字跡所畫。中華大地的山水是青的、雄厚的、俊秀的，這也正是中國(guó)文化的特點(diǎn)——唐詩(shī)、宋詞、元曲、小說(shuō)，正是這些如一張輕紗般的文化，蓋住了山、水、漠、月等等，令其皆著文化之色。 正如余秋雨先生的《西湖夢(mèng)》所云：“西湖即便是初游，也有舊夢(mèng)重溫的味道……摩挲中國(guó)文化一久，心頭都會(huì)有這個(gè)湖�！弊怨乓詠�(lái)，人們便將別致山水景與文化連結(jié)在一起，而中國(guó)文化卻是每個(gè)中國(guó)人自古子便有的，自然，在每個(gè)中國(guó)人心中，都必有這一景；像用墨渲染的山，伴著一灘像用墨渲染的湖，湖中有漁船，夕陽(yáng)西下，伴著山中的鷺鳴，湖面碧波粼粼。中國(guó)的文化已有了“山水文化”這個(gè)新名

稱，一山一水只有在中國(guó)人心中才有一種令人怡然的韻味，所以“西

方人拍痛了腦袋也解讀不透其中的道理”，因?yàn)檫@是“中國(guó)式”的文化。中國(guó)獨(dú)有的。

現(xiàn)在的我們，看不見(jiàn)那些山水，固然可惜。一個(gè)國(guó)從未看過(guò)山水，從未品味它那是對(duì)中國(guó)文化多么的大不敬！我們只能在夢(mèng)中賞文化，并發(fā)出同作者的“游便普天之下的名山大川”的愿望了。

感悟山水篇三：觀山水有感

觀山水有感

看山似閑庭一水，寂靜漫無(wú)邊際。放眼望藍(lán)天似水，安寧無(wú)邊無(wú)際，山似閑庭天似柔水，美如詩(shī)畫。山水皆情，弗能知我也，山水罷。

深沉的山，默默的經(jīng)歷著人世的輪回，見(jiàn)過(guò)多少?gòu)埐煌�的臉，聞過(guò)多少不同的味道，無(wú)論是誰(shuí)都可以欣賞他那神秘的美，正所謂“遷客騷人，多會(huì)與此，覽物之情得無(wú)異乎�！辈煌�(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:感悟山水)的人有不同的感慨，用不同式容詞去形容，杜甫的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！币馕渡铋L(zhǎng)，“不是浮云遮望眼，只緣身在此山中”更是寓意深刻。雖然贊美很多，但也有不少人去毀壞大自然的美。一輛輛挖土機(jī)開(kāi)進(jìn)深山，一棵棵大樹(shù)紛紛倒下，就連空氣也變的渾濁，昔日自然美已經(jīng)遠(yuǎn)去，勃勃生機(jī)變得蒼老了些。繁華的建筑物一座座聳立而起，讓山從一個(gè)天真少年變成一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁，這難道是他想要的嗎？但他依然默默的承受著這現(xiàn)實(shí)。他無(wú)怨言，仍舊用那殘余的生命力去為人們做著一些力所能及的事。山吶。你的胸有多廣啊。

柔情的水，溫柔的撫摸著大地，那青青水草，那潔白的石頭，那活蹦亂跳的魚兒，在她的愛(ài)撫下，一切都如天使般的美好。她從一條條溪經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，最后匯集成一片汪洋大海。那大海的雄美壯觀，是她不停地孕育才有今天人們的嘆為驚止。而一切生命也由水而生，所以把水比做天使也不夠，她應(yīng)該是天使的母親�？墒乾F(xiàn)在，我們卻為自己的私欲去破壞她的美好，這就是我們?nèi)怂�謂的“知恩圖報(bào)”嗎？——讓天使的媽媽變成了惡魔�！�—洪水的災(zāi)害，讓多少人付出生命的代價(jià)；水污染讓水中的魚兒也一點(diǎn)一點(diǎn)的滅絶。這也許是對(duì)人們的一小點(diǎn)忠告罷了。但她的柔情依舊不變，因?yàn)樗�依然�?ài)著一切她曾經(jīng)愛(ài)的生靈，所以她依舊不知疲倦的愛(ài)撫著我們，愛(ài)撫著大地。水呀，你的心有多大啊。

深沉的山，柔情得水，用一山一水證明了那不變的愛(ài)，正如父母一樣，一心為兒女不知辛苦的操勞著，不求回報(bào)的付出自己所有的愛(ài)，而做為兒女卻不能理解，甚至是使出“親人刀”去傷害父母的一片苦心，這不是天下最擦殘忍的事嗎？

雨淚綿綿，又在為誰(shuí)哭泣？

樟樹(shù)二中初二：雨戀味

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