論語(yǔ)一句話(huà)的感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
論語(yǔ)一句話(huà)的感悟篇一：讀論語(yǔ)有感
讀論語(yǔ)有感
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像方向標(biāo)，在人生航行的旅途中指引我向著夢(mèng)想的方向，向著正確的方向前進(jìn)，其中的幾句讓我深有感悟。
學(xué)習(xí)方面：孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀書(shū)，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。所以在學(xué)習(xí)中既要不斷認(rèn)識(shí)新的知識(shí)也要學(xué)會(huì)消化吸收將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱摹?/p>
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):”我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”他是說(shuō),自己并不是生下來(lái)便了解很多事情的,只不過(guò)是對(duì)古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣,而一直不斷的學(xué)習(xí).對(duì)于今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)候,需要學(xué)習(xí)的東西非常多.現(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了,可能上幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)了.但我覺(jué)得這樣并不一定管用,并不一定對(duì)孩子的未來(lái)有用.孔子說(shuō)過(guò):”學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考,還要去應(yīng)用.把自己先進(jìn)所學(xué)的只是去最大化的利用的一種學(xué)習(xí)的方式.就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中,不斷提升自己,慢慢地有所感悟。
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
語(yǔ)文上我們要多讀書(shū)要摘抄里面的優(yōu)美的句子堅(jiān)持每天摘抄一兩句就使我們的作文水平更高，每天利用課余時(shí)間背上一兩個(gè)單詞就會(huì)增大我們的詞匯量，可見(jiàn)學(xué)會(huì)積累對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很多幫助。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？它讓我明白學(xué)習(xí)要有滴水穿石的精神，面對(duì)失敗，也要昂起頭勇敢的繼續(xù)向前。
數(shù)學(xué)上的常常會(huì)被各種各樣的難題所困擾但我仍然不放棄嘗試各種數(shù)學(xué)方法來(lái)解決或者向同學(xué)尋求幫助。
在生活上總是不能避免與父母相處和溝通，孔子說(shuō):“ 父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�
這是孔子在論孝道，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠(yuǎn)游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了�！�
我們要學(xué)會(huì)孝敬父母，生活中要學(xué)會(huì)幫助父母，做一些自己力所能及的事情為父母分憂(yōu)努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，讓父母高興。
在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前�，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬
奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞；有的人書(shū)法不好，可是繪畫(huà)卻是栩栩如生；有的人繪畫(huà)不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿(mǎn)腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫(xiě)起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話(huà)不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大，因?yàn)橛辛四勖�；山之所以偉岸，因�(yàn)橛辛耸�；海之所以壯闊，因�(yàn)橛辛怂�；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！ 道德品質(zhì)方面：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí)；見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”意思是說(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂(yōu)愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂(yōu)愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！币馑际钦f(shuō)：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览�，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
論語(yǔ)一句話(huà)的感悟篇二：論語(yǔ)感悟
《 論語(yǔ)感悟》
知之為知之，不知為不知，是知也。
————題記
初讀《論語(yǔ)》，就覺(jué)得它是一部“心靈的雞湯”，字里行間中都給人以啟迪，引導(dǎo)人們的行為和心靈走上一種至高的境界。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這便是孔夫子教予我們的第一個(gè)人生態(tài)度。人從呱呱墜地的那一刻起,就在不斷地學(xué)習(xí)，可見(jiàn)，正如孔子所教“學(xué)”為第一。
對(duì)于君子與小人的區(qū)別，也就體現(xiàn)在了看待自身錯(cuò)誤的態(tài)度上，君子犯錯(cuò)，勇于改正同，小人犯錯(cuò)，則會(huì)想方設(shè)法來(lái)掩飾。
人立足于社會(huì)，要學(xué)會(huì)如何為人處世，多要求自己少苛求他人，無(wú)欲速無(wú)見(jiàn)小利，以誠(chéng)信為做人基石，才能有更大的了發(fā)展。
《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)，都在提醒著人們要不斷地完善自我�？吹健爸疄橹恢獮椴恢�，是知也”時(shí)，就會(huì)不斷問(wèn)自己，今日所學(xué)是否真的已完全掌握？看到孔子關(guān)于君子與小人如何看待問(wèn)題的論證時(shí)，也會(huì)考量自己是君子還是小人，《論語(yǔ)》猶如一部人生完美的準(zhǔn)則，每每品讀時(shí)，都會(huì)“三省吾身”。《論語(yǔ)》所表現(xiàn)出的哲理都是從平常事物和現(xiàn)象中悟出的，因此包含著豐富的內(nèi)涵與智慧。
烏海一中325班劉瑾
論語(yǔ)一句話(huà)的感悟篇三：《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì)
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響�！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。 我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門(mén)課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”其實(shí) 現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車(chē)娜讼嗵�，除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线�要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
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