文化苦旅感悟篇一：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

——帥玉婷

讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我認(rèn)識了許多有巨大貢獻(xiàn)的偉人；讓我看到了一個亂世中的中國；讓我發(fā)現(xiàn)了人間品德之美。全書分為了四個部分：如夢起點、中國之旅、世界之旅和人生之旅。一個起點，四趟旅行。其中，我自感興趣的就是這篇幅最短，文章最少的——如夢起點了。

在我們的一生中，少不了那一個又一個的起點。這些起點會是全新的，會是出彩的，更會是如夢的。起點的開啟，標(biāo)志著新旅途的開啟，標(biāo)志著又一風(fēng)雨、又一驚險、又一神秘的旅途的開啟。但在作者的起點中，他只給我們講了三個故事《牌坊》、《寺廟》和《信客》。但是他們都在引領(lǐng)著人們向前，《牌坊》中的學(xué)校，《寺廟》中的寺廟，《信客》中的信客。我感觸最深的就是信客了。

信客是一個不容易的職業(yè)，他們是一個個家庭之間的紐帶，同樣也是城市與鄉(xiāng)村之間連接的紐帶。我覺得老信客的一生充滿了遺憾，也充滿了懷念，有太多事值得回味。盡管他已經(jīng)不再當(dāng)職了，但他依然對這件事充滿牽掛，對外面的世界充滿掛念。當(dāng)老信客找到宋達(dá)接任自己的職位時，宋達(dá)并沒有推辭，反而想著怎樣照顧老信客。宋達(dá)是老信客的繼承者，他同樣為這個山村做出了許多貢獻(xiàn)，他們都是無私的，都是偉大的。文章也向我們展示了這個世界，這個社會。也許你的一個小舉動會改變他人的一生。老信客的書，改變了一個女孩的一生。當(dāng)老信客被眾人指責(zé)時，沒有人站出來為讓他說一句公道話，

而是想著自己的物品有沒有被動過手腳。難道人與人之間就應(yīng)該充滿懷疑嗎？難道就沒有寬恕嗎？

在中國之旅中，作者感嘆都江堰的宏偉，表達(dá)對自熱的敬意；作者的莫高窟的遭遇感到惋惜，表達(dá)對中華文化的珍惜；作者對渤海國廢井冷眼的惋惜，表達(dá)對中華歷史的驚嘆；……種種情感交織在一起，這“苦”就自然出來了。

結(jié)束了漫長的中國之旅，作者又開始了遙遙無期的世界之旅。世界之旅，談何容易。我們平常偶然遇到的盜竊，對于余秋雨先生來說已是司空見慣了。我們對這難得一遇的盜竊是憤怒咒罵，而余秋雨先生對這司空見慣的盜竊卻是寬恕與感嘆。……這“苦”就不言而喻了。

接下來，是人生之旅。余秋雨先生走過了大半個世界，也走過了大半個人生。大半個人生，遇到了許多人許多事，這些人這些事經(jīng)作者之手，在作者筆下被寫出來，有多了一份苦了�？嗟氖侵x晉；苦的是巴金；苦的是黃佐臨；苦的是自己的母親。又苦的是祭筆；又苦的是寒邊西域；又苦的是天人對話。這“苦”就意味深沉了。

文化啊文化，好一個“文化”。文化了中國，文化了世界，文化了人生。

苦旅啊苦旅，好一個“苦旅”�？喑隽酥袊�，苦出了世界，苦出了人生。

文化，苦旅。

于2015年7月25日

文化苦旅感悟篇二：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

文/霍邱二中丁友虎 斷斷續(xù)續(xù)一個多星期的時間，我終于又重新讀完了余秋雨先生的著作《文化苦旅》。讀罷全書，我可謂是受益匪淺，感悟良多。

還記得第一次讀《文化苦旅》還是始于我的初中三年級，那時自己畢竟還是太年輕，太青澀，太幼稚。當(dāng)時的自己只是一味地覺得，余秋雨先生寫的文章很唯美，很有詩意和情趣，卻完全不懂得書中所蘊含的文化內(nèi)涵。后來，隨著年齡的不斷增長，個人閱歷的不斷豐富，我也開始學(xué)會細(xì)細(xì)地品位文化苦旅中的每一行句子，每一個意境。

可以這么說吧，每一次讀完《文化苦旅》我的敬畏之心便又增加了一分，傾慕之情更是無法溢于言表。

我所敬畏的是余老的深邃與肅穆。

僅僅是這本書，便寫盡了悠悠中華五千年的文明史，可想而知，它又抒發(fā)了古今中外多少兒郎的故土之思，家國之情，乃至潛藏在心上下千年的文化情節(jié)啊。

他作文，回歸人性，回歸自然，憑借著一顆做學(xué)問人應(yīng)該有

的良心，硬是力挽狂瀾，將文學(xué)引領(lǐng)至原點。他旁征博引，瀟灑自若，從來不受羈絆，文化功底可見一斑。他睿智，每一段文字都能夠引發(fā)人們的深思，令人百讀不厭，好不喜愛。他筆墨清寂，明麗婉約，那墨痕似干未干，滿滿的盡是眷戀。他寫市井風(fēng)情同樣別有洞天，他以一枝瘦筆用細(xì)膩的筆調(diào)去描。我想，文化苦旅理應(yīng)深邃莊重，肅穆的不僅僅只是他的外表，更是源于我們心靈深處每一次的拷問與深思。

敬畏的是他的固執(zhí)，時刻堅守著心靈的那份純真。

通讀全篇，你會發(fā)現(xiàn)《文化苦旅》的后記中有這樣一句耐人尋味的話既然如此，我這些零碎散章的出版也算是一種僥幸。許多因不趨時尚而投遞無門，或因拒絕大刪大改而不能付梓的書稿一定比它好得多。能僥幸就僥幸了吧，讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。一個生命，他是如此的謙卑，又是如此的固執(zhí)。也許，他真的只能是一個簡單的不能再簡單的文化學(xué)者，一個純粹的不能再純粹的文人墨客。他的書生意氣過迂，太濃，近乎不合時宜，過于偏執(zhí)。不是嗎？他僅僅只是執(zhí)著于那一抹唐風(fēng)宋鐘情于歷史山水的溫婉厚重。他只是

沉溺于那一隅文字的世界。我也從此愛上他的文字，不可自拔。

我傾慕于他的率性自然，走一程，寫一篇，他的每一篇文章

都'寫出了心中的真實感受。

我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在旅舍的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫的那些東西寄走。走一程，寄一程，用一顆淡泊如明鏡的心，硬是寫出了這一鴻篇巨著。而這，又讓我如何不仰慕他呢？

仰慕的是他瀟灑飄逸的文風(fēng)，以及那濃郁的文人氣息，書生意氣。

讀著他的文章，你將會隨著他的筆調(diào)

走一程，看那古老民族的涅槃與彷徨。

吟一聲，聆聽江南水鄉(xiāng)的溫婉與情殤。

唱一曲，歌盡塞外陽關(guān)的唯美與悲壯。

賦一筆，書寫千年古都的繁華與過往。

試問當(dāng)世，文如余秋雨先生的能有幾人。他筆鋒一轉(zhuǎn)，往事便穿越了千年，面對他的文字描繪出的畫卷，我們卻只能空對著舊時風(fēng)景，感嘆斯人不在，情隨事遷。故景難免凄涼，容易令人感傷，亦容易令人產(chǎn)生無限的遐想。

就我個人而言，余秋雨的《文化苦旅》，應(yīng)該是永垂不朽的，它值得我們每一個人用心虔誠地誦讀。它就像是一抹皎潔如霜的月夜清輝，灑在我的心房，照亮我們?nèi)松�前行的道路。那么，就讓我們隨著那么一個游走于古典與現(xiàn)代的書生，一起暢游歷史的長河之中，不斷的積淀著我們的人文素養(yǎng)，高尚情操吧。

讀《文化苦旅》，我讀出的是一位作家發(fā)自內(nèi)心的深思，字字珠璣，靈動，厚重卻不失韻味。

讀《文化苦旅》，我讀出的是一段唯美浪漫的故事，從開始到現(xiàn)在，從序文到后記，一個又一個精彩的片段，必將連綴出永垂不朽的華美篇章。

讀《文化苦旅》，我讀出的是一次心靈上的成長，可貴的是，它深深地植根于中華民族五千年輝煌燦爛的文化中，歌詠盡了歷史風(fēng)物，頌盡了世間風(fēng)情。

......

我想，如果有機(jī)會，我還要再讀一遍《文化苦旅》，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實實，一字一句的用心讀下去。

2014.7.19

文化苦旅感悟篇三：文化苦旅讀后感

《文化苦旅》讀后感

這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說如何認(rèn)真地究，只是睡前一篇，信手翻閱。

這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當(dāng)然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無知、膽怯漠然，卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍；《夜航船》中懵懂無知，卻又橫沖直撞，行使著“權(quán)力”的“小將”，他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神------這些，都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

大地?zé)o言，但他卻能帶給我們太多�！栋装l(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜復(fù)雜的世態(tài)人情寫得淋漓盡致。又如《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都是以特定的人情風(fēng)物為骨，以特定時期的文人的人格與處世心態(tài)為血肉，描寫出了一段關(guān)于人格與時代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思??

其中，莫高窟一文，令我印象尤為深刻。道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前······

敦煌莫高窟的悲劇，只是因為一個道士流浪至此并駐足引起的，因為他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。如果你沒有精力遠(yuǎn)行，卻想踏足四方；如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那么——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删�，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣·····

因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時，我們會不會再次面臨屈辱。

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