文字圖片感悟篇一：在文字與圖像的互相轉(zhuǎn)換中提高語言文字的感悟能力

在文字與圖像的互相轉(zhuǎn)換中提高語言文字的感悟能力

摘要 過多的精美圖像又不可避免地使學(xué)生忽視了語言文字的美，缺乏對(duì)文字中精妙之處的感受，對(duì)課標(biāo)提出的“感受祖國語言文字的美”這一要求產(chǎn)生了不利影響。作為語文教師，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)語言文字的美。

關(guān)鍵詞 圖像 文字 平衡

有幸參加了一個(gè)青年教師賽課活動(dòng)。賽課的題目分別是《九寨溝》《黃山奇松》，都是寫景的文章。兩位青年教師在教學(xué)中都使用了課件。為了營(yíng)造氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，課件中都展示了大量風(fēng)景圖片。這個(gè)現(xiàn)象引起了我的思考：如果用大量的時(shí)間欣賞圖像，那又怎樣讓學(xué)生感受語言文字的美呢？

一、“圖像熱”的原因及對(duì)閱讀教學(xué)的沖擊

圖像憑借強(qiáng)大的視聽沖擊，極大地滿足了人們追求快感、即時(shí)體驗(yàn)的心理，再加上現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得人們更加關(guān)心物質(zhì)層面的東西，更加講求實(shí)際，不再為形式上的價(jià)值和意義而勞神，因此“讀圖時(shí)代”悄然而至，電視成了生活的一部分；孩子們是在電視機(jī)屏幕前長(zhǎng)大的。我們的老師本身也受到了這種影響，自覺或不自覺地在課件中使用了大量圖像。

由于圖像不需要進(jìn)行邏輯判斷，只需要審美判斷，這極大地影響著學(xué)生的思維方式，逐漸地會(huì)使學(xué)生淡化文字閱讀，不再深切體會(huì)語言文字蘊(yùn)含的美，而是停留在一種對(duì)表層圖像的追求上，從文字到圖像的轉(zhuǎn)化過程中，文字的深刻內(nèi)涵也會(huì)而變得淺薄。

文字圖片感悟篇二：讀圖時(shí)代下文字與圖像的關(guān)系檢視

淺析讀圖時(shí)代下文字與圖像的關(guān)系檢視

——以第57屆荷賽和第4屆侯登科紀(jì)實(shí)攝影比賽部分獲獎(jiǎng)作品為例

付春暉 130579 新聞與傳播

摘要：隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展與演進(jìn)，海量的信息和數(shù)據(jù)以爆炸式地、裂變式地?cái)U(kuò)散到人們的日常媒介接觸中來。選擇什么與如何選擇已然成為深處信息海洋之中卻無所適從的我們面臨的一大選擇難題。然而，圖像信息憑借其生動(dòng)形象、淺顯易懂的特點(diǎn)在全媒體時(shí)代日益成為人們獲知、解知的重要方式，顯然，我們已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時(shí)代。但讀圖時(shí)代的到來并不意味著文字在闡釋與解讀意義的過程中作用的喪失。本文就以第57屆荷賽和第4屆侯登科紀(jì)實(shí)攝影比賽部分獲獎(jiǎng)作品為例，旨在分析讀圖時(shí)代下文字與圖像的和諧競(jìng)存關(guān)系，以期對(duì)人們?nèi)蘸竺浇榻佑|過程中信息的選擇甄別行為有所裨益。

關(guān)鍵詞：讀圖時(shí)代 和諧競(jìng)存 圖像轉(zhuǎn)向 淺平化消費(fèi)

在全媒體時(shí)代，紛繁復(fù)雜的信息為了更為便捷迅速地傳播，紛紛以圖像的形式充斥著人們的眼球，“有圖有真相”這看似戲謔的網(wǎng)絡(luò)用語儼然已經(jīng)使“讀圖釋義”的表達(dá)形式演變成了一種重要的文化景觀。文字語言符號(hào)作為傳統(tǒng)的解讀意義的符號(hào)工具似乎喪失了其主導(dǎo)的地位與作用，但讀圖時(shí)代的到來并不是圖像拜物教時(shí)代的到來，也不意味著對(duì)文字釋義形式的摒棄。在13年8月評(píng)出的第四屆侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)與今年2月份評(píng)出的第五十七屆荷賽（世界新聞攝影比賽）的獲獎(jiǎng)作品有力地說明了在讀圖時(shí)代的傳播生態(tài)下，文字依然發(fā)揮著重要的作用，只有圖像與文字的和諧競(jìng)存、共同發(fā)力才能正真促進(jìn)文化的良性傳播與人們內(nèi)心對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深度解讀與思考。

一、 讀圖時(shí)代的核心內(nèi)涵

讀圖時(shí)代即是圖片的信息傳播效應(yīng)在傳播環(huán)境不斷優(yōu)化、媒介技術(shù)不斷創(chuàng)新以及社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步的前提下實(shí)現(xiàn)最優(yōu)最大化，大眾傳播進(jìn)入圖片與文字共同發(fā)展的一個(gè)文化時(shí)期。①由此定義可以看出，讀圖時(shí)代的核心內(nèi)涵不是圖片與文字的相互廝殺而在于圖片與文字的攜手并存。具體包括兩層含義。第一，讀圖時(shí)代不是圖像主導(dǎo)思想的時(shí)代，讀圖并不等于單純的看圖。第二，讀圖時(shí)代是圖文共生的時(shí)代，讀圖也就是讀文，二者互為依托。在57屆荷賽獲獎(jiǎng)作品中當(dāng)代熱點(diǎn)類一等獎(jiǎng)單幅作品《信號(hào)》與一等獎(jiǎng)組照作品《家暴》、觀察肖像類一等獎(jiǎng)單幅《告別曼德拉》和三等獎(jiǎng)單幅《傳統(tǒng)的柏柏爾人的新娘》等都是圖像與文字恰當(dāng)配合而塑造經(jīng)典的佳作，第四屆侯登科紀(jì)實(shí)攝影獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《新國人》和《大學(xué)城》雖稱不上上乘的作品但也憑其出彩的文字附述使作品本身增色不少。

（一） 讀圖時(shí)代——圖像轉(zhuǎn)像的時(shí)代

就像W.(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:文字圖片感悟)J.T.米歇爾所說，我們已經(jīng)進(jìn)入了圖像轉(zhuǎn)向的后現(xiàn)代化時(shí)代，它不是回歸到天真 的模仿、拷貝或再現(xiàn)的對(duì)應(yīng)理論，也不是更新的圖像“在場(chǎng)”的形而上學(xué)，它反倒是對(duì)圖像

的一種后語言學(xué)的、后符號(hào)學(xué)的重新發(fā)現(xiàn)，將其看作是視覺、機(jī)器、制度、話語、身體和比

②喻之間的復(fù)雜的互動(dòng)。這意味著對(duì)讀圖時(shí)代的文化現(xiàn)象的解讀是看圖與閱讀（編碼、解碼、

釋碼）綜合作用的一個(gè)結(jié)果。所以將讀圖時(shí)代看作是圖片單獨(dú)起作用而孤立文字的二元對(duì)立視角是顯然是片面的。我們應(yīng)該將著眼點(diǎn)放在如何讓文字加圖像兩種表意形式形成合力并發(fā)揮最大的正面?zhèn)鞑バЧ�上，這才應(yīng)該是讀圖時(shí)代的核心要義。

我們知道，大眾傳播的一個(gè)重要功能就是社會(huì)化功能，即傳播知識(shí)、價(jià)值、以及行為規(guī) 規(guī)范等方面所起的重要作用，而在傳播知識(shí)的過程中，圖片固然能起到簡(jiǎn)化繁瑣的作用，但

更為深入的價(jià)值習(xí)俗理解等方面仍需文字的輔助與闡釋。以荷賽獲獎(jiǎng)作品《傳統(tǒng)的柏柏爾人 的新娘》為例，單從作品表面來看，我們只能看到一個(gè)蒙著蓋頭的新娘坐在凳子上面，別的

（第57屆荷賽觀察肖像類三等獎(jiǎng)單幅《傳統(tǒng)的柏柏爾人的新娘》）

任何信息我們都無從知曉，但從做著簡(jiǎn)單的文字描述上看“傳統(tǒng)的柏柏爾人的新娘：2013年8月13日，摩洛哥，婚禮上Lubna的畫像，在柏柏爾人的婚禮傳統(tǒng)中，沒有人能在新郎之前看到新娘的面孔�！蔽覀儽阋荒苛巳涣耍�明白了一個(gè)民族的婚禮習(xí)俗與傳統(tǒng)以及它的重要意義。

（二） 讀圖時(shí)代——內(nèi)涵轉(zhuǎn)向的時(shí)代

對(duì)一副圖像的理解需要從外延和內(nèi)涵兩個(gè)層面上來闡釋，外延可以被解釋為一幅圖片的字面上的意義，而內(nèi)涵可以理解為隨著對(duì)圖像理解的加深，而產(chǎn)生的感情、認(rèn)知和思想。從這個(gè)層面上來講，讀圖時(shí)代并不是簡(jiǎn)單的看圖時(shí)代，我們不僅需要看到圖像表面上傳達(dá)給我們的指涉性意義，即圖像向我們展示了什么，而且應(yīng)該深入領(lǐng)悟抽離于圖像表層之外由構(gòu)圖、光線、色線、線條、以及圖像背后的社會(huì)背景、風(fēng)俗傳統(tǒng)、各種價(jià)值取向以及人文關(guān)懷等綜合因素共同凝聚在一起的內(nèi)涵性意義，即我們通過圖像懂得了什么。

要了解其圖像的內(nèi)涵，當(dāng)然要借助于文字的理性釋義功能。從荷賽本屆觀察肖像類一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《曼德拉告別》中，圖像中該女子在瞻仰過比勒陀利亞聯(lián)合大廈內(nèi)南非前總統(tǒng)曼德拉的靈柩后，其沮喪的神情被生動(dòng)的定格了，手中親吻十字架的動(dòng)作像向我們傳遞的不僅僅是一為重要人物的離去，更重要的是我們能看到其前領(lǐng)導(dǎo)人曼德拉對(duì)南非這個(gè)國家人們的重要意義，對(duì)整個(gè)黑人民族的意義。他的離去意味著一座精神支柱的離去。

（第57屆荷賽觀察肖像類單幅一等獎(jiǎng)作品《告別曼德拉》）

二、 讀圖時(shí)代下文字與圖像的關(guān)系檢視

（一） 文字與圖像在在互相依附中各施所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“完美的對(duì)接”

索緒爾在闡述其語言符號(hào)的本質(zhì)時(shí)講到一個(gè)原理：能指的線性特征。語言符號(hào)擁有一個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度，這個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度在單一的向度上展開。視覺符號(hào)可以從好幾個(gè)向度并現(xiàn)出一

③個(gè)紛繁復(fù)雜之物，而聽覺符號(hào)則只能在以線條形象表示的空間里呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜之物。我們

不難看出，圖像信息在再現(xiàn)真實(shí)的時(shí)候可以不受線性時(shí)間思維的限制，哪些信息先進(jìn)入眼球完全取決去觀賞者自己的選擇，觀賞者完全可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)背景和知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)圖像中的哪怕是最小單位的像素點(diǎn)進(jìn)行自我的認(rèn)知與理解，圖像本身所具有的直觀性和具體性在很大程度上解決了因文字線性思維導(dǎo)致的片斷性支離。但換個(gè)角度來講，文字符號(hào)正是因?yàn)槠渌�指的線性特征，才具有了使圖像抽離于表層信息之外的縱深感與聯(lián)想感。文字正是憑借其表意的抽象性與表達(dá)的清晰性使圖像信息的詮釋更具豐滿性。 荷賽作品一般是講述關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難及災(zāi)后重建、犯罪等方面的新聞事件及其背后的故事。作為世界級(jí)的攝影比賽，必然會(huì)涉及到不同國家的各種不同的復(fù)雜情況，僅靠單一照片去反映整個(gè)民族的背后故事顯然是片面而又不準(zhǔn)確也不現(xiàn)實(shí)的。所以，按照新聞攝影的規(guī)則，就會(huì)允許攝影師使用一段簡(jiǎn)短的文字來闡述新聞內(nèi)容。圖像加解說的方式成為還原事實(shí)的最佳表現(xiàn)方式。因?yàn)榫窒抻谝曈X表現(xiàn)世界真實(shí)的不完整性，攝影師往往會(huì)采用視覺表達(dá)的藝術(shù)美感將觀賞者吸引到文字的闡述上去，從而讓我們了解圖像背后深層的東西，最終實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。以本屆荷賽年度照片，當(dāng)代熱點(diǎn)類一等獎(jiǎng)單幅作品《信號(hào)》為例，乍一看，讀者一定會(huì)想，這不就是海邊夜晚的一群人在舉著手機(jī)拍月亮嗎？充其

量也就是清晰的剪影輪廓為構(gòu)圖增添了一些藝術(shù)氣息，這難道也能得獎(jiǎng)？讀者心中的疑問一定很多，但看到《信號(hào)》的作者，來自VII圖片社的美國攝影師John Stanmeyer給這幅照片配的文字說明時(shí)，你就明白一切了：非洲移民夜晚聚集在吉布提海岸，舉起手機(jī)接收來自索馬里的手機(jī)信號(hào)來聯(lián)系海外的親人。吉布提是索馬里，埃塞俄比亞，厄立特里亞移民的中轉(zhuǎn)站，移民們想到歐洲和中東尋求更好的生活。文字短而精第描述了圖片中所傳達(dá)出的含義。這幅圖片堪稱文字與圖像完美結(jié)合的典例，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難頻發(fā)的時(shí)期，苦難與絕望時(shí)刻困擾著非洲貧窮地區(qū)的人民，他們渴望在動(dòng)亂中尋求一絲安穩(wěn)，這張照片中，海邊人們看似形式感十足地舉起手機(jī)搜索廉價(jià)信號(hào)的動(dòng)作其實(shí)是人們內(nèi)心的一種真實(shí)反映，他們渴望得到關(guān)注，渴望與家人取得聯(lián)系。這張照片一改往日對(duì)媒體對(duì)非洲、災(zāi)難等話題過于悲觀的視角，轉(zhuǎn)而從全球化、科技化的角度另辟蹊徑，極其巧妙地轉(zhuǎn)移了人們對(duì)過多渲染貧窮與落后主題的反感。含蓄地表達(dá)了世界各國所關(guān)注的移民問題。從圖像到文字，再從文字到圖像，從視覺直觀到閱讀理解，二者各施所長(zhǎng)，互相依附。

（第57屆荷賽當(dāng)代熱點(diǎn)類一等獎(jiǎng)單幅《信號(hào)》）

（二） 圖像與文字在分述文本中共同敘事，構(gòu)建“完整的故事” 文字和影像作為符號(hào)有著共同的敘事功能和目的，即通過符號(hào)的表層能指而達(dá)至多重④所指構(gòu)建的“意境”完成意義的傳達(dá)，表達(dá)某種審美理念和意識(shí)形態(tài)。文字作為按時(shí)間順

序組織起來的表意符號(hào)這一點(diǎn)毋庸置疑，

而圖像既可任意地選擇觀賞的點(diǎn)與片段，

亦可像文

字一樣借助敘事手段將鏡頭前的事物按照敘事邏輯構(gòu)建成一個(gè)具備線性發(fā)展特點(diǎn)的故事。

圖

像敘事與文字?jǐn)⑹聰y手配合共同表達(dá)對(duì)真實(shí)的理解與感悟。

以本屆荷賽當(dāng)代熱點(diǎn)類組照一等獎(jiǎng)作品《家暴》為例，這共11幅圖片向我們講述了有 1 2

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關(guān)一個(gè)家庭由最初的幸福后因家庭暴力而走向分離的故事。作者給每幅圖片都配上了簡(jiǎn)短的文字說明。圖2的文字說明是：Maggie是帶著兩個(gè)孩子的單親媽媽，與孩子父親分手幾個(gè)月后與Shane展開了戀情。圖3：Shane最開始很照顧他們母子。圖4：他還將Maggie的名字紋在身上。圖5：:他們?cè)��?jīng)很相愛。圖6但隨后經(jīng)濟(jì)危機(jī)和感情危機(jī)讓Shane變得暴躁。圖7和8：Shane開始對(duì)Maggie進(jìn)行了家暴。圖9：隨后警察介入。圖10：Shane被逮捕后Maggie坐在家門口。圖11：Maggie帶著兩個(gè)孩子。僅從單獨(dú)抽離出來的文字補(bǔ)充來看，簡(jiǎn)短的文字其實(shí)就是一個(gè)有起因、發(fā)展、高潮、沖突、結(jié)果的微型故事，而從被拆分的11幅圖像也不難勾畫出一個(gè)因家庭暴力而走向滅亡的悲劇故事。從圖1到圖5，是一個(gè)父親對(duì)妻子，孩子關(guān)愛，而且平凡的生活里體現(xiàn)出一種溫暖，生活雖然簡(jiǎn)單，但幸福就好是前五福圖片傳遞給我們的信息。第六幅圖片是一個(gè)轉(zhuǎn)折，家庭的支柱引文經(jīng)濟(jì)危機(jī)為性情大變。圖7和8是高潮的延續(xù)，即組照的主題：家暴。圖10坐在門口的女主人公顯出了無奈與失望。最后一幅圖中透過車窗的陽

⑤光仿佛預(yù)示著女主人公對(duì)未來生活的未知與一絲憧憬與希望。在這幅組照中，文字?jǐn)⑹屡c圖像敘事疊加地穿插配合，成功地完成了從思維直觀到視覺直觀的轉(zhuǎn)變。

（三）圖像加文字的抽象性互動(dòng)，避免對(duì)圖像的“淺平化消費(fèi)”

攝影技術(shù)的出現(xiàn)在很大程度上復(fù)制了現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，這種復(fù)制出來的真實(shí)雖然幫助我們實(shí)現(xiàn)了對(duì)真相的探索與了解，但在一定程度上也形成了我們對(duì)世間萬物“眼見為實(shí)”的固化思維。大腦在我們意識(shí)不到的情況下自主地整理了所有的視覺信息，并保存了那些成為我們長(zhǎng)時(shí)記憶中一部分的內(nèi)容，當(dāng)你看到新的形象時(shí)，你會(huì)將它與庫存畫面作比較，并由此產(chǎn)生新的聯(lián)想。在大眾化傳播時(shí)代，各種信息與圖像魚龍混雜，對(duì)消費(fèi)型文化的過分推崇使人們養(yǎng)成了對(duì)圖像的“淺平化消費(fèi)”，只有具備視覺沖擊性的的圖像才會(huì)進(jìn)入讀者的眼球，

但這種“進(jìn)入”也只是跳躍性地?cái)z取，而喪失了對(duì)圖像內(nèi)涵的思考與反思。久而久之，讀者

大腦中的庫存信息充斥了流于表層意義的圖像，

而一些具備反思性的圖像也只能以視覺沖擊

文字圖片感悟篇三：《圖畫與文字》第一課時(shí)

（蘇少版）小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

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