人生左右,左右人生篇一：環(huán)境左右人生

環(huán)境左右人生

首先我想用一個(gè)爭(zhēng)論已久的問題來引出主題：是時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)。其實(shí)這個(gè)問題與我要論述的有著異曲同工之妙。但我所講的環(huán)境左右人生要比時(shí)勢(shì)造英雄范圍更廣，針對(duì)性更小。因?yàn)闀r(shí)勢(shì)相對(duì)于環(huán)境而言更具有確定性，而我所要論述的環(huán)境是任意的。同樣(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:人生左右,左右人生)英雄也有人生。所以說環(huán)境左右人生是擴(kuò)大化的時(shí)勢(shì)造英雄之言，那究竟是時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)呢？我認(rèn)為是前者。

在我們自幼熟讀的三字經(jīng)中開篇首句講到人之初性本善。對(duì)于這句話我們不僅可以得到人性本善這一論斷，同時(shí)我們還可以發(fā)現(xiàn)隱藏了這樣一層意思：人生之初人性本為善，但在成長(zhǎng)過程中所生活的環(huán)境中人性發(fā)生了改變，也就是人性之變?cè)谟诃h(huán)境，同樣人生之變也深受環(huán)境影響。

歷覽前賢，縱觀海內(nèi)。眾多名流雅士之功成名就無不深受其所處環(huán)境的影響。三國(guó)曹孟德，認(rèn)稱“治世之能臣，亂世之奸雄”，何為？因其所處環(huán)境不同。漢末紛亂，群雄并起，賊子無道，民不聊生。曹操的誕生恰逢其時(shí)，于亂世之中擎起大纛，挾天子以令諸侯。何等霸氣，然若其生于治世，未必能成為能臣。原因在于隋唐以前之重于門第觀念。正所謂“上品無寒門，下品無士族”而曹操何許人也？閹宦之后。故何以能，入天朝，執(zhí)大權(quán)，治天下成為能臣。正是亂世的時(shí)代環(huán)境，讓他借董卓之亂，威名天下登上歷史舞臺(tái)。從而才能成為揚(yáng)名千古的“亂世奸雄”。從中我

們不難看出環(huán)境因素對(duì)曹操人生命運(yùn)的重大影響。

其實(shí)，環(huán)境對(duì)人生的影響又何止體現(xiàn)在英雄身上，對(duì)于我們又何嘗不是如此。生在這個(gè)時(shí)代的我們，有誰不是深受環(huán)境影響。就拿一句話來說：沒有改革開放，何來今日生活之巨變。其實(shí)這句話可以這樣說今天的生活巨變來自于改革開放。改革開放是何？改革開放就是為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的環(huán)境，讓我們?cè)谶@個(gè)新的環(huán)境中發(fā)生了改變。這不就是環(huán)境在左右我們嗎？就我個(gè)人而言我對(duì)這個(gè)看法是深信不疑深有體會(huì)的。在我看來我現(xiàn)在的所作所為都是環(huán)境所逼，比如說我為什么要上大學(xué)，因?yàn)槲倚枰�大學(xué)里的知識(shí)才能在這個(gè)知識(shí)的時(shí)代與世相爭(zhēng)，立足于天地；因?yàn)槲倚枰�大學(xué)文憑才能在這個(gè)時(shí)代打開社會(huì)之門，為之拼搏奮斗。再者從我對(duì)生活的態(tài)度來看亦是如此，環(huán)境時(shí)常左右著我的思想。在悠閑的大學(xué)寢室里，睡覺的睡覺，玩手機(jī)的手機(jī)，打游戲的打游戲。我選擇了和大家一起，我喪失了自制力。我相信許多同學(xué)也會(huì)和我一樣，在不知不覺中對(duì)生活的態(tài)度發(fā)生了改變。然而當(dāng)有一天，一個(gè)神一般的人物出現(xiàn)在你眼前，對(duì)你講了一席話，上了一堂課，你會(huì)深受感染，在這幾天中你會(huì)振奮起來，認(rèn)真對(duì)待每一件事。這時(shí)你對(duì)生活的態(tài)度在短期內(nèi)又發(fā)生了改變。但是當(dāng)你又回到悠閑或嘈雜的寢室中又回到了原來。這就是陰晴不定的生活態(tài)度，久而久之你的性格就會(huì)成為一種多變的性格，而這種性格又是不利于成長(zhǎng)的，環(huán)境的多變性是不可改變的，但如果人沒有定力保持自我，必然會(huì)在人生的道路上迷失方向，為環(huán)境所

吞噬。

環(huán)境具有兩面性，利與弊皆存在。如何正確對(duì)待環(huán)境對(duì)我們的影響十分重要。對(duì)此我認(rèn)為我們要在承認(rèn)環(huán)境左右人生的客觀事實(shí)前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。首先要認(rèn)清事實(shí)，看清環(huán)境時(shí)態(tài)，把握環(huán)境對(duì)我們的影響。對(duì)待不利的環(huán)境要有自制力，克服不利影響，化弊為利，巧妙運(yùn)用環(huán)境鍛煉自我。正如上訴的悠閑寢室環(huán)境會(huì)造成惰性，其實(shí)換個(gè)角度來考慮，完全可以將這這不利的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊木毐鴪?chǎng)鍛煉我們的自制力，變通了，忍耐力。

環(huán)境左右人生的過程不決定人生的結(jié)果，關(guān)鍵在于自己 ，只要毅力堅(jiān)定仍可讓環(huán)境助力于我們的成長(zhǎng)，服務(wù)于我們的人生！

人生左右,左右人生篇二：人生的左右

左右

人生受“看不見的手”的駕馭。

人們帶著各自的命運(yùn)來到世上，而且在不知命運(yùn)如何的情況下被命運(yùn)牽引或催促著度過一生。也許有人持有不同觀點(diǎn)，但我認(rèn)為命運(yùn)的存在是毋庸置疑的事實(shí)。

人確實(shí)受某種力量支配著，它不受個(gè)人的意志或思想所左右。它不顧人類的喜怒哀樂，像奔流不息的大河，貫穿著我們的一生，一刻也不停地把我們帶向大海。

思想左右我們的的人生。人的思維方式永遠(yuǎn)都是在規(guī)劃中度過的。曾經(jīng)有人對(duì)我說：“你對(duì)洗腦有什么看法，現(xiàn)在的好多工作都給人灌輸大量的東西，把人的整體觀念都改變過來，你說這樣好么？”當(dāng)時(shí)我蒙了，洗腦這樣的事情，我想不只存在工作上吧？當(dāng)我們出生的那一刻起，我想就開始給灌輸些東西，父母、親戚、朋友、老師、同學(xué)等等不都在這么做么，也許我現(xiàn)在也在這么做，難道你就沒有給別人灌輸一種思想么？作為父母給孩子灌輸要好好學(xué)習(xí)，將來有所作為，作為老師，給學(xué)生灌輸好好努力，將來做社會(huì)的四有新人等等。這都是有理有據(jù)的，因此不值得大家去磨滅它，正是如此所有人都在努力培養(yǎng)著自己的這種行為。然為什么有些事物能夠讓自己給自己洗腦？到底是自己意志不夠堅(jiān)定，還是事實(shí)就是如此，或許一個(gè)目標(biāo)達(dá)到某種確切的結(jié)果之后，那么你的思想中就產(chǎn)生一種激素，使你的神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到一種境界，而不需要所謂的思想清洗，只有一種可達(dá)到的境界，那么人必然會(huì)深信不疑的去努力，直至最后的結(jié)果成型，然過程多么艱辛以是坎坷的一點(diǎn)沙粒。

環(huán)境也左右著我們的人生。智者懂得擇鄰。孟母三遷這一婦孺皆知的典故完全闡釋了這點(diǎn),孟母不惜幾次搬家,就為了給孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境,可見環(huán)境對(duì)一個(gè)人有著重要的影響。孔子也曾有“擇其善者而從之”的論調(diào)，推古至今，在21世紀(jì)的當(dāng)代，社會(huì)環(huán)境算不上好，作為青少年的我們也應(yīng)該能夠明辯是非羨丑，讓自己置身于一個(gè)良好的生活、成長(zhǎng)環(huán)境，等等一些因素都會(huì)左右我們的人生。

人生在世總會(huì)有倒數(shù)不完的規(guī)則，它就像一張無形的網(wǎng)。成為我們生會(huì)的一部分。在現(xiàn)時(shí)代，社會(huì)變得加速、新舊事物更替頻繁。生活也因規(guī)范化、技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化而變得機(jī)械、頻繁、鼓噪和乏味。人生的方向往往是靠借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)得來的，遵循既定的方向的確可以讓我們少走彎路，但方向往往也意味著局限。人生的成功不能光靠模仿，努力的方向是可以借鑒，而不能照著亦步亦趨的走下去。

人生左右,左右人生篇三：習(xí)慣左右人生

習(xí)慣左右人生

莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道：“習(xí)慣簡(jiǎn)直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人的靈魂，也可以把他們從人的心里驅(qū)趕出去�！边@就是說，習(xí)慣若不是最好的仆人，就是最差的主人。

良好的習(xí)慣是事業(yè)成功的奠基石。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)作家海明威，其作品以自然精練著稱，對(duì)話極為簡(jiǎn)潔。記者詢問他風(fēng)格簡(jiǎn)潔的秘訣在哪里，他的回答是“站著寫”。海明威站著寫作，而且只用一只腳站著，這種方式，使他一直處在一種緊張狀態(tài)，迫使自己盡可能簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的思想。正是這種獨(dú)特的寫作習(xí)慣使海明威形成了簡(jiǎn)潔的文風(fēng)。

習(xí)慣的養(yǎng)成有如紡紗。一開始只是一條細(xì)細(xì)的絲線，隨著我們不斷重復(fù)相同的行為，最后它便成了一條粗繩。這個(gè)比喻正適合康德�？档碌纳�活十分有規(guī)律，他生活中的每一項(xiàng)活動(dòng)，如起床、喝茶、吸煙、寫作、講學(xué)，都是按照固定的時(shí)間完成的。當(dāng)?shù)氐木用裆踔劣盟�的活�?dòng)來校對(duì)時(shí)間。一個(gè)又一個(gè)思想的火花就在他一成不變的習(xí)慣中誕生了，康德最終成為了德國(guó)18世紀(jì)最偉大的啟蒙思想家之一。

不只是海明威與康德，幾乎每一個(gè)成功人士都有他自己獨(dú)特的良好習(xí)慣。司馬光睡覺時(shí)總枕著圓木枕頭，人只要稍微一動(dòng)，枕頭就會(huì)滾動(dòng)，人自然就驚醒了。司馬光依靠這個(gè)枕頭，不分晝夜地苦讀，成為一個(gè)博學(xué)之人。

圣亦圣，愚亦愚，也許都是因?yàn)榱?xí)慣的緣故吧。良好的習(xí)慣敦促人們向前，·在不知不覺中帶領(lǐng)人們走向成功。而有的人，被習(xí)慣支配，習(xí)慣了懶惰，習(xí)慣了墮落，習(xí)慣了惡。秦檜習(xí)慣了花天酒地的奢侈生活，依附金朝，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良，害國(guó)害民，終遭世人唾棄；種種事情不勝枚舉，惡的習(xí)慣是人生的絆腳石。良好的習(xí)慣是事業(yè)成功的奠基石，惡的習(xí)慣是人生的絆腳石，我們只有自由地掌握習(xí)慣，才能在人生中有所作為。

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