蔡禮旭幸福人生
發(fā)布時間:2017-01-24 來源: 人生感悟 點擊： 
蔡禮旭幸福人生篇一：人生怎樣才能幸福——學習蔡禮旭老師幸福人生講座之“人生怎樣才能幸�！敝蟾霓D
人生怎樣才能幸福？
——學習蔡禮旭老師的幸福人生講座后改轉 各位家長、各位老師、親愛的同學們：
大家好！
上一次結合自己身邊的實際給大家講了蔡禮旭老師的“不學禮，無以立”以后，有很多家長深有同感！其實，您的一分同感，就是在通往自我幸福、家庭幸福和子女幸福的道路上邁進了一步��！佛教稱有自我進步愿望和求福的人曰“同修”，其實，也是在說，在通往幸福的路上有共同的修行目標�。�
蔡老師年歲并不是太大，可是悟性很好，他通過研修中國傳統(tǒng)文化，使得內(nèi)心豐滿充盈，然后通過自己的感悟，開課堂，搞講座，讓我們大家也能夠了解祖國的傳統(tǒng)文化中能幫助我們靠近幸福的精髓，其實是在幸福自己的同時，幸福了千萬人的人生�。�
那么，今天，我們就接著來學習蔡老師的《幸福人生講座之“人生怎樣才能幸�！薄贰�
各位家長，人生怎么幸福？人生應該怎么樣才能幸福？
首先，我們要知道的是，幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會有正確的行為，有正確的行為才會有正確的習慣，
有正確的習慣就會有正確的性格，有了正確的性格就會有好的命運。你有好的命運，人生一定會幸福。所以一個人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基，就會有幸福的良好基礎。
各位家長，要依據(jù)誰的思想觀念來經(jīng)營你的人生呢？甚至是替你的孩子扎下正確的人生根基，要依據(jù)誰的思想觀念？這是一個非常重要的問題。一個人人生要幸福，也就是思想觀念要正確，思想觀念一正確，才能做一個如法的好人。你是好人，那人生一定會走得圓滿。
所以現(xiàn)在人很喜歡看書，尤其很多人喜歡研究心理學，我常常會請教他們說，假如你看一個心理學家的書，他四十歲寫了一本書，六十歲又寫了另外一本：
問：請問你會先看哪一本？
答：六十歲。
問：為什么你們會覺得先看六十歲的？
答：心理更成熟了。
諸位朋友，我們剛剛這位學友說的，可能心理更成熟，更有智能，“可能”是不是一定？我們的命運，還有我們下
問：一個二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？那是單純好，還是復雜一點好？
答：單純好。
對。我們說這個社會是一個大染缸，所以不見得六十歲的人一定比四十歲的人有智能。所以現(xiàn)在這么多的人都在看心理學，拿著心理學的理論來教育他的孩子。有些人一開始先接觸蘇聯(lián)的理論，就拿蘇聯(lián)的來教育孩子；改天又有人告訴他，意大利的不錯，他又用意大利的來試試看；又有一天說日本的很棒，他又去拿歐洲的教育理論來教育孩子，請問他的孩子變成什么？很多人說變成實驗品。很多心理理論都是用什么來做實驗？拿動物，所以我們說現(xiàn)在的孩子就像小白老鼠一樣，供人家做實驗。很可能實驗到最后，錯了，重新再來，可不可能？不可能。所以人要下抉擇要很理智。到底什么樣的思想觀念才能讓一個孩子一生幸福美滿，成為一個如法的好人，這個我們要去思考。
在社會上遇到一些很成功的朋友，聽完我們一節(jié)課，他站在旁邊久久不忍離去，等我跟很多的這些朋友交流完之后，他才走過來。他對我說，“今天這句話我不講很難過”，他說“我今天聽蔡老師講《弟子規(guī)》，我十多年的社會經(jīng)驗，居然只是《弟子規(guī)》里面的一、兩句話”。諸位家長，他都已經(jīng)四十歲了，他十幾年的人生經(jīng)驗摸索出來，只是圣賢教誨的一、兩句話。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然發(fā)覺，假如人生讓我再來一次，我一定會少犯很多過失，我們有這樣的遺憾，請
問我們的老祖宗有沒有這樣的遺憾？會。所以老祖宗很慈悲，很替我們后代子孫想，你們感受到了嗎？
我曾經(jīng)聽一位長者問了一句話，讓我自己很震撼，我從來沒有思考過這個問題。這位長者說，四大古文明只剩下哪一國？中國。為什么在全世界的歷史，幾千年當中只剩下一個古文明留下來？原因在哪里？這個很值得我們思考。會不會是四大古文明的老祖宗在神明的面前說，“來，我們誰抽到可以不用滅亡，誰抽到了，那個民族就不用滅亡”，是不是這樣？不是。是不是僥幸抽到了，這支簽剛好被我們中國老祖宗抽到了，所以我們文化不用斷，絕對不是這樣。
為什么中國的古文明可以承傳幾千年？我相信埃及也好，西亞也好，當初為什么他們的祖宗發(fā)明文字，要把這些透過文字，把他們的經(jīng)驗寫下來？為什么要寫？假如他每天只想到自己的食衣住行過好就好了，他會不會在石頭上刻這些圖案、文字下來？不可能。所以他們的老祖宗也有這一份心，希望把人生很重要的智能經(jīng)驗傳承給下一代。但是他們并沒有傳承成功，而只有中國老祖宗傳承成功，所以這個緣是全世界最稀有的緣分。我們要把原因找出來，你才能夠“知緣”，才能珍惜這個當中國人的緣分，“惜緣”。
為什么中國文化可以承傳幾千年？原因在中國老祖宗觀察到語跟文一定要分開來，才能把文化綿延幾千年而不斷，為什么？因為假如文章跟語言沒有分開，假如語言一直變化，變化了兩百年之后，兩百年后的人聽懂不懂兩百年前的話？就聽不懂，一聽不懂，文章也就看不懂。
我們有一個朋友離開故鄉(xiāng)二十年，他二十年后回故鄉(xiāng)去跟很多的親友聊天，有時候一些話還要經(jīng)過解釋才聽得懂。所以言語二十年就起一個小變化，那兩百年起大變化，那兩千年根本就不知道他在寫什么文章。老祖宗發(fā)現(xiàn)這一點，所以講話用當時的語言，而寫文章就用統(tǒng)一幾千年的方法來寫，就是“文言文”。老祖宗就因為設計了文言文這個法寶，所以能夠承傳幾千年的智能而不斷。
所以我們希望自己的人生不要摸索了幾十年才知道哪里做錯了，這樣就為時已晚。也不要讓我們的孩子摸索了幾十年之后，才知道對與錯、是與非，這樣的遺憾千萬不要再發(fā)生。我自己也是到上滿了大學好多年以后的時候才有這個機會讓我漸漸地悟到圣賢的學問是多么博大精深，感受到老祖宗的教誨是多么能成就每一個人一生的幸福，所以自己也覺得很遺憾。
當我知道之后，我很珍惜這個緣分，剛好我也進一步從事教育工作。我有一個大哥，他有兩個女兒，一個是小學二年級，一個小學四年級，我就拿著兩本《弟子規(guī)》，就開著車子開了三個小時去找我這位大哥。在飯店里面坐下來，飯都還沒吃，我已經(jīng)忍不住了，開始一條一條講解給他聽，告訴他說，這每一句對孩子的一生，都是影響深遠，就這樣一直講過來。結果剛好講到一半的時候，突然很悲傷，我的眼淚就嘩啦嘩啦就掉下來，當場沉默了三分鐘。
后來我情緒比較平和下來，他就對我說，“我聽大學教授講課，也沒有人講成你這個樣子”。我就跟他解釋了一下，我說“我剛剛念到一半的
蔡禮旭幸福人生篇二：蔡禮旭幸福人生講座觀后感
《幸福人生講座》觀后感
每當上課前，老師都會問：同學們，過去的第一周里你們過得快樂嗎？而當我反思自己過去時間里的經(jīng)歷和心情時，結果常常是覺得自己過得不很快樂，不幸福，可回想一下卻又覺得使自己煩惱的并不值得如此鬧心！
為什么我們總是覺得痛苦大于快樂，憂傷大于歡喜，悲哀大于幸福呢？其實我們總是把不屬于痛苦的東西當作痛苦，把不屬于憂傷的東西當作憂傷，把不屬于悲哀的東西當作悲哀，而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當作真正的快樂、歡喜和幸福。
反問一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己擁有幸福生活咧?
首先說幸福其實很簡單，幸福是一種心境，你用積極的心態(tài)去看待世界就會收獲一分內(nèi)心的安寧，生活就是面鏡子，你對它笑他就對你笑，你對它哭他也對你哭。 當我們覺得煩惱很多，看誰也不順眼，看誰又很難受的時候，問題絕對不在別人，問題在于自己。所以你只要心量一拓寬，障礙就去除。誰讓我們氣的？誰讓我們痛苦的？都是自己的強求，都是自己的執(zhí)著。所以不是別人跟我們過不去，是自己跟自己過不去，當人了解到這個真相，你才慢慢懂得什么應該放下。
而如何擁有幸福生活呢？如講座中所言，做一個如法的人。蔡禮旭老師建議我們習讀《弟子規(guī)》，以《弟子規(guī)》衡量自己的品行，做一個守孝悌、知禮仁的人。
首要就是“入則孝”，在家孝敬父母，同時推及他人父母，老吾老以及人之老。我們從小到大，父母花費了許多心血，有時即使他們說的不對，也是為我們著想的。我常常有種感受：這世上除了父母真的很難有人會對自己那么貼心貼肺地關懷。雖然我們漸漸獨立離開父母，可爸媽的心一直系在我們身上，關注我們的近況。每周六我都會給爸媽打電話，講講自己一周里的經(jīng)歷或問問家里的情況，如果沒有按時打電話，媽就會牽掛著，或看QQ動態(tài)來了解我。作為子女我們真該多多理解關心爸媽。想想自己上星期還因為爸對我發(fā)脾氣而和他冷戰(zhàn)，真是后悔，爸的生氣還不是因為牽掛關心我？不回電話多傷父母心。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住父母。
反思一下：我們在父母的人生歷史當中寫下了可歌可泣的一篇了嗎？能夠讓父母每一次想到我生這個女兒真是沒有白生，我生這個兒子真是非常欣慰！假如父母那一本歷史當中時時打開來都是這樣的滿足，那我們這一生在父母當中的歷史就寫得非常有價值。我不奢求給父母每一頁的驕傲，但自己一定要讓他們滿意。
為人不單要孝還該做到“謹”和“信”等美德，誠信就代表一個人的人格。“借人物，及時還。后有急，借不難”�！墩撜Z》中說：人無信不立。人而無信，不知其可也。信與義往往是結合在一起的，雖然我們不曾講出，但內(nèi)心深處必定堅守著這個信念，履行著自己的義務。別人幫助我們是對我們有恩，而我們更應當講道義。
蔡老師的講座中對我有深刻影響的還有關于婚姻的一講�！叭伺c人相交往一定有它的自然的軌跡發(fā)展過來。人跟人一開始認識，從相識開始，相識之后慢慢的才會相知，互相了解，進入相知的狀況。”可我們多少人極易因誤解而結合，因知道了、了解了而分開，好荒唐。這樣子，讓關心自己的人傷心。我覺得不否認一見鐘情，但不能把人生全部交托給第六感。看人一定要客觀去看，要在平常他處事待人當中去看，你才能夠真正了解一個人。如果只看到TA對你的關注而忽視平時的表現(xiàn)，那么我們很容易被蒙蔽。
蔡老師總結的五個詞很經(jīng)典：相識、相知、相惜、相愛、結婚。兩個人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持經(jīng)營生活。所以我們應當正確理解愛，愛不是一時的甜言，不是一刻歡愉，愛要彼此理解，付出，關心你以及關心你的家人，對彼此負責。如果還沒有遇到愛情，不要因為寂寞而急切，何不隨緣？緣滿時，自然就會擁有屬于自己的幸福！
最后記起的一句話：行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習完善自然會收獲應得的。
幸福從來不在于你擁有什么，幸福在于用自己的能力去努力創(chuàng)造，去用心感受。幸福是要靠自己創(chuàng)造的，金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。 “人之幸福，全在于心之幸�！薄� 人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生就從自我修養(yǎng)開始。
蔡禮旭幸福人生篇三：幸福人生講解—蔡禮旭
《幸福人生講座》 ——如何做一個真正如法的好人
（第一集）
大家好！
我們這一次的講座是幸福人生講座，題目是「如何做一個真正如法的好人」。凈空老法師常常教誡我們要存好心、說好話、行好事、做好人，所以要做好人要先了解到怎么樣做，怎么樣的起心動念、言語造作才是符合好人的標準，這個標準應該遵循誰的標準，這是值得我們好好深思的一個問題。
我常常都會問朋友，我說「現(xiàn)在人很喜歡看心理學，假如這個心理學家四十歲寫了一本心理學，六十歲又寫了一本心理學，諸位同修，您應該看幾歲的那本書？」「六十歲�！鼓俏乙矔笥炎鲆粋�溝通，我說「四十歲的人比較單純還是二十歲的人比較單純？」「二十歲�！顾匀嘶畹糜蟛淮碛鷨渭�，也不代表愈有智慧，因為我們可以理解到現(xiàn)在的社會是一個大染缸。假如這一個心理學家八十歲又出了一本書，諸位同修，你要看哪一本？再繼續(xù)看他八十歲那一本？我們把人生交給誰了？交給一個人的想法，交給一個人的思想，假如他的思想是錯誤的，那你這一生就被他帶著走。
這一個時代是知識爆炸的時代，人類的思想沒幾年就增加一倍，思想的累積量沒幾年就增加一倍，所以當我們不會判斷什么是「是」、什么是「非」、什么是「善」、什么是「惡」的時候，你接觸的訊息愈多，知識量愈多，有可能會把你的腦袋弄得愈混亂。所以現(xiàn)代這些心理學的書、理論，它都只是某一個人跟某一些人的想法，而這一些想法有沒有經(jīng)過歷史的考驗？甚至于他的想法，擺在英國的時候可以被接受，擺在中國的時候可能就不能被接受，所以他這些思想觀念都還沒有經(jīng)過時間跟空間的印證說它是真理，這時候你不可以隨便就去相信，甚至于就以他這些理論當作自己做人處事的原理原則，這個做法我們應該深深的去思考。現(xiàn)在的人我們可以看到，假如他的朋友，甲朋友說了一套，他會覺得這個講得有道理；另外過兩天，乙朋友又跟他講另外一套，他也會覺得好像也有道理，所有人生心中都沒有一把尺，沒有一把做人分寸的尺、做人做事的尺。
我們中國老祖宗承傳的圣賢智慧已經(jīng)四千多年，將近五千年，把整個做人處事的智慧早就已經(jīng)列在經(jīng)典當中，讓我們不需要花人生幾十年去摸索，所以有一句俗話叫「站在巨人的肩膀上看得更遠」。我們在深圳上課的時候，有一個朋友已經(jīng)差不多四十歲了，在社會當中也算是頗有成就，他來聽了第一節(jié)課之后講了一句話，他說「我十多年的社會摸索所累積的經(jīng)驗，居然只是《弟子規(guī)》里面的一兩句話而已」，而這一兩句話他摸索了多久才累積出來的經(jīng)驗？十多年。諸位同修，幸好還摸對了這些正確的做人做事道理，很多人十多年、二十
多年，到最后人生的方向是愈走愈偏。
老祖宗知道人生要積累智慧并不容易，所以早在數(shù)千年前就知道這個文化智慧的傳承至關重要。所以老祖宗發(fā)明了一個可以傳承智慧、傳承文化的方法，叫做「文言文」。其實我在修學中國圣賢教誨的過程當中，一開始也是看不懂老祖宗的智慧，甚至于看不懂老祖宗為了慈悲我們中國后裔所做的這一些努力，所設計的文言文，那時候都看不懂。剛好在我二十五歲那一年，有一天坐在電視前看老和尚講經(jīng)，而且是第一次，一看覺得老人家講話非常有道理，而且聽了之后可以馬上在生活當中去受益、去實踐，所以就這樣開始跟著老和尚學習。
剛好有一天老和尚講到一段，他就問我們，全世界有四大古文明，四大古文明現(xiàn)在都已經(jīng)毀滅了，只剩下一個古文明還沒有毀滅，諸位同修知不知道是哪一個古文明？是中國。是不是這四大古文明的老祖宗到神明面前說，「來，我們四個古文明抽簽，哪一個人抽到了不會斷，那個古文明就不用斷」，是不是這樣？這個絕對不是僥幸，也不是偶然的。因為老祖宗已經(jīng)發(fā)現(xiàn)「語」跟「文」要分開，因為當你講的話跟寫的文章一模一樣，那一百年之后，人講的話就開始會有一段差距，一百年后的人看一百年前的文章就開始有一點模糊。我們有一位朋友離開故鄉(xiāng)二十年，當他再回去的時候，跟故鄉(xiāng)的這些老友談天的過程，有一些話已經(jīng)要稍微解釋一下才聽得懂。所以二十年就有一
個小變化，兩百年呢？一千年呢？所以現(xiàn)在羅馬文化也好，埃及、西亞文化也好，統(tǒng)統(tǒng)沒有人看得懂，只有考古學家還看得懂幾個字。連字都已經(jīng)快看不懂了，有沒有可能了解文字背后深遠的文化智慧？那更不可能傳承下來。
老祖宗幾千年前就看到這一點，所以把說話跟寫文章分開，所以寫文章用什么？用文言文。所以我們要開老祖宗幾千年的智慧，你只要有這一把鑰匙你就可以打開了，你就可以去跟孔老夫子溝通，去跟孟夫子閑聊，可以跟孟夫子請益，跟他請教。只要你的至誠恭敬心能提得起來，你都可以做孔夫子、孟夫子最好的學生。
我聽到這里的時候很慚愧，眼淚都掉下來了，為什么眼淚掉下來了？我們平常這個朋友幫你拿個什么東西，給你一個方便，你的內(nèi)心就感覺很高興、很感恩，但是老祖宗為了把幾千年的智慧傳給你，點點滴滴的用心，我們卻視若無睹，甚至于不只視若無睹，還把這些法寶，這么好的文言文，丟到垃圾桶里面去了，所以當下真的是眼淚都掉下來了。很慚愧，也很懺悔。
不瞞諸位同學，我的語文能力（國文）程度很差。因為我在初中的時候，我的老師有一次剛好發(fā)了一篇文章要給我們當范本，結果一看，上面有一個名字叫「蔡蓉青」，她是我的親二姐，她讀初三我讀初一，因為她文章寫得好，就拿來當我們初一生的模板給我們學習。
我的老師看完這一篇文章之后，她就說了，「同一個家庭里面教出來的孩子，語文程度怎么差這么多？」諸位同修，一個老師這么講，這個學生的心里會怎么樣？在滴血，覺得很無地自容。所以我對語文感受就特別沒有信心，所以一直對語文提不起勁來，臺灣大學聯(lián)考考了五十九分，也沒有及格。所以諸位同修，我可以把中國文化學好，我相信你們一定也可以把中國文化學好，我在這里是拋磚引玉。
我在演講過程，還有各地的這些老師寫條子上來說，「蔡老師，你講你以前語文能力差是不是真的？」他還懷疑，確實是真的。但是有一個很微妙的變化發(fā)生，當我聽完老和尚的教誨之后，懺悔的眼淚也流過了，把文言文一打開，奇跡發(fā)現(xiàn)了，覺得跟它的距離不遙遠了，感覺起來特別親切。我們佛家有一句話叫一切法從自己的心想生，所以困難從哪里來的？障礙從哪里來的？自己的心障礙了，一直提醒自己「我就是不行，我就是學不好，我就是沒有用」。結果這個心念一轉，從一個沒有信心，到真正的恭敬、真正的珍惜圣賢的教誨，心念一轉，境界就轉，所謂「依報隨著正報轉」，所以我就在這五、六年來開始深入中國文化。
當我們深入之后就了解到，為什么老和尚要講解四千五百年前我們老祖宗所掌握的，人生做人做事的綱領，為什么老和尚要不斷的提醒我們要從《弟子規(guī)》下手，因為這一些教誨就把整個老祖宗四、五千年的智慧綱領，整個掌握住了、抓到了。所以我們這三天的課程，
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