讀名著讀后感大全合集

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　 讀名著讀后感大全 1

　今天下午一直在看西嶺雪的《那時(shí)煙花》。這本書我好像看過(guò)，依稀記得很好看，同學(xué)一再跟我強(qiáng)調(diào)真的很好看，所以我就再看了一遍。

　這個(gè)舊上海的故事構(gòu)思的很好。內(nèi)容象一抹淡含憂傷的云朵，靜靜地在身體里滲透開(kāi)來(lái)，但凡看過(guò)此書的人都說(shuō)，結(jié)局不好。可我們讀書，并不是沖著一個(gè)好結(jié)局去的。相反，象我這樣的人，有時(shí)候會(huì)討厭好結(jié)局。因?yàn)楹媒Y(jié)局除了討好人以外毫無(wú)是處，它不會(huì)在人心里留下深刻的印象，而且，好結(jié)局在更多情況下更象一個(gè)騙局。要不，我怎么會(huì)有那么些熱衷于讀言情小說(shuō)的朋友，至今還在過(guò)著獨(dú)身生活。

　我不大喜歡此書。因?yàn)槲也涣私狻都t樓夢(mèng)》。我感覺(jué)整篇書中運(yùn)用了太多的詩(shī)詞歌賦，越是到了緊要的關(guān)頭，這一點(diǎn)便顯得越是明顯。我沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我清楚這其中的詩(shī)詞究竟是不是出于此。我個(gè)人認(rèn)為，假如使用一些淺顯易懂的話語(yǔ)，或許能使文章描繪的更加深刻。舊上海早已不是古代，縱使還不是新社會(huì)，總也是離的詩(shī)詞歌賦比較遠(yuǎn)吧。當(dāng)然，好作品應(yīng)當(dāng)是不分時(shí)代的。比如文章中韓可弟經(jīng)常引用的`《圣經(jīng)》中的那些話，卻使人信服。因?yàn)樗�比較直白，人們很輕易結(jié)合文章中的內(nèi)容感受。這也真讓人覺(jué)得匪夷所思。中國(guó)人看中國(guó)人的古詞竟會(huì)有不懂的感覺(jué)，反到看外國(guó)人世代流傳的經(jīng)言，感覺(jué)如此貼近。

　總體來(lái)講，現(xiàn)代人寫過(guò)去，總是很難把握那個(gè)度，總會(huì)沾染一些現(xiàn)在的氣息。不過(guò)大家都說(shuō)好看，可能真的是我太挑剔了。

　讀名著讀后感大全 2

　我一向?qū)γ�著不太感興趣，往往是看了半截便將其冷落在旁。

　《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的老北京，在娓娓動(dòng)人的真摯敘述中抒發(fā)了對(duì)童年的緬懷和對(duì)人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動(dòng)人，而且每個(gè)故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺(jué)同時(shí)在心頭涌現(xiàn)。

　《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過(guò)的人群、緩緩而逝的歲月„„景、物、人、事、情完美結(jié)合，恰似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。

　這部作品由五個(gè)篇章組成：惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒及爸爸的花兒落了，全文由一個(gè)人引起——英子，以她孩子般純潔的眼睛來(lái)看在北平生活的點(diǎn)滴，記載著英子七歲到十三歲的成長(zhǎng)經(jīng)歷，旁觀著成人世界的悲歡離合，憑著她微妙的記憶，將年幼時(shí)圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來(lái)。。

　英子的世界是單純的，充滿疑問(wèn)的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。所以她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆;她和“小偷”寫下承諾，甚而認(rèn)真地聽(tīng)著“小偷”的故事;她愛(ài)著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難

　過(guò)。透過(guò)英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

　本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開(kāi)英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去那個(gè)小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時(shí)她才小學(xué)畢業(yè)呢!看著無(wú)人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點(diǎn)。

　雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個(gè)感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛(ài)。雖然每個(gè)故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過(guò)正面的描寫和反面的烘托，把每個(gè)人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無(wú)遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不發(fā)理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風(fēng)吹遍了每個(gè)角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開(kāi)卷有益的書，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

　看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因?yàn)橐呀?jīng)很少看見(jiàn)這樣精致的東西，因?yàn)樗�不刻意表達(dá)什幺，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。那樣的不緊不慢，溫厚淳和，那樣的安靜祥和，彌久恒馨，那樣的滿是人間煙火味，卻無(wú)半點(diǎn)追名逐利之心。

　讀名著讀后感大全 3

　人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開(kāi)的過(guò)程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過(guò)程，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的“我”。

　一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會(huì)有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：

　如何對(duì)待自我

　首先要接納自我。

　作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問(wèn)題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：

　第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問(wèn)題。比如我們偶爾會(huì)失眠，焦慮，會(huì)遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問(wèn)題。

　第二，我們想要改變的努力，有沒(méi)有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開(kāi)花結(jié)果，有自然發(fā)展的過(guò)程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過(guò)程。如果剛剛參加工作就幻想通過(guò)改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過(guò)程，既沒(méi)效果還會(huì)導(dǎo)致不必要的焦慮。

　其次要放下自我。每個(gè)人都有個(gè)固定的自我的“殼”，當(dāng)遇到批評(píng)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對(duì)待批評(píng)。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來(lái);太執(zhí)著于自我，

　會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。

　你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動(dòng)才重要。

　如何處理于他人的關(guān)系

　解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。

　比如室友太吵了，我不知道該怎么說(shuō)。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要�？墒�，從課題分離角度思考，該不該說(shuō)是我們課題，至于我說(shuō)了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會(huì)拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。

　不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來(lái)理解。別人遇到困難提出請(qǐng)求，那是別人的事�？墒墙邮苓�是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來(lái)有困難，讀后感就抱怨別人不該提請(qǐng)求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評(píng)價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到不情之請(qǐng)，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽(tīng)內(nèi)心的呼聲。

　因?yàn)楹ε率�敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

　判斷你合不合格，那是別人的課題。

　如何面對(duì)衰老和死亡

　這個(gè)階段，我們需要完成對(duì)人生的整合。

　整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來(lái)源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會(huì)延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對(duì)死亡就會(huì)變得豁達(dá)。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

　整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類開(kāi)始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過(guò)是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。

　這個(gè)劇目在我們出生之前早已開(kāi)始，在我們離開(kāi)之后還會(huì)繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。

　這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。正如作者所說(shuō)：“選擇直面自我發(fā)展過(guò)程中的種種問(wèn)題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己。”

　讀名著讀后感大全 4

　一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。

　這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以

　前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ帲瑳](méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了„„但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。

　這部小說(shuō)的確讓我感到沉重，我覺(jué)得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”書的最后似乎沒(méi)有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，

　不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。

　讀名著讀后感大全 5

　說(shuō)起來(lái)慚愧，已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)好好看一本書了，柴靜的《看見(jiàn)》卻讓我一見(jiàn)鐘情，書中并沒(méi)有華麗的詞藻和多么優(yōu)美的文字，但是這些平實(shí)的文字，卻總能引起我的共鳴，讓我有一種看完他的欲望。

　看見(jiàn)，是書名，也是我一直思考的問(wèn)題。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，作為一個(gè)渺小的個(gè)體，我能看見(jiàn)的東西很局限，在這個(gè)局限中又有多少是我能看透，看明白的呢?別的不說(shuō)，對(duì)于自己，我又是否能看見(jiàn)自己的內(nèi)心深處?從小到大習(xí)慣了順從，但又一天需要自己做主一些事的時(shí)候，就會(huì)慌張失措�，F(xiàn)在的我，喜歡在一個(gè)人的時(shí)候思索，與自己的內(nèi)心對(duì)話，我的人生目標(biāo)是什么?我渴望和我所追求的到底是一種怎樣的生活?他跟現(xiàn)在生活的差距在哪里?需要怎么做才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)?得到的結(jié)果往往是無(wú)解。生活是個(gè)魔術(shù)師，他在這里的某個(gè)時(shí)刻我的意識(shí)形態(tài)是這樣，但是下一刻，他會(huì)為你打開(kāi)一個(gè)窗或者在路口轉(zhuǎn)一個(gè)彎，讓你欣喜或者沮喪。而我所能做的，就是盡自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想結(jié)果，就讓他過(guò)去，是成功最好，不成功我也能淡然處之。這也是所謂的成熟吧。

　書中內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長(zhǎng)。

　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”《看見(jiàn)》讓我對(duì)CCTV 改變了很多固有的成見(jiàn)，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，

　作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。

　什么是真實(shí)?最真實(shí)的文字莫過(guò)于作者對(duì)自己真切的成長(zhǎng)記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長(zhǎng)的文字中體會(huì)和感受到真實(shí)的愛(ài)與痛，只有在這種愛(ài)與痛中激發(fā)出來(lái)的能量，才叫人生的“正能量”。關(guān)注無(wú)數(shù)人真實(shí)的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現(xiàn)，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。

　也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。

　之前的自己看待問(wèn)題，只想找到真正的桎梏的答案，對(duì)與不對(duì)，看完此書，我開(kāi)始更加清楚的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，不會(huì)一板一眼的探求所謂的答案，人心尤為復(fù)雜又極其簡(jiǎn)單，他們都渴望幸福，但是往往被悲傷所擾，做出了前后矛盾的事情，糾結(jié)于心，最終傷害的人是自己也是旁人�？陀^和理性才能理順事情找到問(wèn)題的源頭„„

　看了《雙城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開(kāi);在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國(guó)家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結(jié);在《真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力》一章中，看到那個(gè)沒(méi)能求出小女孩，最終只能夠給她兩個(gè)糖的記者在嚎啕大哭時(shí)，我雖沒(méi)有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來(lái)自這些故事本身，而是來(lái)自于柴靜認(rèn)識(shí)人，了解人，感受人，理解人，她在認(rèn)識(shí)人的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己，也讓我們跟隨著她去認(rèn)識(shí)我們自己。

　在《看見(jiàn)》的宣傳片里，柴靜說(shuō)以前別人認(rèn)為她是一個(gè)如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個(gè)揮灑自如的女強(qiáng)人;書中以前的柴

　靜是一個(gè)被批評(píng)后會(huì)“眼淚打轉(zhuǎn)”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無(wú)論面對(duì)什么都能夠鎮(zhèn)定自若;曾經(jīng)的柴靜一個(gè)心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶。《看見(jiàn)》是這十年來(lái)柴靜看見(jiàn)的別人的故事，也是這十年來(lái)柴靜看見(jiàn)的自己的故事。

　看到了柴進(jìn)辛苦事業(yè)的進(jìn)程，再反觀自己，雖然本身職業(yè)不是記者，但是知道記者的責(zé)任感是很巨大的，他們的言論導(dǎo)向決定了群體的思維導(dǎo)向，這也就是政府為何多多干預(yù)媒體的言辭，南方周末事件才能得以發(fā)生。柴靜她的出名是中國(guó)當(dāng)代迫切渴望真實(shí)報(bào)道的必然發(fā)生的結(jié)果，她給人真實(shí)、追根究底，解決問(wèn)題的真實(shí)感覺(jué)，所以很多柴迷信賴她，我雖然不是她的柴迷，但是內(nèi)心是尊重她，敬重她這種女子，也渴望自己能像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己的原則，獨(dú)立而自主。

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