以學(xué)習(xí)為基成--專題黨課（倡導(dǎo)黨員干部怎樣學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)交流會）

　 第一個方面: : 怎樣看待學(xué)習(xí)! !

　1 1 、學(xué)習(xí)是人類生存發(fā)展的動力

　2 2 、學(xué)習(xí)是我們黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢

　第二個方面，怎樣搞好學(xué)習(xí)

　1 1 、靜下心來讀書

　2 2 、拜人民群眾為師

　3 3 、一勤天下無難事

　4 4 、紙上得來終覺淺

　第三個方面，怎樣從學(xué)習(xí)中受益

　1 1 、人品

　2 2 、官德

　3 3 、黨性

　 按照市委要求，我有一個黨課任務(wù)。對于講的內(nèi)容，我考慮了很久，因為來的時間不長，業(yè)務(wù)知識掌握不深，無論理論還是實踐，同志們都可以當(dāng)我的老師。最終確定“學(xué)習(xí)”這個老生常談的話題，因為學(xué)習(xí)是做人做事的基礎(chǔ)，是黨員干部不斷成長進(jìn)步的基礎(chǔ)。想就重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、升華學(xué)習(xí)三個方面，也就是怎樣看待學(xué)

　習(xí)，怎樣搞好學(xué)習(xí)，怎樣從學(xué)習(xí)中受益，與同志們作個交流。

　第一個方面: : 怎樣看待學(xué)習(xí)! !

　古今中外，俗語名言，大到一個國家，小到一個家庭，恐怕沒有哪兒件事像學(xué)習(xí)一樣被如此廣泛而持久地論述和強(qiáng)調(diào)。《論語》 二十篇首篇講《學(xué)而》，荀子著《勸學(xué)》開篇講“學(xué)不可以已”;被譽為俄國科學(xué)史上彼得大帝的羅蒙諾索夫說:不學(xué)習(xí)，毋寧死;毛主席在延安整風(fēng)運動時開宗明義提出《改造我們的學(xué)習(xí)》，習(xí)近平總書記要求:“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)”。

　世間事，知易行難。一個人從蹣跚學(xué)步到牙牙學(xué)語，從小學(xué)到大學(xué)，從韶華到暮年，學(xué)習(xí)這件事一路相伴(比如像我這樣年齡的同志，.上學(xué)的時候恐怕都沒見過計算機(jī)，剛一接觸,鼠標(biāo)都點不準(zhǔn)吧。大事小事,學(xué)習(xí)總是離不開的)。也許是太過尋常、耳熟能詳，一些人步入社會后要面對工作、生活，對學(xué)習(xí)就沒有那么在意了，甚至是忽視了。不少同志在總結(jié)不足時經(jīng)常性、習(xí)慣性地說:理論學(xué)習(xí)不夠。這一方面說明學(xué)無止境，沒有“夠"的時候;另一方面也說明，不認(rèn)為學(xué)習(xí)不夠是一個份量很重的問題，沒有把學(xué)習(xí)擺在應(yīng)有位置上。因此，站在一定的維度，重溫學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性很有必要。

　1 1 、學(xué)習(xí)是人類生存發(fā)展的動力

　 人類和動物界一樣，首先面臨著生存下去的問題，要獲取食物、保持能量、盡可能避開疾病和天敵。這些本領(lǐng)的取得，除卻先天的本能，必然要經(jīng)歷一個對特定環(huán)境條件產(chǎn)生適應(yīng)性變化的行為過程，這個行為過程，就是廣義上的學(xué)習(xí)。人是最高等的動物，生活方式極為復(fù)雜，面臨的環(huán)境條件變化十分迅速， 其行為的絕大部分是后天習(xí)得的， 學(xué)習(xí)在人類個體生活中的作用必然是最大的。印度“狼孩”卡瑪拉的故事大家都聽說過，她活到 17 歲，到死時還沒真正學(xué)會說話，智力只相當(dāng)于 3、4 歲的孩子。這說明人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也并非天生的本能，所有這些都是后天學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。1972 年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表著名的研究報告，題為《學(xué)會生存》，就把學(xué)習(xí)同生存直接聯(lián)系在一起，可見學(xué)習(xí)對人類生存的重要性。有學(xué)者將人類社會的歷史概括為三個時代，即蒙昧?xí)r代、野蠻時代和文明時代。從茹毛飲血到刀耕火種再到文字的發(fā)明，人類社會不斷在學(xué)習(xí)中前行。文字的發(fā)明，使知識、技能、經(jīng)驗得以傳于異地、傳于異時，極大拓展了學(xué)習(xí)的途徑和效能，極大促進(jìn)了人類文明的積累延續(xù)和加快發(fā)展，使得學(xué)習(xí)活動對人類社會的作用更加明顯。有人做過研究，18 世紀(jì)以來，知識更新速度為90 年左右翻一番; 20 世紀(jì) 90 年代以來，知識更新加速到 3 至 5 年翻一番。近 50 年來人類社會所創(chuàng)造的知識比過去 3000 年的總和還要多。這是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的大趨勢，人類只能順應(yīng)這個趨勢、借助這個趨勢。美國于 1976 年通過了《終身學(xué)習(xí)法》，日本于

　1990 年通過了《終身學(xué)習(xí)振興法》，歐盟于 1996 年發(fā)表了《邁向?qū)W習(xí)社會白皮書》，引發(fā)了學(xué)習(xí)的革命，使學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)成為全球性潮流。我國于 1995 年開始實施科教興國戰(zhàn)略，2000 年開始實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，就是順應(yīng)這個趨勢和潮流，以學(xué)習(xí)贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。

　我們每個人作為社會的個體存在，學(xué)習(xí)同樣是保障生存與發(fā)展的必由之路，對待學(xué)習(xí)上的差異很大程度上導(dǎo)致了人與人的差異。有人說，在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子;到了知識經(jīng)濟(jì)時代，一個人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時代前進(jìn)的腳步。近年來流行“知識折舊律”的說法，強(qiáng)調(diào)如果一個人一年什么也不學(xué)，那么他原有的知識就會打折 80%。同時，人是要有修養(yǎng)的，要有健康的心理，要不斷適應(yīng)環(huán)境條件的變化，都需要從學(xué)習(xí)中而來。如果說過去講學(xué)習(xí)是一種手段，帶有一定的功利，比如為了取得學(xué)歷、拿到“敲門磚”，現(xiàn)在就應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人的基本屬性，是人的第一需要，就是要成為學(xué)習(xí)中的人，甚至可以說，離開了學(xué)習(xí)，就無法成為真正意義上的人。

　2 2 、學(xué)習(xí)是我們黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢

　我們黨走過了 99 年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，從成立之初的 50 多名黨

　員，發(fā)展成為擁有 9100 多萬名黨員，在有著 14 億多人口的大國長期執(zhí)政的黨，始終秉持著永不懈怠、永不停滯的鮮明品格，重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)始終是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必須依靠學(xué)習(xí)走向未來。

　我們黨在學(xué)習(xí)中成立。20 世紀(jì)初，在風(fēng)雨飄搖的歲月里，中國具有先進(jìn)覺悟的知識分子，面向世界尋求救國救民的真理。“十月革命一聲炮響，

　給我們送來了馬克思列寧主義”。1919 年五四運動的爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進(jìn)程中，1921 年中國共產(chǎn)黨誕生了。自成立之日起，我們黨就注重用馬克思主義來武裝工人階級的頭腦。黨的一大專門提出了宣傳學(xué)習(xí)的任務(wù)。正是通過學(xué)習(xí)、宣傳和教育，黨提高了工人階級的覺悟，擴(kuò)大了黨的隊伍，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力量，不斷發(fā)展壯大起來。

　革命戰(zhàn)爭時期，全黨成為一所大學(xué)校。1939 年 5 月，毛主席在延安在職干部教育動員大會上，提出“把全黨變成一個大學(xué)校”，要求全黨同志“都要進(jìn)入這個無期大學(xué)”。毛主席指出，我們隊伍里存在著“本領(lǐng)恐慌”，“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可”，“工作忙

　就要‘擠’，看不懂就要鉆’，用這兩個法子來對付它，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的。

　新中國成立前后，我們黨強(qiáng)調(diào)要重新學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)。1949 年 3 月23 日上午，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時五位書記，率中共中央機(jī)關(guān)就要離開西柏坡。臨行前，毛主席說，“今天是進(jìn)京趕考的日子”，“我們決不當(dāng)李自成。我們一定要考個好成績。”為了“考個好成績”，他號召全黨“重新學(xué)習(xí)”，學(xué)會做城市工作和經(jīng)濟(jì)工作，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

　改革開放初期，我們黨提出要善于重新學(xué)習(xí)并建立了學(xué)習(xí)制度。鄧小平同志回顧新中國成立后黨的發(fā)展，曾心情沉重地說:“這些年來，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)得不好。主要的精力放到政治運動上去了，建設(shè)的本領(lǐng)沒有學(xué)好，建設(shè)沒有上去，政治也發(fā)生了嚴(yán)重的曲折�，F(xiàn)在搞現(xiàn)代化建設(shè)，就更加不懂了。所以全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)。”“如果不好好學(xué)習(xí)，不總結(jié)經(jīng)驗，我們也會在建設(shè)問題.上栽跟頭。”從真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論開始，全黨學(xué)習(xí)從各方面展開，很快地形成熱潮。根據(jù)鄧小平的指示，中央于 1989 年專門下發(fā)了《關(guān)于建立健全省部級在職領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)制度的通知》，初步建立了學(xué)習(xí)制度，有力推動了在職領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，提高了領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力。

　進(jìn)入世紀(jì)之交，我們黨提出創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。上世紀(jì) 90 年代以來，

　國際國內(nèi)形勢發(fā)生了重大變化，我們黨更加認(rèn)識到學(xué)習(xí)關(guān)系到國家、民族的興衰和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。1997 年，江澤民同志在黨的十五大報告中特別提出:“全黨要重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，興起一個學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮”。2012 年江澤民同志在黨的十六大報告中提出:“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”面對 21 世紀(jì)頭 20 年這個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建黨目標(biāo)。十六大以來，中央政治局集體學(xué)習(xí)制度化。2009 年 9 月，黨的十七屆四中全會鄭重提出，要“把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。至此，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨正式成為我們黨建設(shè)的重要目標(biāo)。

　黨的十八大以來，我們黨進(jìn)一步提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)，把學(xué)習(xí)型放在第一位，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新�！饵h章》 規(guī)定的黨員必須履行的 8 項義務(wù)，第一項就明確規(guī)定:“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。“我們應(yīng)當(dāng)反思這項義務(wù)履行得好不好。要知道，黨員干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是黨的一貫

　要求，是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。

　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的重要講話，向全黨同志發(fā)出號召:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。’全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場歷史性考試中經(jīng)受考驗，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷!”作為黨的一份子，我們每名黨員都應(yīng)交出新的更加優(yōu)異的答卷。

　第二個方面，怎樣搞好學(xué)習(xí)

　這是關(guān)于學(xué)習(xí)的理念、方法、路徑問題。聯(lián)合國教科文組織的埃德加富爾先生預(yù)言:“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”雖說是學(xué)無定法，條條大路通羅馬，但我們應(yīng)當(dāng)掌握一些通用的學(xué)習(xí)法則

　1 1 、靜下心來讀書

　讀書學(xué)習(xí)是我們通曉事理、陶冶情操的基本途徑，也是我們提升能力、成長進(jìn)步的必經(jīng)之路，過去如此，在學(xué)習(xí)被賦予全新內(nèi)涵的今天依然如此。季羨林講“人類向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑

　第一棒，第二代人接過來跑第二棒，以致第三棒、第四棒，永遠(yuǎn)跑下去，這樣智慧的傳承永無窮盡。傳承靠的主要就是書，書是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是天下第一好事又是什么呢?”

　那么，讀什么書呢?開卷有益”是句老話，讀書當(dāng)然是多多益善。但是人類知識浩如煙海，書籍不計其數(shù)，在有限的時間里不可能讀無限的書，黨員干部應(yīng)當(dāng)圍繞提高思想水平和工作能力，完善知識結(jié)構(gòu)和升華個人境界方面優(yōu)先選擇。我聽中央黨校副校長楊春貴的講座，他歸納，黨員要學(xué)四方面內(nèi)容:馬克思主義理論;黨的路線方針政策;黨的歷史;現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。同時，在這四方面內(nèi)容中他還特別強(qiáng)調(diào)要“學(xué)習(xí)馬克思主義思想方法，思想方法不同，對理論的理解就不同，對形式的判斷就不同，思想方法和工作作風(fēng)不同，從而實踐的結(jié)果也就不同，可以說思想方法決定成敗。”這是對黨員學(xué)習(xí)的總要求。那么具體到讀書，讀什么書?

　要讀管總的書。孫中山講，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。哲學(xué)家講，世界由物質(zhì)組成，物質(zhì)是客觀的是運動的，物質(zhì)的客觀運動是有規(guī)律的，客觀規(guī)律是不可抗拒的。我們做任何事情必須順應(yīng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記曾在中央黨校講過“掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功”，“要讀當(dāng)代中國馬克思主 義理論著作”。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要學(xué)原文，追根溯源，同時

　要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果，學(xué)黨章學(xué)重要講話就是題中之義，《黨章》是中國共產(chǎn)黨管黨、治黨、建黨的根本大法，是黨不斷探索真理總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的成果，是全黨智慧的結(jié)晶。尊崇黨章，是黨員干部的第一政治規(guī)矩，學(xué)黨章，有堅定的信念，目標(biāo)明確，才能在具體的工作中站穩(wěn)立場，有自己的主見，才能不為眼前利益所惑，堅守底線。黨員如果把黨章忘了，或者看得不重要了，初心哪里去了?莫讓浮云遮望眼，基礎(chǔ)不牢地動山搖。

　要讀專業(yè)書。每個人都有自己的專長，所謂聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。工作與專長結(jié)合是一種比較理想的狀態(tài)，固然很好，但是還應(yīng)看到人的潛力也是需要挖掘的，事實上我們自己也很難斷定哪一方面就是我的專長，哪一項就是最適合我干的活，即使千真萬確這就是你的專長，那還有比你更合適的人呢。那怎么辦?立足本職是優(yōu)選。讀書要選擇和自已工作關(guān)系密切的書，專業(yè)知識通常都是枯燥的，不如八卦看得輕松，干一行愛一行，不是我們嘴上說說，是要埋起頭安下心來鉆研的，并且不可以吃老本，要長時間堅持，因為形勢是變化的，要求也是不一樣的，能說你這一瓢水就夠喝一輩子?要讀大家之書。大家之書往往有超越尋常的大視野、大創(chuàng)造，大學(xué)問，司馬遷以他的公允、膽量、才情著書《史記》，前無古人后無來者。莎士比亞、歌德、孔子、李白、曹雪芹，哪個人都近乎一所大學(xué)，黨員干部在學(xué)問、胸襟、視野上理應(yīng)卓然超群，讀大家之書是一條必經(jīng)之路。有一種不好的情形，就是跟風(fēng)讀些厚黑學(xué)、讀風(fēng)水

　學(xué)等等，包括讀那些不著邊際的所謂傳記、秘笈等等，越讀越使人沉淪，甚至走到迷信、算計的歧途，要知道耍些小把戲成就不了大事，黨員干部本身要履行職責(zé)，工作任務(wù)很重，讀書的時間有限，理應(yīng)志存高遠(yuǎn)，從善如流，還在那里迷迷糊糊神神叨叨，豈不是虛度。要讀些閑書。這閑書是指天文地理、詩歌小說等等實用功能不那么強(qiáng)的書。讀書的一個重要目的是涵養(yǎng)大氣，事實上很多專業(yè)上造詣很高的人同時又是各方面都涉獵的“雜家”。居里夫人說，人不但要活得有用，還要活得有趣。人的知識面寬，可以旁征博引，可以舉一反三，如果讀書讀成書呆子那可得不償失。還有，我的經(jīng)驗是，看某一類書看累了，換本內(nèi)容完全不同的書，或者輕松一點的幽默一點的書看看，效果相當(dāng)好。書看得多了，就等于和許許多多的高人、偉人交朋友，等于經(jīng)歷前前后后的歷史過程，和各路英雄對視，和許許多多不可再現(xiàn)的事件重逢，自然會明事理，得真經(jīng)，所謂“你讀過的書、你走過的路都寫在你的言行中”是也。

　2 2 、拜人民群眾為師

　謙虛使人進(jìn)步，為學(xué)莫重于尊師。只要有心，生活處處是學(xué)問，身邊人身邊事都是老師�；仡櫸覀凕h領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革開放的歷程，從抗日戰(zhàn)爭中地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等獨特戰(zhàn)法，到安徽鳳陽小崗村“大包干”的探索，從創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到推進(jìn)集體林權(quán)制度改革，從非公有制經(jīng)濟(jì)破冰到大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，我們黨不斷地將人民群眾

　的創(chuàng)造提煉升華，推動完成廣泛而深刻的社會變革。

　拜人民群眾為師，首先要尊重和敬畏群眾，尊重群眾的主人地位，尊重群眾的意愿想法，尊重群眾的首創(chuàng)精神，就要“放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生”，問政于民、問需于民、問計于民，及時發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)群眾在實踐中積累的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗，在深入基層、深入群眾中汲取群眾的智慧和力量。事實反復(fù)證明，作決策、出主意、抓工作，坐在機(jī)關(guān)里，埋在文件里，是找不到癥結(jié)、發(fā)現(xiàn)不了短板、憋不出好對策的;群眾的參與越是深入，干事創(chuàng)業(yè)就越是對路子、得人心、有成效。

　拜人民群眾為師，這可不是一句空話。向群眾學(xué)什么?要學(xué)習(xí)群眾的創(chuàng)造。群眾當(dāng)中蘊藏著取之不竭的智慧，是一座天然的工作素材寶庫。1978 年，小崗村 18 位農(nóng)民以“托孤”的方式，冒著極大的風(fēng)險，立下生死狀，在土地承包責(zé)任書上按下了紅手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國改革的大幕。群眾的創(chuàng)造反應(yīng)了時代的聲音，來源于實踐，具有旺盛的生命力。要學(xué)習(xí)群眾的傳承�！渡嗉馍系闹袊�》，那些表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的味道，多數(shù)在村鎮(zhèn)。那些列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，悉數(shù)在民間。勤勞、勇敢、節(jié)儉、孝順、堅忍、仁愛等中華傳統(tǒng)美德，走進(jìn)群眾往往體會得更深。要學(xué)習(xí)群眾的務(wù)實。

　群眾最講實際，不喜歡擺花架子、做表面文章，說了就算，說了就

　干，甚至不說也干，干后再說，他們把功夫用在實際行動上，看不起“光說不練”的“假把式”。要學(xué)習(xí)群眾的樸素。群眾是最為樸素實在的，他們不掩飾自己的好惡，不會拐彎抹角，真實處理人與人的關(guān)系，習(xí)慣簡單直接地處理事情，而不是把簡單的事搞復(fù)雜。

　3 3 、一勤天下無難事

　有人說學(xué)習(xí)是天下第一大難事，《增廣賢文》中錄有“書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟”的名句。在學(xué)習(xí)的道路上，除了勤奮刻苦，沒有什么捷徑可走，也不存在一勞永逸、一蹴而就的事情。

　要把“勤”體現(xiàn)在恒心上。始終記得人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之機(jī)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之果，持續(xù)不懈、持之以恒，舍得下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，不能心浮氣躁，不能高興時就拿起來，不高興時就放一邊，就算每天拿出半個小時，讀幾頁書，思考一個具體問題，也能積少成多、積沙成塔、積跬步以至千里。

　要把“勤“體現(xiàn)在反復(fù)上。“書讀百遍，其義自見”。佛家講“看山是 山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”的人生三大境界，學(xué)習(xí)也是一個否定之否定的過程，只有反復(fù)學(xué)、學(xué)反復(fù)才能知其然。1939 年，毛澤東同志在延安對一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說，“馬列主義的書要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我

　看了不下 100 遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。”學(xué)習(xí)就是這樣，只有反反復(fù)復(fù)讀和嚼，才能品出滋味，內(nèi)涵深意才能顯現(xiàn)，精神才能入腦，最終化為思想力量和行動自覺。絕不是瀏覽一番、已經(jīng)學(xué)過了、記住幾句話那么簡單。

　要把“勤”體現(xiàn)在擠和鉆上。數(shù)據(jù)顯示，2019 年我國 18- -70 周 歲國民圖書閱讀率為 3*%，而 1999 年我國國民的圖書閱讀率曾高達(dá)60.4%。雖然近幾年年圖書閱讀率一直保持著緩慢增長態(tài)勢，但與十多年前相比，也只能算是低位水平，出現(xiàn)了書籍出版量越來越大，而閱讀量持續(xù)低位徘徊的現(xiàn)象。第十次全國國民閱讀調(diào)查顯示，在問及受訪者不讀書的原因時，獲選率最高的選項是“工作忙，沒時間”，占 42.8%，其次是“沒有讀書習(xí)慣”，占 35.8%。其實內(nèi)在原因還是在于不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，為放松學(xué)習(xí)找理由。與其把時間用在無謂的應(yīng)酬和消遣上，不如把時間用在學(xué)習(xí)上，與人、與己、與工作、與家庭都有好處(特別是孩子在上學(xué)的家長，對孩子影響深遠(yuǎn))。

　4 4 、紙上得來終覺淺

　學(xué)習(xí)的目的全在于運用，運用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。如果只“學(xué)“不“習(xí)”，學(xué)與不學(xué)就沒有什么區(qū)別了;如果只“知”不“行”，難免知其然而不知其所以然。我們黨始終堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，

　一貫倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，實現(xiàn)了對我國革命、建設(shè)過程中和發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題的正確認(rèn)識和妥善處理。

　“學(xué)“與“習(xí)”分離，“知”與“行”分離，結(jié)果誤人不淺、危害很大。趙括“紙上談兵”，長平一戰(zhàn) 40 多萬趙軍盡被坑殺。毛主席對抱主觀主義學(xué)習(xí)態(tài)度的人畫了像:“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”同時，毛主席也指明了馬克思主義的態(tài)度，包括有的放矢的態(tài)度，實事求是的態(tài)度。我們的學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)是有的放矢、實事求是的，而不能像“墻上蘆葦”、“山間竹筍”。那種只靠幾句經(jīng)典語錄來標(biāo)榜自己的，是唬不了人的。我還提示一句:學(xué)習(xí)的目的是學(xué)有所長、學(xué)有所用，包括讀書，不是用來炫耀的，說我讀了那么多幾百本書，就好比說我家有多少錢一樣，別顯擺。

　學(xué)而思，就是要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，邊學(xué)習(xí)邊思考，入腦入心、弄懂弄通、致力于用，防止學(xué)而不思而“罔”，思而不學(xué)而“殆”，不斷提高自我，不斷在學(xué)習(xí)中揚長避短、揚長克短、揚長補短。

　思而踐，就是要把完善了的思路付諸行動，重在落實，堅持在學(xué)中干、干中學(xué)，腦子里裝著問題，聯(lián)系歷史經(jīng)驗，聯(lián)系本職工作要求、聯(lián)系發(fā)展著的實際，找到問題解決的辦法，推動工作不斷在解決問題中向前走。

　 踐而悟，就是要邊實踐、邊感悟，邊探索、邊總結(jié)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，更新理念，最終把學(xué)習(xí)的成果內(nèi)化于心、外化于形，把牢思想之舵，高揚理想之旗，樹立正確的“三觀”，實現(xiàn)人生境界與格局的越升。學(xué)習(xí)的目的不是讓你夸夸其談，跟別人炫耀讀了幾本書，那約等于和說你有多少錢一樣庸俗。

　第三個方面，怎樣從學(xué)習(xí)中受益

　學(xué)習(xí)一方面包括掌握知識和技能，用以處理物我關(guān)系;另一方面包括提升思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，用以處理自我關(guān)系。所說學(xué)以益智、學(xué)以修身、學(xué)以增長，對于我們都很重要，黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)，提高解決實際問題的能力。今天，我想從另外一個角度來談?wù)剳?yīng)學(xué)到什么，試著把學(xué)習(xí)升華一下。

　古文中的“學(xué)”字，象形為雙手構(gòu)木成屋狀，下面加一個“子”，表示孩子在一個穩(wěn)固的建筑物里成長�！墩f文》釋義:“學(xué)，覺悟也”，通俗說就是“明白”，亮亮堂堂，清清楚楚。這樣看來，“學(xué)”其實就是達(dá)到一定的覺悟和境界的過程。古文中的“習(xí)”字，象形為小鳥煽動翅膀�！墩f文》 釋義:“習(xí)，數(shù)飛也。”指鳥不斷地飛翔，一方面雛鳥要不斷的練習(xí)，一方面又在飛翔時翅膀要不斷的煽動和調(diào)整，進(jìn)而引申為“熟練”、“習(xí)慣”、“實踐”、“作為”等含義，強(qiáng)調(diào)不斷、反復(fù)的練習(xí)而達(dá)

　到一種熟練、習(xí)性。

　所以孔子說:“學(xué)而時習(xí)之”可以理解為把道理搞明白，并在日常行為中加以實踐和應(yīng)用。

　我們黨員干部應(yīng)當(dāng)有這種意識，一是認(rèn)認(rèn)真真聽黨的招呼，二是老老實實按黨的要求去做。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)，努力提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。在這方面，應(yīng)當(dāng)考慮以下三個要素。

　1 1 、人品

　如何做人、做一個怎樣的人，是每一名社會成員都必須面對的問題。開玩笑所說能力不夠，人品來湊，物以類聚，人以群分，其實都講了人品的重要性，道德品質(zhì)的重要性。人的能力決定了他某一段路走得有多快，而人品則決定了他一生走得有多遠(yuǎn)。只有能力而沒有人品的人，即便僥幸取得所謂的成功也難以服眾，因為這不是靠正當(dāng)?shù)氖侄稳〉玫摹?/p>

　岳飛卒伍出身，流芳百世并非兵法武藝，而是刻在骨子里的精忠報國。秦檜進(jìn)士及第，詩文天下，投敵賣國、最終遺臭萬年，連白鐵鑄像都覺得無辜。

　人品也要靠后天的學(xué)習(xí)修煉而來。其中，嚴(yán)于律已，寬以待人是自古就被看作個人良好道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志和提高道德修養(yǎng)的重要方法。要與人不求備，檢身若不及，多學(xué)別人的長處，多看自己的短處，己所不欲，勿施于人，凡事先把自己擺進(jìn)去，公道不公道，先要打個顛倒，從對方角度考慮，才能學(xué)得習(xí)得。要見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，時常自重、自省、自警、自勵，不斷加強(qiáng)品格陶冶。

　毛主席在《紀(jì)念白求恩》中寫道:“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以成為大有利于人民的人。一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”我們應(yīng)當(dāng)樹立一個較高的做人標(biāo)準(zhǔn)，從嚴(yán)約束自己，最起碼要好學(xué)樂學(xué)，成為一個脫離了低級趣味的人。

　2 2 、官德

　我國自古就有以德治國的傳統(tǒng)，官德文化在中華傳統(tǒng)文化中占有相當(dāng)?shù)姆萘浚�其中有一個基本要求叫內(nèi)圣外王，內(nèi)圣指官員的心里要有孔圣人要求的修養(yǎng)和道德情懷，外王指官員的作為要有周文王般一統(tǒng)天下的政績，與我們黨德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)十分相近。我們黨歷來高度重視黨員干部的修身立德，習(xí)近平總書記明確要求黨員干部做人要有人品，當(dāng)官要有官德，要在實踐中把做人與做官統(tǒng)一起

　來，把做人的過程作為完善自我人格、夯實從政基石的過程，把做官的過程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過程。

　在學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)注意從哪些方面著力來修身立德?可以作如下重點考慮。

　一是堅定理想信念。這是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)。革命理想高于天。支撐黨員干部不怕挫折始終奮進(jìn)的，歸根到底是胸中的志向與追求。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上深刻指出:“理念信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”“理論上清醒，政治上才能堅定。” 我們黨員干部對黨要有樸素的感情，更要有理性的自覺，把系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，真學(xué)、真懂、真信、真用，做到心明眼亮、志存高遠(yuǎn)。

　二是心里裝著群眾。從當(dāng)干部的第一天起，就應(yīng)想好為什么當(dāng)干部和當(dāng)什么樣的干部這兩個問題。一名黨員干部只要真心實意地為群眾做好事、辦實事、解難事，群眾就記住他、信任他、支持他。群眾滿意不滿意是衡量干部優(yōu)劣的試金石。每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要拎著“烏紗帽”為民干事，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，而不能捂著“烏紗帽”為已做“官”，對個人 的名譽、地位、利益，要想得

　透、看得清，自覺丟掉心里的小算盤。

　三是主動擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。不能把當(dāng)干部看成一種榮耀、一個光環(huán)，要看到這是一副擔(dān)子、一份責(zé)任。當(dāng)干部不可能舒舒服服、四平八穩(wěn)的，必須做好吃苦的準(zhǔn)備。如果只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，世上怎么會有這樣的“好事”，只能說明德行上不過關(guān)。所以，干什么都不如干好工作，把責(zé)任盡到位，遇到矛盾困難能沖上去，這樣的干部心是安的，吃飯是香的，睡覺是踏實的。

　四是保持清正廉潔。“人過留名，雁過留聲”，當(dāng)干部聲譽至關(guān)重要，在位時受人吹捧，比不過退休時受人尊敬，為官一任留下一世清名，比什么都強(qiáng)。既要在大是大非面前不糊涂，也要在小事小節(jié)面前有原則。要注意從一點一滴中完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，筑牢思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線。

　3 3 、黨性 堅強(qiáng)的黨性，是我們黨自誕生之日起就高度重視的根本問題，是支撐一代代共產(chǎn)黨人精神家園的信念基石，是激勵黨員干部敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神支柱。一個人的黨性修養(yǎng)，不會隨著黨齡的增加而自然提高，也不會隨著職務(wù)的變化而自然提高。只有在不斷的學(xué)習(xí)錘煉

　中，在嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活的精神洗禮中，才能歷久彌新、越加堅強(qiáng)。

　我感到，講黨性，關(guān)鍵在于強(qiáng)化黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，核心是要牢記在黨旗下立下的誓言。入黨誓詞總共 80 個字，卻高度概括了我們黨對黨員的要求，而履行誓詞，把每一句的要求都做好了，黨性也就體現(xiàn)出來了。

　不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。學(xué)習(xí)不是一朝一夕之功，它將伴隨努力進(jìn)取的人生全過程;學(xué)習(xí)雖不似膏腴肥美，但它是滋潤我們成長的陽光雨露。今天和大家交流這些，供大家參考，好學(xué)才能上進(jìn)，和大家共勉，謝謝大家!

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