修身養(yǎng)性美文
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 美文摘抄 點擊： 
修身養(yǎng)性美文篇一：有關修身養(yǎng)性的文章
丑話自個兒先說
大臉貓
一次上班遲到被經理逮到了，我辯解說，道路整修，堵車。
經理說知道堵車為什么不早點走。我說，早晨起來要洗刷吃飯，怎么可能走得早。經理說那為什么不早點起床。我說，晚上在公司加班到那么晚怎么可能早起床。經理說，那為什么不提高工作效率，還非要加班浪費公司的電費。我有點惱怒，說不就遲到了五分鐘嗎？有什么大不了的。經理的嗓門更大，說這不是遲到幾分鐘的事，是嚴重違反勞動紀律。爭論的結果是我丟掉了當月的獎金。我氣憤地收拾東西要辭職，那位曾目睹爭吵全過程的清潔工過來勸我，說本來不是什么大不了的事，認個錯就行了，可你卻非要辯解，弄得經理不跟你辯論的話就占不到上風，結果就把簡單的遲到問題愣給提升到違紀的高度了。說過的話潑出去的水，我一時面子上拉不下來還是把職給辭了，但那位清潔工的話卻一直記在心里。我設想過很多次當初的情景，如果我能主動認錯，可能會是這個樣子——我誠懇地道歉：對不起，我遲到了。經理很大度地笑笑，說路上堵車是不是��？我說，堵車不是借口，如果我能早點起來就好了。經理說，也不怪你，昨天晚上聽說你加班回家挺晚的，早晨當然起不來了。我說，其實工作時間抓緊點，完全不用加班的。經理笑嘻嘻地說，其實你在工作時間里已經干得很好了。說不定這樣還能夠一步步地引導經理認識到我的優(yōu)秀，給加薪呢。許多事情都是“橫看成嶺側成峰”，如一枚硬幣有兩面，把有圖案的一面貼在額頭上，別人就只能看見帶字的那面了。同樣的道理，我們如果能夠主動看到自己的缺點，心底坦蕩地把丑話自己先說出來，那留給別人的，就往往只有寬容和贊賞了。
(吳曉龍摘自《成功的失敗者》內蒙古文化出版社)
不求全勝方為贏
紅柳
每次跟對手過招，大江勝了便說僥幸，輸了必自稱技不如人。大江在比賽中總是拿第二名，要么第三名，全市比賽如此，全省亦如此。有獎金的比賽，江勝兩盤必輸一盤。
外地棋手到本市，以棋會友，與大江對局，過后必大呼失手，輸也不過幾目，小負。除了幾位好友和棋院隊友，無人知曉江是本市棋界頂尖高手。
一個玩股票的朋友告訴我，股票最恰當的拋出時機，不是最高值而是次高值，最適宜的建倉時機，不是最低值而是次低值。正如過來人總結道，飲酒半酣正好，花開半吐偏妍。
他們都明白，登頂以后的趨勢，便是走下坡路。
所以棋界沒有常勝冠軍，戰(zhàn)場無常勝將軍，商場無常勝富豪。不求全勝方為贏。（選自《特別關注》）
學會學習
馬未都
走向社會，馬上會發(fā)現一些新的問題毫不客氣地擺在你的面前。社會是不會
因為你的學歷高
這時候就需要重新學習了。觸類旁通，舉一反三，要看個人的本事或悟性了。有不斷學習能力的人一定是社會適應力強的人，社會適應力強的人，一定比別人容易成功。
我們常常羨慕別人成功，那只是個結果。我們應該羨慕過程，學會學習。不怕自己掌握的知識過時，只要掌握了學習的方法，又有學習的愿望，成功就離你近了一大步。要知道，所有的成功都是一步一步走出來的。
（選自《特別關注》）
生活中有二十個好
王輝
“好”作形容詞時，泛指一切美好的事物。加上一個“最”字，就難以把握它的度。
我們過日子，也是一樣，怎么才算過的最好，不同人有不同選擇，窮人說有錢最好，病人說沒病最好，很難有標準答案。
今天到醫(yī)院看望戰(zhàn)友回來，年紀輕輕腦出血，差點犧牲，心里很是煩惱，回來看到一篇文章，有人總結出生活當中的20個好，覺得很不錯，不妨和大家說說，和戰(zhàn)友們共同分享。
第一錢多錢少，夠吃就好。大家的工資有多有少，涉及到保障制度的改革和完善，個人無能為力，怎么辦？還是采取“夠吃就好”的知足態(tài)度為好
第二是人丑人美，順眼就好。夫妻相伴，關鍵是感情，感情好就看著順眼，感情不好，怎么看也不順眼。
第三是人老人少，健康就好。健康是第一位。每個人都要健健康康，這比存錢重要得多。
第四是家富家貧，和氣就好。一個富家，天天打架；一個窮家，和氣恩愛，還是窮家好。
第五是老公晚歸，回家就好。有本事的人，都講究在外邊應酬，這是業(yè)務的需要，晚上回家就好
第六是老婆嘮叨，顧家就好。夫妻更要互相諒解，嘮嘮叨叨有什么關系 第七是孩子從小，就要學好。對小輩的教育，要從小抓起，俗話說三歲看大，七歲看老嘛。
第八是長大以后，懂事就好。不求成龍成鳳，能夠自立，懂得道理，這樣就好。
第九是博士也好，賣菜也好。社會分工不同，人與人的地位是平等的。理想的社會沒有卑賤者和高貴者。
第十是房屋大小，能住就好。有的西方人，到了老年，將大房換成小房，免去除草等麻煩，縱有廣廈千間，所眠不過七尺也。
第十一是名不名牌，能穿就好。穿名牌，只是追求時尚而已，不要太講究什么名牌，穿衣服只要舒服就好
第十二是兩輪四輪，能走就好。我不認為騎自行車比乘汽車的低一等，我是“不眼紅、不攀比、不要自己氣自己”。
第十三是條件不好，能忍就好。為了生活，需要忍耐再忍耐，當然要維護個
人的權利和尊嚴。
第十四是不太迂腐，放下就好。年輕人追求事業(yè)成功，當然要有頑強執(zhí)著的精神，老年人在學習上也要執(zhí)著，不必事事求成，辦不成就放下
第十五是人的一生，平安就好。我的一個同事，過年時從不貼招財進寶、發(fā)財致富一類的春聯(lián)，向來只貼四季平安、合家歡樂，求的就是個平安，平安是福嘛。
第十六是誰是誰非，天知就好。世上的事，不可能都那樣公平，比如我說工資待遇問題，對于個人來說，正當爭取，不要太較真，誰是誰非，自己問心無愧就行。
第十七是很多事情，看開就好。很多事情，如果你較真講理，還真講不通，想不通不要緊，要想得開，想開就好。有一位老戰(zhàn)友和我說，他是不通自通，意思就是要事事想得開。
第十八是人人都好，日日都好。我們希望人人都過好日子，天天都是好日子。 第十九是你好我好，世界更好。我們希望大家都好，你好我好，我們生活的地方更美好，我們的國家更美好，世界更美好。
第二十是千好萬好，知足最好。人的欲望是無窮的，如果總是和他人比，總是不知足，永遠不會快樂，永遠不會幸福。
向上溝通要有膽
余世雄
只出選擇題
一個善于思考、做事負責的下屬，不會一天到晚請示領導，應該是帶著答案、準備好對策，走進總經理的辦公室。
跟總經理或者董事長溝通時，盡力不要提問答題，而是多出選擇題。
請示董事長抽時間開會，如果你說：“何總，您看什么時候開會比較好？”意味著永遠沒有答案。
要善于出選擇題，你可以說：“何總，您看明天開會，怎么樣？大家想溝通一下�！�
何總說：“明天沒空�！�
“那么，您看后天怎么樣？”
何總沒講話，你就接著問：“您看后天早上怎么樣？”
何總說：“后天早上有點困難�！�
“那么，后天下午3點，您看怎么樣？”
何總說：“好吧，后天下午�！�
“何總，我到了明天下午，再提醒您一下，到了后天上午，再提醒您一下，到了后天下午，再提醒您一下，您看可以嗎？”
“好的�！�
所以，不要指望董事長和總經理給你時間，你要學會自己安排時間或地點，然后，盡量出選擇題，不要出問答題。
多出多選題
帶著答案，面見上司，一定要注意，多出多選題，少出單選題。
如果你只帶一個答案，除了這個答案，沒有更好的辦法，你又不是決策者，讓上司有一種受到挾制的感覺，或者感覺你有越權的傾向。
一個負責任的下屬，應該提供不止一個答案，有備選答案，讓上司有權利在你的若干個答案里面，挑選一個最好的。
注重結果分析
給出選擇答案時，還要注意，應當盡量把每種答案、每種方法的優(yōu)點和缺點，以及可能出現的后果，一一羅列出來。這樣一來，可以提醒上司，做決策時，應該考慮的因素，盡量避免出現不好的后果。就算將來出現什么問題，我們也可以研究問題出在哪里，落實相關責任，防止互相推諉。
隨時進行溝通
不要以為溝通一定要在會議室，任何時間、任何地點，都可以溝通，并且能夠在桌邊解決事情，就不要進會議室。
如果總經理很忙，沒有時間，那就創(chuàng)造條件，進行溝通，比方說你可以站在他的車旁邊，讓他在上車之前，不得不先聽聽你的想法。
（摘自《領導有方》）
生活的次序
瀟楠
人們用來了解別人的時間太多，用來了解自己的時間太少。
在資訊泛濫、八卦鼎沸的今天，這一先天的隱疾被充分激活，惡性膨脹。 在終日埋頭于電腦、出入于網絡的生活中，我們給自己留下的空間有多少？大到人生的走向，小到衣食住行的選擇，有多少是隨波逐流的跟風，又有多少是自知之明的判斷？
人要有獨立的人格、獨立的生活，須明白三件事情：我想干什么？我能干什么？我必須干什么？
我想干什么指向的是理想，我能干什么檢驗的是能力，我必須干什么意味著生存。人生的糾結，往往源于在平衡這三個問題的次序時出現了混亂。 我們想干的事太多，能干的事太少，必須干的事又太苦、太難。
網絡資訊在縮小世界的同時，也放大著眼界與欲望，讓人們時時處于物質短缺的饑渴之中。而資訊的泡沫又將烏雞變鳳凰的神話，演繹成似是而非的人間故事。這樣，就將本應是生存所必需的日常勞作，變得痛苦不堪。
詩人蘭波說：生活在別處。但真實的生活中，能容你棲身的空間又在哪里？ 我們還是把自己的生活次序調整一下吧！先理清自己必須干的事情，盡己所能將它完成；然后，再根據完成的程度來對自己的能力做出判斷；有了判斷，再去勾畫我們想要的未來。
這樣的日子也許才是靠譜的日子，這樣的生活也許才會令你少些抱怨，多些成就
（耘田摘自《當代青年，我贏》2011年7月上）
修身養(yǎng)性美文篇二：古人關于修身養(yǎng)性的詩文名句
寧靜可以致遠,淡泊可以明志 ——諸葛亮
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子
吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子
夫志，氣之帥也；氣，體之充也。---孟子
吾善養(yǎng)吾浩然之氣。———孟子
君子不器 ———孔子
靜以修身，儉以養(yǎng)德�！T葛亮
修身養(yǎng)性美文篇三：修身養(yǎng)性的贈言、健康生活贈言
修身養(yǎng)性的贈言、健康生活贈言
知足者常樂
知足者，貧賤亦樂，不知足者，富貴亦憂。
明·宋績《古今藥石》知足便足，待足何時足?偷閑便閑，求閑何日閑?清．風滇《悅心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚眾；學問，休言我勝于人，勝于我者還多。
清·李惺《西漚外集·藥言剩稿》
能知足者天不能貧，能忍辱者天不能禍，能元求者天不能賤。能外形骸者天不能病，能不貪生者天不能死。隨遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世者天不能絕。
清·金纓《格言聯(lián)壁·持躬》知足常樂，能忍自安。
民國《古今格言·知足》知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。中國諺語滿足是哲學家的寶石，它碰到的一切都將變成金。 [英]傅勒經常重復同一行為而不厭煩的人是幸運的。[法]莫泊�！端稀�
退一步海闊天空
恐懼者修身之本。事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事后而恐懼則悔，悔可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知梅。故知者保身，愚者殺身。宋·林通《省心錄》
讓一寸，統(tǒng)一尺。
明·李鑰《戒房老人漫筆》
人不能盡如我意，我亦不能盡合人意。惟見我意，則責人之心起。欲合人意，則媚世之術行。究之世道參差，原無兩乎之法，依己無怨i君子亦自乎其心而已。
清·申居耶《西巖贅語》
世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃艷處，要談得下。意氣忿怒處，要降很下。
清·金纓《格言聯(lián)壁·存養(yǎng)》退一步煎程更大，讓三分后路還寬。
清·汪汲《座右銘類編·稚量》勿以小小順逆為喜怒，勿以小小得失為重輕，勿以小小毀譽為
清·汪汲《座右銘類納．勸懲》
仁厚刻薄是修短關，行止語默是禍福關，勤情儉若是成敗關，飲食男女是生死關。
清·尹會一《呂語集粹》
天下本無事，庸人自擾之。
清·汪汲《座右銘類編·闌進》
何以息謗7曰：無辯。何以止怨?曰：不爭。
清·金纓《格言聯(lián)壁·接物》
以言譏人，取禍之大端；以度客人，集福之要術。
清·汪漢《座右銘類編·禍�！�
眼界要大，屋宇大不得；度量要大，舉動大不得。
清·汪汲《座右銘類編·插理》
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