山水的美文
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 美文摘抄 點擊： 
山水的美文篇一：描寫山水風光的作文
描寫山水風光的作文
描寫山水風光的作文（一）
人人都說“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”，可我一直沒有機會去。直到去年暑假，我才得以有幸去到桂林，飽覽了一番桂林的山水風光。
要說起桂林，最有名的地方莫過于漓江了。漓江的水，不比西湖的秀麗，不夠長江的雄偉，更比不上黃河氣勢磅礴，但我卻覺得它是最美麗的。我們?nèi)ツ耆ス鹆�，就船游了一次漓江�?/p>
那時還是早上，云霧還沒有散盡，我們就出發(fā)了。漓江兩岸山戀起伏，奇峰怪石數(shù)不勝數(shù)，山谷在云霧中若隱若現(xiàn)，像蒙上了一層輕紗，顯得更加朦朧、神秘了。這漓江好像一條綢帶，在山峰間蜿蜒盤旋。遠遠望去，江面波光粼粼，近看江水又綠得出奇，像一塊無暇的翡翠。仰望兩岸的高峰，峰上云霧繚繞，山谷曲折蜿蜒，像一條帶子從云間飄落下來，還有一些稀散的小草星星般點綴其間。船慢慢行進突然，太陽出來了，云霧散盡，青山綠水現(xiàn)出了自己的倩影。
一座座屏風般的懸懸崖峭壁上，涂抹著七色的彩霞，赤橙黃綠青藍紫，像給山谷化上了五彩繽紛的濃妝，真是美不勝收。漓江也現(xiàn)出了它的秀姿，它是那么的清，那么的綠，那么的靜，就像一幅美麗的畫卷，充滿了詩情畫意。咦，前面不是象鼻山嗎？象鼻山就像一頭大象伸著長長的鼻子在喝水，真是鬼斧神工，讓人贊嘆不已。
啊，桂林山水真是名不虛傳，我也算是不枉此行了。桂林，我愛你！
描寫山水風光的作文（二）
我愛我家鄉(xiāng)的山山水水。因為這里的山非常美麗，這里的水清徹見底，每一天我都陶醉在里面。
清晨，當?shù)谝豢|陽光灑向大地的時候，我睜開雙眼，就聽見小鳥在窗外快樂的唱了起來，我走到陽臺，就聞到了花香，塘里粉紅的睡蓮也從睡夢中醒來，低頭的向日葵也重新抬起了頭，向太陽公公問好，太陽花也這里黃、那里紅的燦爛的笑了起來。我走在樹林中，呼吸著樹木制造的新鮮空氣，夜雨之后能聞到草泥的芳香，小鳥歡樂的唱著歌。走著走著，到了視野寬廣的土地，從這里往遠處看，真是壯觀，一些水從石縫里跑出來，成了一條小溪，小溪兩旁有許多小石子，時不時能拾到卵石、奇怪的石頭。站在溪邊，只見溪水清徹見底/淙淙向遠方流去。山上長滿了小草，好像是大山的一層草綠色的地毯，仔細地看，還繡著小花呢。
山上還有樹木，有的葉子還是紅色的。綠色的樹葉綠油油的，蒼翠欲滴，從遠處看山上又紅又綠的，真是神奇呀，多偉大的大自然畫家呀！中午，雖然太陽有點大，但是還是不能阻攔住我觀景。我走到了一塊大草坪，我就放起了風箏，風箏飛得好高呀，好
像和藍天上的白云做游戲。
當夜幕低垂時，我玩夠了，走向了回家的路，我發(fā)現(xiàn)池塘里的睡蓮慢慢地合攏了，一切又恢復了平靜，只有夜蟲啾啾的低鳴，那是它們開始準備晚上的音樂會了。
我永遠愛>我的家鄉(xiāng)。
描寫山水風光的作文（三）
不知何時何地，我喜歡上了那碧綠的蒼山，清澈的山泉。見到它們，我便戀戀不舍，不想離去??這次去云臺山，使我仿佛到了仙境，如魚得水般地，我愛上了那青翠的山，那清幽的水，還有那快樂的人??
云臺山之旅，讓我深深地感受到了山、水、人的完美結(jié)合，遠看，山仿佛一朵發(fā)黑的云彩，它是那么高，那么大；近看，漫山遍野都被綠色籠罩著，那綠色呀，沁人心扉：深的，淺的，濃的，淡的??數(shù)不清的綠組成了這美麗、可愛的山。紅石峽是由許多砂巖組成，在那堅硬的山石中，小草、樹木擠開巖石，那美麗的綠色，涌進了幽靜的山谷，涌進了清清的水池，也涌進的人們的眼睛，使人們?nèi)绨V如醉。 爬山是辛苦的，但想到它們那種堅強的精神，這點努力又算得了什么？
雖然我喜歡高高的山，但相比之下，我更喜歡那清幽的山泉，在山的縫隙中，山泉流了出來，清清的，涼涼的，甜甜的，每一滴泉水，都經(jīng)過了多少山石的過濾，才有了這清涼的山泉，它們吸天地之靈氣，又把清涼帶給了大地；它們汲日月之精華， 又把甘甜帶給人們。那清涼的水啊，帶給人們快樂，帶給人們涼爽。
在這種環(huán)境中，每一處都是歡聲笑語，每一處都充滿陽光，沒有霧時，千山一碧，有霧時，則云霧迷蒙，山連山，水接水??
匆匆地來，匆匆地去，兩天的時間眨眼而過，戀戀不舍中，我只能說：“再見??”
山水的美文篇二：我國山水文學中的人文情懷
我國古代山水詩詞中的人文情懷
摘 要：山水文學是我國燦爛的古代文學寶庫中一份值得我們重視的寶貴遺產(chǎn)。古代士人悟樂于山水,得自由于山水,融創(chuàng)造于山水。山水文學展現(xiàn)了士人的情感世界,寄予了士人的精神希冀。表現(xiàn)在中國山水文學中的人文情懷，可分為:受儒家思想影響的積極入世渴望一展抱負的處世情懷；受佛教影響進入自由無礙的安樂境界的厭世情懷；源于道家文化主張清靜無為的出世情懷。
關鍵詞:中國山水詩詞 人文情懷
中國的山水文學，濫筋于先秦。自有了題山詠水的名篇佳構(gòu)起，我國的山水文學，就猶如一股不絕如縷的清亮溪流，一直晶瑩剔透，流淌至今。文人們流連鐘情于山水，山水也因有了文人的行吟題詠而更加嫵媚清靈，這正是山水與文人能從古代走到今夭的原因。山水陶冶了文人的性靈，文人在山水的濡染中增長了才情。文人們禮贊山水，禮贊自然，禮贊生命；山水鐘靈毓秀，百態(tài)千姿，萬種風情，正好成為文人們娓娓的心音傳真。二者龍鳳雙飛，相輔相成。當我們穿過山水文學里一詩一文的表面語境，不難發(fā)現(xiàn)，中國的山水文學，表現(xiàn)的正是文化人的人文情懷。歷來的中國知識分子較西方的知識分子更重山水精神。這與中國文化傳統(tǒng)中把山水作為人格修養(yǎng)或寓心明道的象征有關。孔夫子的“智者樂水，仁者樂山”說影響甚遠；莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀念，以生命自由與自然的和諧為美的人生也是許多人的精神寓所，特別是文學藝術家們。當我們穿過這些不朽的山水作品的表面語境，不難發(fā)現(xiàn)其中表現(xiàn)的正是文化人的人格精神。綜觀我國古代山水詩詞，其中大致流露出作者的以下三種情懷。
一、 入世情懷
幾千年來，孔孟的儒家思想深深植根于中華文化的土壤中�！爸戮龍蛩瓷�，再使風俗淳”，他們認為生命的價值就在于積極進取，建功立業(yè)，因此他們熱心從政，以功業(yè)自許�！疤焐也谋赜杏谩钡捻懥列�，充分表達了汲汲于用世的堅強信念。
積極的入世精神，總是與雄渾蒼茫的生命搏動的景象聯(lián)系著。智水仁山乃是對人類生存及宇宙本體更深入的體驗和認知�？鬃优R流的嘆啃:“逝者如斯夫，不舍晝夜”，與曹操的觀滄海:“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，道出了時間的不息運動和空間的無限與永恒，從而反觀人生苦短，有人本的悲槍感；而那種因此激發(fā)出的建功立業(yè)的千里之志，更見其壯烈。這種悲槍而又雄壯的山水精神，是支撐著中華上下五千年歷史行程的一份強力。 這種積極入世渴望一展抱負的思想生動體現(xiàn)在古典山水作品中。詩仙李白一生眷懷的是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膫I(yè)。杜甫的抱負亦不同凡響，“會當凌絕頂，一覽眾山小”是他孜孜以求的宏偉志愿。即使被人視為隱逸詩人的孟浩然其實也是身在江湖，心懷魏闕，在“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的壯闊景象，磅礴的氣勢中亦不自禁地流露了詩人“端居恥圣明”的欲一登仕途的迫切心情。在這里，古代文人們積極入世的思想不是一般意義上的追求功名富貴，而是安社稷、濟蒼生，即儒家的“達則
兼濟天下”的崇高理想。
而在這些入世情懷中，憂國憂民的憂患意識，報國無門的愛國惆悵，懷才不遇的感慨等等，都使得詩人寄情于山水，借物抒懷，從而成就了一篇篇流傳千古，感人至深的千古絕唱。
朝代的更迭，國家的淪亡，造成百姓流離失所，到處飄泊。詩人也不能幸免。在亂離中，即使來到了名山大川往往觸動起憂國憂民的感情。杜甫有《愁》詩一首云:
江草日日喚愁生，巫峽冷冷非世情。
盤溫鷺浴底心性，獨樹花發(fā)自分明。
十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。
渭水秦山得見否? 人今罷病虎縱橫。
這是社甫因“安史之亂”，避難夔州時所作。詩中充滿對渭水秦山的故國之思。可是，關山遠隔，親朋固舊消息全無。何時恢復國家的統(tǒng)一與完整，全都遙遙無期，自己歸期也很渺茫，只好對著江邊的青草以及獨樹的花朵發(fā)呆發(fā)愁。切骨的思念，使人愁苦難忍。李白雖然比較曠達樂觀，但對這種四分五裂的局勢，有時也“中夜四五嘆，常為大國憂�！睉n心沖沖，夜不成眠。
南宋偏安江左，當權(quán)者茍且偷安，復國無望。使許多有報國之心的仁人
霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，淡煙衰草有無中。
萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒問揮淚向悲風。
無所作為，只能“酒闌揮淚向悲風”，滿懷惆悵，向北而泣。
張元干也寫道:
群盜縱橫，逆胡猖撅。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處?塞垣抵隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想沙龍，泣孤臣吳越。
為國出力，只能想想而已，被俘虜?shù)幕铡J兩宮，生死不明。而南宋的當權(quán)人物一味歌舞升平，無心復國，不顧北方淪陷的百姓。
夢中原，揮老淚，遍南州。元龍湖海豪氣，，百尺臥高樓。……就有壯心在，付與百川流。
在夢中都想為恢復中原獻身�？墒菬o人賞識，只好把自己的壯心，“付與百川流”! 陸游更加憂憤深廣：
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲!
他早以身許國，“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)�。陣云高、狼煙但舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戎。笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關何處?嘆流年又成虛度!”早年的從軍，為復國出力，而換來的卻是“泛扁舟吳楚，漫悲歌，傷懷吊古”。自己年歲又高，再也不能馳聘疆場，這是多么使人悲槍啊!
遭受著國破家亡痛苦的李清照也寫道:“只恐雙溪舫錳舟，載不動，許多愁。”離亂的時代給人造成的憂患實在太多了。
元人滅宋的時期，更是兵火連年，哀鴻遍野。許多文人淪落下層，飽經(jīng)離亂之苦，心靈受到種種創(chuàng)傷，憂患意識油然而生。南宋末年的詩人汪元量反復吟誦的是:“千古傷心南渡
曲，一襟清淚北征詩�！彼�(jīng)過漁關古戰(zhàn)場，滿目荒涼，山河破碎，悲愁不已。他寫道:
蔽日烏云撥不開，昏昏勒馬度關來。
綠蕪通路人千里，黃葉郵亭酒一孟。
事去空垂悲國淚，愁來莫上望鄉(xiāng)臺。
桃林塞外秋風起，大漠天寒鬼哭哀。
兵敗之后，山河破碎，烏云蔽日，秋風乍起，思氣逼人，冥冥中似有孤魂野鬼在哀哭。登上秦嶺，詩人又寫道:“峻嶺登臨最上層，埃漠漠草棱棱。百年世路多翻復，千古河山幾廢興。”改朝換代，百姓催難，詩人感同身受，唱出悲歌。元代大戲劇家關漢卿在一首曲子中寫道:“咫尺的夭南地北，霎時間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。則道得聲保重將息，痛煞煞教人舍不得，好去者望前程萬里�！眹萍彝�，骨肉離散，使人痛心。張養(yǎng)浩有一首《憧關懷古》:“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里漁關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闊萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦�！边@是實情。作為時代弄潮兒的詩人，他們感覺敏銳，感受至深，心靈上承受著時代所造成的災難最重。
二、 厭世情懷
老莊的道家思想與孔孟的儒家思想，幾乎是中國文人的兩條精神支柱。因時代背景及個人際遇的不同，他們或消極遁世，主張清靜無為，或積極入世，渴望大有作為。當人生道路，尤其是仕途遭遇挫折時，隱士便產(chǎn)生了，他們往往委身于自然山水，從中尋找精神寄托，在和諧靜美的山水中平息爭勝之心，實現(xiàn)自我療傷和心靈凈化。
較有代表性的詩人當屬東晉大詩人陶淵明，由于個性高潔，他與渾濁的官場格格不入，決心“不為五斗米折腰”，最終毅然辭官回家，過上隱居歸耕的田園生活。因此，他在《飲酒》（第五首）中寫道： 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。
這種厭惡官場、遁跡山林的思想在古代文人思想中具有普遍性，在山水作品中得到充分體現(xiàn)。南朝文學家吳均的《與朱元思書》堪稱此類山水美文的典范。
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰
息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
從段首“風煙俱盡，天山共色。從流飄蕩，任意東西”兩句中，我們可以感受到一種無拘無束、享受自由的輕松愜意！“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙�！苯悄菢忧宄骸⑼该�，如作者的心境�！爱愃比缡恰�，奇山”更富情趣，蒼翠連綿的青山“負勢競上，互相軒邈”，空山幽谷中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個不停，猿猴啼個不住，這些歡快的聲音，簡直是一支大自然的交響曲。以至于陶醉在富春江的奇山異水中的作者情不自禁地感慨：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。”鄙棄功名利祿之心躍然紙上。
山水景物或雄奇、或清幽，令人或悟道、或發(fā)幽思、或驚心動魄，或生閑適之情，于是美在扣人心弦中產(chǎn)生。最早的隱士，很難說是為了欣賞山水的美而隱居的，但后來的隱士又的確迷戀、陶樂于山水。隱士居處于山水之中，猶如進入了大自然的寶殿，大自然把它珍藏的瑰寶首先向最接近、并能感受它的人們展示了出來:名山大川，茂林修竹，清漣綠筱，澄湖靜波，急湍奔流，蘭窄江汀，奇峰怪石，閑帕煙云，幽泉深壑，奇花異草，禽獸蟲魚??。本來，這些景物是客觀的存在，自然寶庫的大門也未曾對人類關閉，然而除了隱士之外，其初期又有多少文化人那么深入去發(fā)現(xiàn)、去開發(fā)它的美呢?又有誰能象隱士那樣從容地觀察、體驗得細致入微?當然，山水審美意識形成和山水美景被發(fā)現(xiàn)之后，都成了人類共同的財富。
詩人不僅在開發(fā)自然山水方面有突出的貢獻，隱逸生活自身的內(nèi)容和情趣也為山水增添了豐富的內(nèi)涵。詩人常常把它們水乳交融地聯(lián)系起來歌詠。如皮日休《李處士郊居》:
石衣如發(fā)小溪清，溪上柴門架樹成。
園里水流繞竹響，窗中人靜下棋聲。
幾多押鳥皆諳性，無限幽花未得名。
滿飲紅螺詩一首，劉禎失卻病心情。
自然環(huán)境與窗中少、的閑適之情和諧一致，天然成趣。又如辛棄疾《丑奴兒》詞:“千峰云起，驟雨一霎時價。更遠樹斜陽，風景怎生圖畫?青旗賣酒，山那畔、別有人家。只消山水光中，無事過這一夏。午醉醒時，松窗竹戶，萬干瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人、欲下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話。”山水景物與隱逸的生活情趣結(jié)合得天衣無縫。隱逸生活中如負薪危峰，垂釣清江，策杖水洲，荷鋤芝嶺，棲霞飲露，臥石觀云，松根共酒，洞口弈棋，操琴空山，行吟潭影，尋幽訪友，探奇覽勝，筑廬造舍，飼鶴種梅，等等高人逸士的超邁行為，大量進入了山水文學作品，展現(xiàn)出山水的鐘靈毓秀，清奇超越，使作品具有超凡脫俗、高標逸致的格調(diào)。漁隱、樵隱、耕隱等是隱逸生活中常見的方式，在山水文學題材中長寫不衰。
三、 出世情懷
出世情懷亦可稱傲世情懷，此類文人，受道家思想影響很深.他們借道家的飄逸與豁達，保存了人與大自然的感情。道家極端個人主義的遁世思想，表現(xiàn)在他們的山水詩文意象上，無拘無束，自由自在，一切都是出世者飄逸寬朗人格精神的體現(xiàn)。這類人，仿佛武打小說中的大俠，身上有一股豪然之氣。他們名曰出世，遠離人間煙火，實際上卻是享世，在青山綠水中充分享受大自然的天籟。與佛學禪理沾染極深的文人一樣，他們也不關注現(xiàn)實人生，但在充分享受大自然這一點上.又比信佛的文人進了一大步。他們也不象蕓蕓儒生，時時注重
與現(xiàn)實人生的處世態(tài)度，盡量委屈求全，過多計較個人的得失，被動地接受自然風景。他們在自然山水中充分享受人生，主動地尋求山水中的樂趣，看似出世，但其性靈卻在山水自然中得以放縱。常常以宇宙的博大永恒來視出人的渺小和人生的短暫，表現(xiàn)出無所拘縛，無須執(zhí)著，任性適意，逍遙自如的人生境界。他們以莊子《齊物論》里“天地與我并生，而萬物與我為一”的人生悟境，來俯看人間燈火，自然會超逸豁達，無所拘約，深深體悟到無限的寬朗與自由.他們寫大自然山水之妙，在于清淡、嫻雅，無論春滿北國，還是夏游記趣，無論秋野拾零，還是冬日漫游，大自然萬水千山中的風云變化，都反映了豐富的人感情世界。發(fā)現(xiàn)自然的生命，領略人生的哲理，汲取道家的精神，這是一種人格的寬朗和自由。在張志和、朱敦儒等人的作品中，可以看見道家思想在我國文人心中的份量。西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。 在張志和的《漁歌子》中，詩人向我們描繪了春天秀麗的水鄉(xiāng)風光，塑造了一位漁翁的形象，贊美了漁家生活情趣，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛。首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色風景，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸�！靶憋L”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的鄉(xiāng)村生活。
而朱敦儒的《西江月》，“日日深杯酒瞞，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不須計較與按排，領取而今現(xiàn)在�！北憩F(xiàn)詩人“今朝有酒今朝醉”，安于現(xiàn)狀的狀態(tài)。
然而，說到傲世，我們有不得不說一說那些個雖然遭受挫折，卻依然能傲然于世，瀟灑豪邁的詩人。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾的這首《定風波》作于黃州時期，當時詞人生活困窘，政治壓抑，前途未卜。在這種陰暗沉郁的政治背景下，詩人卻能在雨中悠然自得，從容不迫，并觸景生情，因情悟理，寫下了這首瀟灑狂放的詞章。起調(diào)的“穿林打葉”之聲，顯示出風雨來勢兇猛，可作者卻以“莫聽”二字點明狂風驟雨不足縈懷，因為此刻在沙湖道中的他，正“竹杖芒鞋”神情自若，吟嘯而來�！昂畏痢眱勺�，輕松俏皮，體現(xiàn)出作者勇于挑戰(zhàn)的精神�！爸裾让⑿p勝馬”的感覺，傳達出一種搏擊風雨笑傲人生的豪邁情懷。“一蓑煙雨任平生”，漫步在煙雨迷蒙的崎嶇旅途中，任其自然，毫不在意。結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨無晴”飽含人生哲理意味：自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何必在意？縱觀全詞，我們似乎看到一個在人生風雨路上履險如夷、泰然自若、卓然前行的獨立形象。
總之,山水對于中國古代士人具有極具重要的生命意義,其適性暢神、澄懷觀道、實現(xiàn)自
山水的美文篇三：在山水名畫上走一圈精美散文
在山水名畫上走一圈
作者：汪勛
游城不醉人自醉 觀城山水墨畫中
半城山色半城湖，早已是一張黃石名片。三面環(huán)山，一面臨江，風光綺麗的磁湖鑲嵌市區(qū)中心。黃石是一座生活在風景里的城市。身處黃石，猶如身處一幅山水名畫之間，夢幻一般讓人陶醉。
古人騷客好西塞山的風度，吟詩賦詞，抒發(fā)情懷。東方山上多信徒，大雄寶殿氣勢巍巍、香火旺盛。小雷山奇山異石，石筍破天的神話，敢于天公試比高，展現(xiàn)了黃石敢為人先的風骨精神。
黃石的城區(qū)山水是柔美之風，沒有巍峨挺立，氣勢磅礴的奇險之秀。她是靈秀之美，猶如豆蔻年華的美少女。借唐朝詩人白居易一首《春題湖上》前四句來描述磁湖最好不過，“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠，月點波心一顆珠”。黃石這幅山水墨畫包涵唐代破墨、潑墨等點睛創(chuàng)作手法，下筆不凡。
陰雨的磁湖云霧繚繞，朦朧的遠山,籠罩著一層輕紗，影影綽綽,在飄渺的云煙中忽遠忽近,若即若離。明明看著它有，隨著浮動著的輕紗一般的云影，已經(jīng)化作蒸騰的霧氣；當消失在煙波中，它又在云霧開合之間露出容顏，讓人倍覺親切，就像是幾筆淡墨抹在天邊。雨后初晴，白云升到山腰，磁湖四周群山環(huán)繞，一個個山頂探出云霧處，似朵朵芙蓉出水
學在理工 住在畫中
2011年9月懵懂的17歲青年，求索大學之道，尋找迷失的未來尋到黃石。去往理工的大巴走在迎賓大道時，坐在窗口的我即刻被黃石城市的如畫山水所吸引。
義誠公寓12棟7樓面朝磁湖的一間是我大學時光的宿舍，這是絕佳觀賞磁湖美景的去處。匆匆放下行李，迫不及待朝窗外望去，一幅完整的黃石山水畫撲面而來。浩渺的湖面，煙波蕩漾著山形倒影。磁湖四周群山起伏、高樓群墅錯落有致，人與自然的和諧統(tǒng)一。碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩，迎賓大道景色猶如百里畫廊。正面團城山臥美人婀娜多姿，山巒起伏、線條優(yōu)美，磁湖在她周圍波光粼粼相得益彰。楚地鬼斧神工，畫中有詩詩中有畫，黃石第一次把我如此深深迷住了。
后來我將我的信念托付與磁湖，我曾經(jīng)在我的另一篇《晴天》里對磁湖寫道：“古今多少‘壯士’從你這里騰飛，幾多‘醉漢’又跌落如此。只覺得敖天印一身是膽，才氣不足；張之洞空一腔熱血，固守失敗。曹亞伯思想超前，卻終將在歷史中湮滅”。在三年的求索中，磁湖日夜守候，榮辱與共。伴我在人生的風浪里自由搏擊。
每當春季梅雨，我就想呆在窗臺，我夢想著再拙劣的畫工，見此美景臨摹，絕對空前絕后。憑欄靜聽瀟瀟雨，思緒在穿越�？醇氂赇罏r，煙波江面甚是壯觀，岸邊更有閑暇之人撐幾只碎花洋傘，輕巧滑過，江對岸高樓朦朧，云遮霧障。換做古人，只怕是認作了蓬萊仙島、海市蜃樓，必然一吐豪邁便是千古絕唱。一會兒清風迎來了淡云，好
似也是迷戀了磁湖山色，云竟然籠罩了整個湖面，山色愈發(fā)朦朧。只有近處的綠樹相襯。我放眼180度視角，原來我已深在山水名畫之上，儼然我已成為最自然的國畫大師，用墨之妙自在心中。
三年間，我和我的伙伴們曾把磁湖繞了無數(shù)圈，但每次都樂此不疲，不論是騎車環(huán)游還是親身漫步，每次都有不同的味道，每種方式也有其獨特韻味。陶醉于清秀的山色和旖旎的水影間，從最佳角度觀賞到臥美人、鲇魚墩、澄月島、逸趣園等景點。還能一睹古人騷客的風采，傳說北宋詩人蘇軾、蘇轍兄弟曾在此泛舟，留下“蘇公石”。沿著磁湖漫步，一步一個腳印，走出的是踏實與輕松。從J4教學樓后面的“百草園”起步，空氣清新得讓人忍不住要深呼吸，有年邁吐香的香樟、少女清新的梔子、每月贈香的月季。院外便是桂林北路，它是幸福之路，多少追夢人從這里起步，多少青年才俊功成名就，回歸到此種一棵希望之樹、澆一壺真知之水、添一片增輝之瓦。
人在滬江心在漢水
黃石的山水個性十足，兼容并包、姿態(tài)萬千。山水墨畫的素材唾手可得，作為黃石人是幸福的，因為他們生活在故事里，生活在風景畫中。
磁湖之水，那么靈動清麗，令人神往遐思。小雷山山間瀑布之水，那么雄渾澎湃，充滿了無限激情。
磁湖四周群山，柔美動人、虛實與共，飽含潑墨的灑脫。小雷山與東方山綿延綿亙、巍峨挺立、氣勢磅礴、奇險秀麗。給人沉穩(wěn)的天
性，不露聲色地詮釋著黃石的朝氣。山和水的融合，是靜和動的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風景。
也許是實在不能辜負黃石這片山水，當我背上行囊遠方追夢時，我時時忘不了磁湖美景的印記，又怕年華匆匆，印跡模糊。電腦里存放著磁湖美景和理工點滴，時時溫習翻看。每當那一幅幅圖片所聯(lián)想的一張張笑臉和一串串情節(jié)閃現(xiàn)在我腦海里，累也不覺累。
黃石市花石榴花，此時磁湖周圍與理工學院K樓群中間的石榴花正開得爛漫，紅的火熱吧。我正期盼著金秋時節(jié)的到來，通紅碩大的石榴果實喜笑顏開露出奪目的“寶石”。期盼著來年載譽而歸，看到母校的明天會更好，勤勞奮發(fā)的黃石人民，風頭正勁、艱苦創(chuàng)業(yè)把黃石家園建設得更好。
我離開的當晚，又獨自靜靜地和磁湖作別。那遠山、近樹、草丘，全都朦朧一片。斑駁的路燈星星點點模糊了晶瑩的淚光，橋下的霓虹如音樂的頻譜圖在無聲的演奏。磁湖真美！遠近的地物在城市燈光與湖水的映襯下，呈現(xiàn)出墨黑、濃黑、淺黑、淡黑等不同色態(tài)，深邃的湖面粼粼泛著鉆黑的光，很像中國丹青畫那樣濃淡相宜。
2014年6月27日于上海浦東
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