美文佳作篇一：美文佳作

教育即生活——杜威

在一間間鴿籠一樣的教室里，桌椅按照幾何圖形一行行密密麻麻地排列，兒童們面無表情，靜聽手持現(xiàn)成教材的教師照本宣科……

這樣的課堂我們今天仍然非常熟悉，十九世紀末美國的課堂就是如此。當時，南北戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，美國正處在一個大規(guī)模擴張時期，工業(yè)的迅速發(fā)展，人口的爆炸式增長，能夠適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)要求的創(chuàng)造型人才的嚴重匱乏，對教育提出了嚴重的挑戰(zhàn)。美國教育醞釀著一場大變革。

這個時代造就了杜威。他的一生著述甚豐，而以《民主與教育》影響最大。在英美學者的眼里，這本書可以與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》相提并論。杜威把理念與實踐貫穿起來，對美國教育的巨大影響無論怎么估計都不過份。

杜威之所以能夠引起這么大的反響，是因為他抓住了美國傳統(tǒng)教育的核心問題，一曰脫離社會，二曰脫離兒童。 杜威從自己的實用主義哲學出發(fā)，就教育本質(zhì)問題提出了他的基本觀點，“教育即生活”和“學校即社會”。在杜威看來，教育是兒童現(xiàn)在的生活過程，而不是將來生活的預備，最好的教育是“從生活中學習，“從經(jīng)驗中學習””。因此，教育的目的就在教育的過程之中，教育除了他自身以外無目的。 他尖銳的指出：“學校最大的浪費是由于兒童在學校中不能完全地自由地運用他在校外獲得的經(jīng)驗；同時，另一方面，他又不能把在學校所學的運用于日常生活�！边@種把兒童當作知識容器的教育導致了“為了深遠的和多少不可知的將來，而犧牲現(xiàn)在�！笔箖和狈ΜF(xiàn)實生活的能力，變的“恭順，服從，小心從事”，沒有了首創(chuàng)精神和責任感。

針對美國教育的這種弊病，杜威提出了“從做中學”的基本原則，即把獲取主觀經(jīng)驗作為確定教材、教法和教學過程

的基本原則。

在《明日之學�！防�，他介紹了一個班“從做中學”的實例。這個班的課程以建造一所小平房為中心，各科的教學圍繞著這個內(nèi)容展開。動工前，手工課打圖樣，算術(shù)課計算所需要材料和測量房子面積。如果確定這房子將來要住一戶農(nóng)民，算術(shù)課就要計算耕地面積、所需要的種子以及收成等。語文課就學有關(guān)的詞語，作文則描繪這個家庭的生活，評議作文時又形成了修辭課，美術(shù)課描繪房子的顏色，表演課演兒童自編的農(nóng)場生活戲劇。

杜威還提出了科學思維的原則，他認為，好的教學必須能喚起兒童的思維，學校必須提供可以引起思維的經(jīng)驗的情景。他把思維過程分成五個步驟：一是疑難的情景，二是確定疑難的所在，三是提出解決疑難的各種假設(shè)，四是對這些假設(shè)進行推斷，五是驗證或者修改假設(shè)。

由此出發(fā)，他認為，教學過程也相應(yīng)地分了五個步驟，一是老師給兒童提供一個與現(xiàn)在的社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系的情景，二是兒童有準備的去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題，三是使兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)，四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理與排列，五是兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)。這種教學過程就是教育史上有名的“教學五步”。

在十九世紀末二十世紀初，杜威發(fā)起的進步教育運動一直是美國教育的主流，影響力遍及世界，然而，對杜威的質(zhì)疑批判也一直沒有停止過，比如以貝格來為代表的要素主義派和以赫赫欽斯為代表的永恒主義派就指責實用主義為非理性主義。然而有意思的是，六十年代以后，杜威又得到了重新肯定，實用主義教育顯示出了強大的生命力。

值得深思的是，作為對中國影響最大的外國教育家，杜威的命運也是大起大落。解放前，我國教育家陶行知提倡生活教育，陳鶴琴提倡活教育，晏陽初推廣平民教育，都普遍

接受杜威的啟發(fā)。五六十年代，杜威遭到了全盤否定，而從八十年代至今，杜威又被推到了新的高度，肯定與質(zhì)疑的聲音此起彼伏。然而只要我們想一想，數(shù)千年來，中國的教育如何使兒童深感痛苦，野蠻的屠宰兒童的心靈，我們就會明白杜威的價值。近世學者常常以尊重或者摧殘兒童為文明與野蠻的分野，號召熱愛兒童和尊重兒童，而在美國，正是杜威利用兒童中心論沖鋒陷陣，兒童才真正從壓迫天性的教育中獲得了解放，教育才跨入了新的時代。當我們的教育邁入新的時代的時候，或許我們會突然發(fā)現(xiàn)，我們今天所面臨的幾乎所有問題，在杜威那兒都能找到答案，這里面所包含的感慨是咀嚼不盡的……

每天四問

——作者：陶行知

今天是本校三周紀念，我有一些意見提出來和大家談?wù)�，作為先生同學和工友們的參考。

本校從去年的二周紀念到今年的三周紀念，能在這樣艱難困苦中支持了一年，幾乎是一個奇跡。這一個奇跡，不是一個人的力量所能夠做得出來的，而是全體先生同學工友共同堅持，共同進步，共同創(chuàng)造；以及社會關(guān)心我們?nèi)耸康谋M力贊助所得來的。

本校在這一年中，好像是我們先生同學工友二百人坐在一只船上，放在嘉陵江中漂流，大的漏洞危險雖然沒有，但是小的漏洞是出了一些，這些小漏洞也可以變成大漏洞，使我們的船沉沒下去的?選然而我們的船沒有因為這些小漏洞沉沒，竟因為我們這些同船的人，一見有小漏洞，即想盡方法用力去堵塞，有時用手去堵，有時用腳去堵，甚至有時用頭用全身的力量去堵：終于把這只船上這些小漏洞堵塞住，而平穩(wěn)地度過這一年，而達到了目的地，這是一個奇跡，一個共同努力、共同創(chuàng)造的奇跡。

“一切為紀念”，剛才主席說的這一個口號，當然提出的意義是有他的作用的，大家用力對著這一個目的來創(chuàng)造，是很好的，但是我對于這一個口號有點駭怕，駭怕費錢太多，駭怕費力太多，以至精疲力盡，恐怕得不償失，所以我主張明年四周紀念，要改變方針，我們的成績，要從明天起，即開始籌備，日積月累，“水到渠成”的成績。不要再在短期內(nèi)來多費錢和多費力量，只要到了明年７月１日，開始把平日的成績裝潢一下，便有很豐富的成績，再不像今年和去年這樣忙了。大家也可以很從容很清閑而有余裕地過著四周年紀念。

現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問”：

第一問：我的身體有沒有進步?

第二問：我的學問有沒有進步?

第三問：我的工作有沒有進步?

第四問：我的道德有沒有進步?

第一問：我的身體有沒有進步?首先，我們每天應(yīng)該要問的，是“自己的身體有沒有進步?有，進步了多少?”為什么要這樣問?因為“健康第一”。沒有了身體，一切都完了！不禁使我想到了去年二周紀念前９日鄒秉權(quán)同學之死！與今年三周紀念前９日魏國光同學之死?選二人之死的日子是恰恰一周年，不過時間上相差八九個鐘點罷了。因為這兩位同學的死，使我聯(lián)想到，我們必須繼續(xù)建立“健康堡壘”。要建立健康堡壘，必須注意幾點：

一、科學地觀察與診斷

科學是教我們仔細觀察與分析，譬如鄒秉權(quán)、魏國光兩同學之死，尤其是魏國光同學這一次的死，不能不說是我們先生同學的科學的觀察力不夠。魏國(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:美文佳作)光同學患的是“蛔蟲”癥候，他在學校寢室內(nèi)吐過蛔蟲，有同房的同學見到?jīng)]有報告，先生也沒有仔細查看，到了醫(yī)院又在痰盂中吐過蛔蟲，又沒有留心注意到，這就是科學重證據(jù)的“敏感”，而成為一種不科學的“鈍感”了?而醫(yī)生又復大意，則在這種鈍感之下?lián)`斷為“盲腸炎”。雖然他腹痛的部位是盲腸炎的部位，但既稱為“炎”，就必得發(fā)“熱”；今既無熱，就可以斷定不是盲腸炎了。何以需要開刀割治?其實魏國光同學的病癥是蛔蟲積結(jié)在腸胃內(nèi)作怪，不能下達，而向上沖吐了出來！如果，把這吐過蛔蟲的證據(jù)提出來，醫(yī)生一定不致遽斷為盲腸炎，而開刀，而發(fā)炎，而致命！因為魏國光同學之死，我們必須提高“科學的警惕性”。以后遇病，必要拿出科學上鐵一般的證據(jù)來，才不致有錯誤的診斷，而損害了身體。否則，都有追蹤?quán)u秉權(quán)、魏國光兩同學之死的危險?選所以提高科學的警覺性，是保衛(wèi)生命的起碼條件。最重要還是要用科學的衛(wèi)生方法，好好

美文佳作篇二：品評美文佳作

品評美文佳作

——塑造一個呼之欲出的他 瀘縣桐興小學鄧漢秀 作文訓練要求：

一、知道什么人物的特點，人物的特點具體表現(xiàn)在哪些方面。

二、了解圍繞人物的特點選擇合適材料的方法。

三、通過讀、思、議、寫等方法指導學生怎樣寫好人物的特點。 作文訓練重點：

指導學生怎樣增添色彩。

作文訓練難點：

怎樣運用適當?shù)谋憩F(xiàn)手法來寫好人物的特點。

課前準備：

一、幻燈片若干張。

二、每人兩篇文篇的練習紙。

三、原稿紙一張。

作文訓練過程：

一、導入：

孩子們，都享受過美味佳肴吧！感覺怎樣？是啊，色香味俱全！同樣，我們的作文如同美味佳肴，也需色香味俱全！

二、新授

1、拿出自己的作文，匯報交流亮點和需改進的地方。

2、展示范文，讓生評價。

3、色：好看的食物未嘗就食欲大增，同樣美文靚麗的外表一下就牢牢吸引讀者的眼球。這就是文章的色

A別出心裁的題目；

B精彩亮麗的鳳凰頭；

C響亮有力的豹尾。

4、甘甜可口、回味無窮的味（重中之重）

A：如見其人的外貌描寫，人心不同，各如其面。

B：動作描寫：形象生動的動作描寫，可以表現(xiàn)人物思想活動。 C：語言描寫：言為心聲，恰當?shù)恼Z言可以生動的表現(xiàn)人物性格。 D：心理描寫：把人物寫活不可缺少的重要方面。 E;典型具體的事例

5、品味范文事例

6、香

A：巧妙的運用各種寫作技巧

B；恰到好處的善用各種修辭

C:佐料：好詞佳句

三、評改作文

四、課后延伸

1、小結(jié)。

2、說說自己收獲。

五、作業(yè)

品改作文，塑造一個栩栩如生的他。

品評美文佳作說課材料

瀘縣桐興小學鄧漢秀

各位評委老師好，今天我說課的題目是《品評美文佳作——塑造一個呼之欲出的他》。

新課標指出：語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

同學們寫作一般都會寫記敘文，記敘文分為兩大類：一類以寫人為主，一類以寫事為主。這節(jié)課我們就來談?wù)剬懭俗魑闹腥绾螌⑷宋飳懙蒙鷦�、感人�?/p>

提起學生作文，我想起了兩句話：人人心中有，個個筆下“難”。他們能感受好的文章，但要他們動手寫作文，卻很難付諸筆端。學生寫人千篇一律，沒有個性，語言平淡，毫無想像能力。 基于此，我確定了如下教學目標：

知識目標：培養(yǎng)學生學會會用外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等描寫方法來刻畫人物形象。

能力目標：

培養(yǎng)學生的想象能力、，寫作能力

情感目標：讓學生在趣味中學習寫作，體驗快樂。

教學重難點：能抓住人物的特征并有序地描寫人物，采用適當?shù)姆椒ò讶宋飳憽被睢薄?/p>

教學課時：1課時。

說教法： 新課標要求“要重視師生之間的平等對話和心靈溝通。教師要善于激發(fā)學生的學習興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學活動，努力形成教學個性�！币虼�，我確立本課的教學方法如下：

1．趣味類比引出話題。

2． 朗讀精彩語段，抓住關(guān)鍵詞句，體悟選材要精當。

3． 比較研究法：通過幾組習作的對比賞析，學習描寫人物的方法。

三、說學法

在作文指導時，一定要充分調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮其的主觀能動性，做到舉一反三，讓他們真正成為學習的主人。新課標要求“在討論中能尊重、理解他人，有自己的主見，并能條理清楚地加以陳述�！彼砸膭顚W生發(fā)言、討論。學生應(yīng)學習在寫作中如何選材、如何運用多種描寫方法刻畫人物形象。

四、說教學過程

這節(jié)課的教學過程是這樣的:首先，由趣味類比完成了情景導入，讓學生知道不光美味佳肴需要色香味俱全，一篇美文也一樣。然后讓他們從自己的角度來品評作文，再出示范文，讓他們感受到自己習作上的不足之處。接下來我利用多媒體，結(jié)合具體語段，講解多種描寫方法，這個環(huán)節(jié)也是本節(jié)課的重難點，所以用時30分鐘.這個環(huán)節(jié)中我又把具體事例的生動詳實的寫法定為重中之重。這些環(huán)節(jié)中，我找了大量的好句段，用了大量的手法，為的是充分調(diào)動起學生將文章寫活的目的。寫完后先小組之間讀一讀，聽一聽，評一評。然后再請幾

個同學讀一讀，全班評價，老師做最后的總結(jié)。這樣既讓學生有了獨立思考，又有了互相合作，相互探究，然后修改的過程。真正做到了自主、合作、探究。接下來再依次講解其它幾種描寫方法。 學生對照同學的佳作，受到范文的啟發(fā)，都能找出自身文章的不足！

我想,如果把語文比作一棵樹，那么，寫作就是在為這棵大樹注入生長的營養(yǎng)！如果把寫作比作一次心靈之旅，那么，作文品評就是給心靈安放了一個歸宿!讓心兒在這里小憩，然后又從這里起程，走向更廣闊的世界！就讓我們給學生一份希冀，給學生一個夢想，給學生一雙翅膀，讓他們自由快樂地飛翔！

當然，教學是一門遺憾的藝術(shù)，在我的課中還存在著很多不足和缺陷，希望各位多批評指正，再一次向大家表示由衷的感謝！謝謝！

美文佳作篇三：佳作美文

感悟并寫出如孫天昌這樣的佳作美文：《豁達》

豁達，是楚莊王絕纓之宴上的寬宏大量；是韓信被辱后的揮之而去和衣錦還鄉(xiāng)之后的寬容忍讓；是勾踐降吳為奴之后的坦然自若；是一位老者在傳家之寶被鑒定為贗品之后的淡然一笑。這是一種胸襟，一種氣度，

更是一種修養(yǎng)。。。

退一步海闊天空。當你面對無關(guān)原則的小事小非時，不妨讓一讓；當你遇見總想占你便宜的人時，不妨退

一退；當你遇到別人無端指責時，不妨忍一忍，這就是一種豁達。。。

高分不一定是人才，孫天昌不是神童，神童也不一定成為“神人”，這毋庸質(zhì)疑。但是，孫天昌與以往的少年大學生不同，說明的不是高分問題。

下面我們從報道的資料中對孫天昌做一下簡單分析：

1、從實踐中學到知識，而非死記硬背。例如：認物與認字同步進行；通過每天上下樓梯，學會了數(shù)數(shù)和加減法；給他一把尺子，他在家里到處量，給他一個彈簧秤，他在家里到處稱，由此懂得了度量；飄在臉盆中的紙船讓他了解了什么是浮力；下雨時打傘，他知道了傘還有另一種說法叫“umbrella”；生病住院時，認識了“兒科”、“眼科”、“急診科”；家里喝完的飲料桶變成了他認識圓柱體的教具??生活中的點點滴滴成了天昌知識積累的源泉。

2、博覽群書，興趣廣泛。讀過大概4000多冊書，涉及天文、地理、歷史、軍事、文學、音樂、書法、繪畫、棋類、手工、電腦等，隨手拿來，竟是《時間簡史》《論語》《資治通鑒》《打開原子大門》《中國歷代書法》??將《論語》《大學》《孟子》《道德經(jīng)》等經(jīng)典名著爛熟于心；下棋、畫畫、打球、滑旱冰都是他的最愛，他可以兩分鐘勾勒一幅速寫，10分鐘畫出一幅水墨畫，圍棋下得好，乒乓球打得也好，親手種的玉米收獲了好幾茬??”

3、關(guān)鍵在方法和堅持。孫天昌的家庭教育是從0歲開始的，點點滴滴，隨時隨地，全家人傾注心血，因材施教，持續(xù)不斷了14年。我們再舉一個簡單的例子：孩子學英語。如果從會說話開始，每天學兩個單詞，對任何家庭的任何孩子都不難，只要大人孩子每天隨便說幾次，寫在卡片上隨身攜帶，或放在隨處可見的地方，孩子不用專門學習就記住了。堅持下去，每天2個，每年730個，10年7300個，15年1萬多個，初中時學學語法，練練聽力，孩子的英語不用專門學，大學四級簡單通過。但是，有幾個家庭幾個孩子可以做到？為什么做不到？是孩子太笨嗎？

4、學習能力強，學習是快樂。一下午能讀一本幾何書，且讀得津津有味。他的知識與才能是自己學會的，不是大人生硬教會的。寬松的成長環(huán)境使他生命中蘊涵的巨大潛能得到了充分的發(fā)揮。爺爺直言不諱：“教育的本質(zhì)應(yīng)該是人性的解放，而不是對人的束縛??” 奶奶則說：“人們的定式思維是，孩子3歲上幼兒園，7歲上小學，真正學了多少東西，生活得是否快樂，卻很少去考慮，而學校教育大多很難做到因材施教�！�

6、豁達與超然。讀一讀13歲的孫天昌《人要豁達》的作文：“豁達，是楚莊王絕纓之宴上的寬宏大量；是韓信被辱后的揮之而去和衣錦還鄉(xiāng)之后的寬容忍

讓；是勾踐降吳為奴之后的坦然自若；是一位老者在傳家之寶被鑒定為贗品之后的淡然一笑。這是一種胸襟、一種氣度，更是一種修養(yǎng)??

“退一步海闊天空。當你面對無關(guān)原則的小事小非時，不妨讓一讓；當你遇見總想占你便宜的人時，不妨退一退；當你遇到別人無端指責時，不妨忍一忍，這就是一種豁達??”

即便是31歲的成年人，真正明白這些，成才也不難！

3歲時天昌被送進陽泉一家幼兒園，入園第三天尿了褲子，老師居然將孩子晾在太陽下，褲子曬干了，孩子也曬蔫了。7歲時，天昌到了太原一所初中，僅僅因為早晨遲到，老師讓他在樓道里站了30分鐘。絕大部分孩子都有這樣的經(jīng)歷。這樣的教育是何等的失��！但是，我們的孩子就是這樣被教育出來的，所以，想成才簡直就是天大的奢望。

教育孩子最重要的是觀念，讓孩子擁有健康的身體、健全的人格、同時培養(yǎng)學習的興趣至關(guān)重要。當學習成為快樂，成為需要時，就不可能不成材。 讓我們拭目以待，繼續(xù)關(guān)注孫天昌的成長吧！

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