宗璞摘抄篇一：名家美文片段

狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的 進(jìn)��；急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會(huì)淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識(shí)見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。

又早是夕陽西下，河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹們所薰染的嗎？還是勻得 她們臉上的殘脂呢？寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒言語。密匝匝的綺恨逐老去的年華， 已都如蜜餳似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌它多事，更哪里論到哀嘶。心頭，宛轉(zhuǎn)的 凄懷；口內(nèi)，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。

我們，醉不以澀味的酒，以微漾著，輕暈著的夜的風(fēng)華。不是什么欣悅，不是什么慰藉，只感到一種怪陌生，怪異樣的朦朧。朦朧之中似乎胎孕著一個(gè)如花的笑——這么淡，那么淡的倩笑。淡到已不可說，已不可擬，且已不可想。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。

就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

——《仁者樂山》

這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。 ——《陽關(guān)雪》

即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。

不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。

它是一種聚會(huì)，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，它成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻、一種圣潔的沉淀、一種永久的向往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融，時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話、走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。

在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國(guó)是自由的殿堂。

記不清有多少個(gè)夜晚，在我翻閱紙張的指間滑落；記不清有多少支蠟燭，在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯，我時(shí)時(shí)刻刻會(huì)聽見自己對(duì)生命承諾的余音，感到歲月的流轉(zhuǎn)在漸漸稀釋我的年少無知，我愿自己是一只上足了發(fā)條的時(shí)鐘，在晝夜不停的流轉(zhuǎn)中留下自己充實(shí)的每一刻。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。

在浩淼的水邊，潔白的花瓣強(qiáng)烈 地誘惑著我，美麗的生命，曾經(jīng)與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合在一起。另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲里，也曾是帶雨的詩(shī) 和動(dòng)情的謠曲，在夢(mèng)中為我托起美麗的江南。

歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)η蟮氖切腋１旧�，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖�?/p>

那一抹夏的斜陽，用其柔美的纖手輕叩窗扉, 灑落下一地的金黃，將書房籠罩在淡淡的斜輝中。窗外，篁竹斑駁，芭蕉無語，淡卷綠痕。此刻，攜一縷紅霞獨(dú)坐窗前，漸漸，心便歸于沉寂，淡遠(yuǎn)得如同遠(yuǎn)處那一抹夕陽。秉上爐香，置琴于案上，在纖纖素手的翩躚中，任由那輕緩的音樂，在指端靜靜地流淌……

在斜陽脈脈里撫琴追憶, 是誰彈奏起思念的旋律？又是誰把相思畫進(jìn)斜陽幾重？這如水的琴聲，如水的眼眸，如水的心事，醞釀在這如水的夕陽里，猶若山澗中涓涓的溪流，一路吟唱。靜臥琴聲里，往事潺潺，漂泊過心扉的角落。流轉(zhuǎn)的音符，婉蜓纏綿，于心海岸邊，駐足徘徊。

成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過荷 塘的那邊去了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也是別有風(fēng)味的。

月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩

影，象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

它靜默無聲。但在它飛舞的時(shí)候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號(hào)和腳步聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時(shí)又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴(yán)寒。但在它的飛舞的姿態(tài)中，我們看見了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花兒，和暖的太陽，靜默的晚霞……

它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時(shí)候的成群的蚊蚋，像春天釀蜜時(shí)期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。

它沒有氣息。但當(dāng)它撲到我們面上的時(shí)候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態(tài)；夜間，它發(fā)出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上扎扎地繪就了各式各樣的花卉和樹木。

山容已經(jīng)不再是去秋的清瘦了，那白絨絨的蘆花海也都退潮了，相思樹是墨綠的，荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的。還是那些老樹的蒼綠，以及藤蘿植物的嫩綠，熙熙攘攘地?cái)D滿了一山。我慢慢走著，我走在綠之上，我走在綠之間，我走在綠之下，綠在我里，我在綠里。

——張曉風(fēng)《魔季》

如果走的是雙清這一邊，一段山路后，上幾年陡臺(tái)階，眼前會(huì)出現(xiàn)一大片金黃，那是幾棵大樹，現(xiàn)在想來，也是銀杏罷。滿樹茂密的葉子都黃透了，從樹梢披散到地，黃得那樣滋潤(rùn)，好像把秋天的豐收集聚在那里了。讓人覺得，這才是秋天的其調(diào)。

——宗璞《秋韻》

兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤(rùn)碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬賴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。

宗璞摘抄篇二：四年級(jí)美文欣賞

【四年級(jí)美文欣賞】

眼 睛

媽媽，我即使走遍了世界各個(gè)地方，見過了各式各樣的目光，我最依戀的仍是您那雙溫柔、迷人的眼睛。

我是您放入大海的一只小船，您的眼睛是我最安全的碼頭。

我是您放飛藍(lán)天的一只風(fēng)箏，您的眼睛是線繩，把我牢牢牽在手中。

當(dāng)您用溫情脈脈的眼睛凝視我的時(shí)候，我的心里漲滿了愛潮，涌起了情的激浪。 當(dāng)您用湖水般平靜安詳?shù)难劬δ�視我的時(shí)候，在我的視野里頓時(shí)出現(xiàn)一片柔和的光，伴我進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

在那動(dòng)蕩的歲月里，媽媽，您的眼睛里充滿了憂傷，當(dāng)您悲哀地望著我的時(shí)候，我感到世界像大漠般的荒涼。

當(dāng)您的眼睛重新閃現(xiàn)了希望的火花，當(dāng)大地在融融的春風(fēng)里萌發(fā)出綠色的希望，媽媽，您的眼睛宛如催我出征的號(hào)角，讓我的雙臂變成騰飛的翅膀。

趵突泉

千佛山、大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝，現(xiàn)在單講趵突泉。

在西門外的橋上，便看見一溪活水，清淺，鮮潔，由南向北流著。這就是由趵突泉流出來。假如沒有這泉，濟(jì)南定會(huì)丟失一半的美。

泉太好了。泉池是差不多見方的，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪，流向西門去�？茨侨齻�(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆地看三分鐘，便覺得自然的偉大，使你再不敢正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮活，冒，冒，冒，好像永遠(yuǎn)不感到疲乏，只有自然有這樣的力量！冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(zhǎng)長(zhǎng)的水藻上飄蕩著，不由你不想起一種似乎神秘的境界。

池邊還有小泉呢：有的像大魚吐水，極輕快地上來一串水泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放著；有的半天才上來一個(gè)水泡，大、扁、一點(diǎn)，慢慢地，有姿態(tài)地?fù)u動(dòng)上來，碎了�？�，又來一個(gè)！有的好幾串小碎珠一齊擠上來，像一朵攢得很整齊的珠花，雪白；有的??這比那大泉更有趣。

春天的小雨滴滴滴

雨，

已經(jīng)，

下了很久了。

“丁丁東東”打在蓬頂上的波浪板上。

“滴滴嗒嗒”打在樹林里的葉子上。

“丁丁東東”打在鐵皮的屋頂上。

雨，不大。

卻滴滴嗒嗒的下個(gè)不停。

于是，屋子前面的小水溝流動(dòng)起來了。

嘩啦嘩啦的水聲，像一股清泉，從地底下涌出來，高興得嘩啦嘩啦，嘩啦嘩啦，

你推我擠似的。

打開一朵紅色的花傘，走在森林里的小路上，聽雨滴打在油加利樹上，打在相思樹上，打在羊蹄甲上，打在面包樹上------淅瀝淅瀝，啪啦啪啦，嘩啦啦，嘩啦啦，發(fā)出各種不同的聲音，整座森林就像一座音樂廳一樣。

小雨滴在樹葉上集合起來，成為一顆大水珠，順著葉脈滑下來，打小鼓似的： “啪！”

“嗵嗵嗵！”

“咚——咚咚咚——”

突然，吹來一陣風(fēng)，樹葉上的水珠通通跌下來了。

“嗵嗵嗵!””咚咚咚！”“啪啪啪！”所有的鼓聲都敲起來了，敲在小傘上，敲在地面上，好像地球就是一面鼓，雨滴們丁丁東東的要把地球敲響。

站在樓頂上看雨。

雨絲細(xì)細(xì)的，柔柔的，像花絮一般，隨風(fēng)飄散，然后輕輕地把種子撒在大地上。

大人說，這就是春雨。下了春雨，春天就來了。

我喜歡春雨，它在森林里演奏，在大地上播種。

于是，春天聽到了雨的鼓聲，醒來了。所有的種子都回到大地的床上，讓母親抱他親他教他發(fā)芽。

我仰著臉，讓雨打在我臉上；我伸出舌頭，品嘗一下這大地的乳汁，涼冰冰的，甜蜜蜜的呢！

麻 雀

屠格涅夫

我打獵回來，走在林蔭路上。獵狗跑在我前面。

突然，我的獵狗放慢腳步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。

風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的梧桐樹。我順著林蔭路望去，看見一只小麻雀呆呆地站在地上，無可奈何地拍打著小翅膀。它嘴角嫩黃，頭上長(zhǎng)著絨毛，分明是剛出生不久，從巢里掉下倆的。

獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。突然，一支老麻雀從一棵樹上撲下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前。它扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著。 老麻雀用自己的身軀掩護(hù)著小麻雀，想拯救自己的幼兒�？墒且�?yàn)榫o張，它渾身發(fā)抖了，發(fā)出嘶啞的聲音。它呆立著不動(dòng)，準(zhǔn)備著一場(chǎng)搏斗。在它看來，獵狗是個(gè)多么龐大的怪物啊！ 可是它不能安然地站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，一種強(qiáng)大的力量使它飛了下來。

獵狗愣住了，它可能沒料到老麻雀會(huì)有這么大的勇氣，慢慢地，慢慢地向后退。

我急忙喚回我的獵狗，帶著它走開了。

黃 昏

季羨林

黃昏是神秘的，只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個(gè)黃昏。但是，年滾著年，月滾著月，他們活下去有數(shù)不清的天，也就有數(shù)不清的黃昏。我要問：有幾個(gè)人覺到這黃昏的存在呢？─—

早晨，當(dāng)殘夢(mèng)從枕邊飛去的時(shí)候，他們醒轉(zhuǎn)來，開始去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當(dāng)他 們看到遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時(shí)候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來了。

聲音的溫度

查一路

那年，一場(chǎng)變故悄悄潛入我家。先是母親生病住院，體質(zhì)本就弱的父親，因焦慮過度，也隨即病倒，父母雙雙住進(jìn)了醫(yī)院。

太陽從西邊落山，恐懼卻從我的心頭升起，那年我才13歲。山村的夜色中，黑漆漆的遠(yuǎn)山像一幅剪紙陰森地貼在窗戶的玻璃上，偌大的屋子里，只剩下我和妹妹。山中的狼群，一聲接一聲凄厲地哀嗥，常常將我和妹妹從夢(mèng)中驚醒。

我們住在一所山村學(xué)校，叫喊聲未必能讓遠(yuǎn)處的人家聽見。忽然，我想起了哨子———母親上體育課時(shí)用的哨子。鼓起胸腔，拼命地讓全部的氣流吹出盡可能最大的聲響。漸漸地，我聽見了家門前由遠(yuǎn)及近嘈雜的腳步聲，大聲說話的聲音。我聽見了鄉(xiāng)親們喊我的名字。開了門，一群人扛著鋤頭站在我家門前，他們都是周圍我熟悉的鄉(xiāng)

親。

“孩子，你睡吧！這一夜我們不走了�！币晃淮鬆斦f。他們?cè)趬Ω�靠下了鋤頭，坐著、蹲著，吸著旱煙??我漸漸地睡著了。直到天亮，他們才扛起鋤頭離開。

臨近黃昏，鄉(xiāng)親們又來了，他們用鋤頭在石板上撞擊出鏗鏘的聲響，好像在告訴我：“孩子，別怕，有我們?cè)�！誰也傷不了你！”

自此以后，我開始相信，聲音也是有溫度的，它能把一種至深的溫暖傳遞給那些處在孤獨(dú)和恐懼中的人們。

思想的小魚

每一汪水塘里，都有海洋的氣息.

每一顆石子里，都有沙漠的影子。

所以詩(shī)人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位詩(shī)人對(duì)老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

沒有錯(cuò)，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”

狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說：

“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰的步子，都會(huì)有深淺�！� 在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營(yíng)造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

信任

信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無光。

信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

擁 有

這世間，美好的東西實(shí)在數(shù)不過來了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。

人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。

如果你失去了太陽，你還有星光的照耀，失去了金錢，還會(huì)得到友情，當(dāng)生命也離開你的時(shí)候，你卻擁有了大地的親吻。

擁有時(shí)，倍加珍惜；失去了，就權(quán)當(dāng)是接受生命真知的考驗(yàn)，權(quán)當(dāng)是坎坷人生奮斗諾言的承付。

擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了虛偽；擁有充實(shí)，就舍棄了無聊；擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁。不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)的擁有，在一些時(shí)候，大度的舍棄不也是一種境界嗎？

在不經(jīng)意所失去的，你還可以重新去爭(zhēng)取。丟掉了愛心，你可以在春天里尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。

欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實(shí)、滿足呢？ 選擇淡泊，然后準(zhǔn)備走一段山路。

荷塘月色（節(jié)選）

朱自清

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

綠（節(jié)選）

宗璞

在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭玉立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機(jī)，跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色。我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過那活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了。 分一些蚊子進(jìn)來

那年夏天很熱，蚊蟲猖獗。從遙遠(yuǎn)的外地趕回家的第一晚，我在父母的臥室里鋪了一張床，打算像小時(shí)候一樣，聽著父親的鼾聲入夢(mèng)。在濃得化不開的親情中，我們聊到深夜。后來母親說睡吧，剩下的話明天再說，便用蒲扇驅(qū)趕蚊蟲，放下了他們的蚊帳。我也倒下便睡，心里滿是回到家里的自由與舒泰。原以為這一覺足可高枕無憂：我的腳邊點(diǎn)著蚊香，不遠(yuǎn)處還有一臺(tái)早已開始工作的電風(fēng)扇。不料夜半還是被蚊子叮得發(fā)毛。半睡半醒之間，臉上、身上被人打得噼啪有聲，睜眼一看，那只不講道理的手竟是自己的！

輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，燈忽然亮了。我迷迷糊糊地看見母親從床上爬起來，動(dòng)作很輕地撩起蚊帳，用兩端的帳鉤掛起來，恢復(fù)了白天的樣子！正納悶時(shí)，聽見父親疲倦又有些惱怒地問：“你這是干什么？”

“你沒聽見蚊子正咬孩子嗎？”母親壓低聲兒，語調(diào)里竟有幾分興奮，“咱們把帳子打開，分幾只蚊子進(jìn)來，孩子可以少受些罪??”

燈，緊接著就關(guān)掉了。同黑夜一起恢復(fù)的還有沉寂。蚊子在那一刻之后，仿佛都被母親“迎”進(jìn)了帳中，而我的睡意，也仿佛被冷水浸泡了一下，打個(gè)激靈�！胺忠恍┪米舆M(jìn)來！”我反復(fù)咀嚼著這句話，雙目仿佛被強(qiáng)光所刺而發(fā)疼，未幾，左眼的淚流到右眼，右眼的淚砸在枕上??我在心里叫著：“媽媽！”

作為女兒，我常深感自己的不孝。多少年來，我像一只飛上高空的風(fēng)箏，早已習(xí)慣了空氣的托舉和風(fēng)的推動(dòng)，幾乎忘卻了自己的心口處，還系著一根長(zhǎng)而韌的細(xì)線，忘卻了我的每一次轉(zhuǎn)向、每一次的奮飛，都離不開遠(yuǎn)方的放飛處，那只牽引、導(dǎo)航、迎送的手。

“分一些蚊子進(jìn)來！”一句平平淡淡的話，卻滿載著夠我受用一生的慈母情。不獨(dú)蚊子，慈愛的母親隨時(shí)準(zhǔn)備與孩子分擔(dān)的，還有風(fēng)霜、屈辱、挫折和不幸！世界上，一切債務(wù)都可以還清，除了我們欠母親的情！

砸魚

尹正茂

好冷的天啊，太陽都凍得發(fā)灰了。可是，在冰天雪地的北方，正是孩子們?cè)音~的好季節(jié)。 我們村里的小胖水生，砸魚的本事最大。太陽一下山他就嚷著：“砸魚去呀！”不一會(huì)兒，七八個(gè)小伙伴聚攏來了。有的提著馬燈，有的帶著手電筒，有的背著魚簍。水生扛著木榔頭跑在前頭。

小河早結(jié)了冰。冰層下面，隱隱約約看到魚兒在游動(dòng)。水生帶領(lǐng)大家找了一個(gè)光滑透明的冰面，畫上圓圈，作好標(biāo)記。天一暗，我們就打開手電筒，點(diǎn)亮小馬燈。燈光引著魚兒，魚兒追著燈光，穿過水草，吐著氣泡，朝著有標(biāo)記的冰面游去。魚兒越聚越多，大家把燈停下，魚群也停下了。水生高興地朝大伙兒做個(gè)鬼臉，掄起木榔頭，往下猛一砸，“撲通！”冰面上砸出了一個(gè)大窟窿，只見一股水柱噴出來，那些魚兒呀，活蹦亂跳地順著水柱到冰面上來了，有趣極了！大家不顧手凍得通紅，急忙把一條條銀白色的鮮魚扔進(jìn)了魚簍。

快快回家，讓媽媽給咱們做烤魚吃去！

做一片美的葉子

金 波

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那棵大樹很美。

樹像一朵綠色的云，從大地上升起。

我向大樹走去。

走近的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，枝頭的每一片葉子都很美。每一片葉子形態(tài)各異 ——你找不到兩片相同的葉子。

無數(shù)片不同的葉子做著相同的工作，把陽光變成生命的乳汁奉獻(xiàn)給大樹。

綠葉為大樹而生。春天的時(shí)候，葉子嫩綠；夏天的時(shí)候，葉子肥美；秋葉變黃；冬日飄零—— 回歸大樹地下的根。

大樹把無數(shù)的葉子結(jié)為一個(gè)整體。

無數(shù)的葉子在樹上找到了自己的位置。

我們每個(gè)人都像葉子，為生活的大樹輸送著營(yíng)養(yǎng)，讓它茁壯、蔥翠。大樹站在太陽和土地之間。

每一棵大樹都很美，每一片葉子都很美。

為了我們的大樹，做一片美的葉子吧！

北大荒的秋天

九月，從第一片樹葉落地開始，北大荒的秋天也就來了。

天空一碧如洗，只有在傍晚，西邊的天上才會(huì)有幾縷流云。這些流云在落日的映照下，轉(zhuǎn)眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著五彩斑斕的綿緞。

小河清澈見底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。一群小魚頂著水游過來，明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。

原野熱鬧非凡。成片的大豆搖動(dòng)著豆莢，發(fā)出了嘩嘩的笑聲；挺拔的高粱揚(yáng)起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂呵呵地演唱。山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人的心也給燃燒起來了。

生活在這里的人，喜歡用“大豆搖鈴千里金”來贊美遍地金黃的九月，這里的田野、山嶺、江河，連同那茫茫的草甸子，都會(huì)在這個(gè)季節(jié)里用雙手捧出沉甸甸的寶物來。

啊，北大荒的秋天真美呀！

月光下的蛙鳴

查一路

十幾年前的一個(gè)尋常夏天，在高考一個(gè)月前的預(yù)考中，我意外地遭到慘敗。

母親見我面容憔悴，很心疼。

為了給我增加營(yíng)養(yǎng)。那段時(shí)間里，她殺光了家中三十幾只仔雞，，想讓我恢復(fù)以前的體質(zhì)。

然而，我還是日復(fù)一日地消瘦下去。我房間的后窗正對(duì)著一方池塘，燥熱的夜晚，一池塘的青蛙，唧唧呱呱，呼朋引伴，緊緊纏住我一雙不幸的耳朵，此伏彼起地一次又一次將我驚醒。

母親想盡了一切辦法。

漸漸地，蛙聲不再吵鬧了。每夜都有香甜的夢(mèng)。但是，母親卻變了，日日坐在椅子上打盹。一天，隔壁的大媽偷偷地拉住我，悄悄跟我說，你母親為了讓你睡好覺，夜夜替你趕青蛙呢。

我將信將疑。但是，第二天夜里，月光下塘埂上，我真的看見了我的母親。

母親手拿一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，繞著池塘一圈圈小心地走著，一遍遍用竹竿仔細(xì)地敲打著每一處草叢，做得認(rèn)真又虔誠(chéng)。有時(shí)她停下來，站一會(huì)兒，輕輕地咳嗽幾聲，用手捶捶背。月光把她的白發(fā)漂得很白。“母親！母親�。　蔽掖舐暫�。母親聽不見。她全神貫注于手中的竹竿，生怕遺漏一處蛙聲?? 這一年高考，我被高分錄取了。

一直到現(xiàn)在，我仍然堅(jiān)信，有一種愛，能喚起一個(gè)人內(nèi)心潛在的力量，幫助你去戰(zhàn)勝一切困難。

很多年已經(jīng)過去，蛙聲也一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)逝。可是，我又覺得它時(shí)時(shí)都在我的枕邊。一聲聲，像不倦的提醒和教誨。給我許多的人生激勵(lì)。

“東方之珠”

香港是我國(guó)通向世界的南大門，那里有迷人的沙灘、著名的公園和繁華的街市。

浪平沙細(xì)、陽光和煦的淺水灣，是旅游、度假的好地方。每逢節(jié)假日，人們結(jié)伴來到這里，漫步在金色的沙灘上，沐浴著輕柔的海風(fēng)，傾聽著浪濤拍岸的聲響，真是舒服極了。

宗璞摘抄篇三：讀書筆記

《柳信》宗璞

摘抄：一個(gè)殘冬，我家的小花貓死了。那是我第一次看到什么是死。它躺著，閉著眼。我和弟弟用豬肝拌了飯，放在它嘴邊，它仍一動(dòng)也不動(dòng)�！八�死了。”母親說，“埋了吧�！蔽覀兇舸舻乜粗�那顯得格外瘦小的小貓，弟弟嗚嗚地哭了。我心里像堵上了什么，看了半天，還不離開�！奥窳税�，以后再買一只。”母親安慰地說。我做了一篇祭文，記得有“嗚呼小花”一類的話，放在小貓身上。我們抬著盒子，來到山坡。我一眼便看中那柳傘下的地方，雖然當(dāng)時(shí)只有枯枝。我們掘了淺淺的坑，埋葬了小貓。我拉著弟弟的手，呆呆地站著。忽然間，那晃動(dòng)的枯枝上透出的一點(diǎn)青綠色，照亮了我們的眼睛，那枝頭竟然有一點(diǎn)嫩芽了，多鮮多亮呵！我猛然覺得心頭輕松好多。楊柳綠了，楊柳綠了，我輕輕地反復(fù)在心里念誦著。

評(píng)論：《柳信》這篇文章，開頭便寫到春天路邊的楊柳不知不覺間已綠了起來。園中原有許多花木也和人一樣，年復(fù)一年，只管自已綠著。一個(gè)殘冬，她家的小花貓死了，那是她第一次看到什么是死。盡管他們很難過但是母親還是一直安慰她，母親是一個(gè)勤勞能干的人，把家里的家務(wù)整理得井井有條，關(guān)心和照顧著家里的每一個(gè)人，然而這么熱愛生活的母親去世了，拋下了年邁的父親和她的兒女。一個(gè)人的生命是多么的短暫和寶貴。讀這樣的文章很容易便引發(fā)自己的感想，就象《柳信》里說的那樣，人的生命是很短暫的，象柳樹一樣并不想躋身松柏等歲寒之友中，它只是努力盡本分，盡量綠得長(zhǎng)一些，就象一個(gè)普通人平凡清白的一生一樣。枝枝垂柳，寄托著我們對(duì)外公的哀思。

《樹王》阿城

摘抄：火越來越大，開始有巨大的爆裂聲，熱氣騰升上去，山顫動(dòng)起來。煙開始逃離火，火星追著煙，上去十多丈，散散亂亂。隊(duì)長(zhǎng)幾個(gè)人圍山跑了一圈回來，喘著氣站下看火�；鸶�大了，轟轟的，地皮抖起來，草房上的草刷刷地響。突然一聲巨響，隨著嘶嘶的哨音，火扭做一團(tuán)，又猛地散開。大家看時(shí)，火中一棵大樹騰空而起，飛到半空，帶起萬千火星，折一個(gè)斤斗，又落下來，濺起無數(shù)火把，大一些的落下來，小一些的仍舊上升，百十丈處，翻騰良久，緩緩飄下�；鹨褵�到接近山頂，七八里長(zhǎng)的山頂一線，映得如同白晝。我忽然心中一動(dòng)，回頭向肖疙瘩的草房望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到肖疙瘩一家人蹲在房前。我想了想，就向肖疙瘩的草房走去。場(chǎng)上此時(shí)也映得如同自晝，紅紅的令人疑心燙腳。我慢慢走到肖疙瘩一家人前，他們誰也不看我，都靜靜地望山上。

評(píng)論：阿城的《棋王》、《樹王》、《孩子王》，三篇篇篇精彩，而最精彩的要數(shù)《樹王》�！稑渫酢分v述了農(nóng)村里一個(gè)與大自然相依為命，試圖千方百計(jì)保護(hù)樹王的肖疙瘩，在無法營(yíng)救即將被砍的“樹王”時(shí)因病而死。整篇中使用第一人稱，親切、自然。這些都是作者的親身感受。真實(shí)、感人。風(fēng)格獨(dú)具特色，滿篇充滿鄉(xiāng)土氣息卻不庸俗。放映了那個(gè)特殊時(shí)代的時(shí)代特征，文中的樹王肖疙瘩心靈的寄托，寄托沒了，便沒有了活下去的希望，肖疙瘩經(jīng)過幾天變蒼老了許多，最后竟然一病不起，直至死去。人們聽從他的遺囑，將他葬在巨樹地下，與他心愛的樹長(zhǎng)眠共棲。雖然這篇《樹王》構(gòu)思簡(jiǎn)單，人物不多，簡(jiǎn)明扼要，但卻飽滿充實(shí)，讓讀者感動(dòng)，沉思。

《苦難的精神價(jià)值》周國(guó)平

摘抄：通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(guó)(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種"最后的內(nèi)在自由"，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是"一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就"，因?yàn)樗�所顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀斯妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話："我只擔(dān)心一件事 ，就是怕我配不上我所受的苦難。" 評(píng)論：人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。但是周國(guó)平先生卻不這么認(rèn)為。雖然我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？不是，苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，我的心里便會(huì)涌出無數(shù)多余的想法，反而忽視的苦難本身對(duì)于自身的鍛煉，要知道人生在世，便是為了歷練，為了不斷追求人生的理想目標(biāo)。在這個(gè)過程中，苦難是必不可少的。無論我們對(duì)于苦難是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，那么我們的靈魂必然在苦難中得到升華。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，就稱不上是苦難。

《犁的情結(jié)》高維生

摘抄：一個(gè)農(nóng)人的活計(jì)做得是否地道，不僅看他出不出力，重要的是對(duì)土地的情感和對(duì)農(nóng)具的熱愛。打量他的犁杖，就了解了一切。農(nóng)具當(dāng)中犁是讓人尊重，敬畏的，如果把農(nóng)具排行的話，犁應(yīng)為老大。這并不是因體積而論，是它的耐苦、執(zhí)著和堅(jiān)毅。犁像動(dòng)物界中的老虎，平時(shí)安靜，隱臥一旁，動(dòng)起來有摧枯拉朽之勢(shì)。一年中，大多的時(shí)候，它閑置被人遺忘，只有播種的季節(jié)，回到土地上，積攢的力量才爆發(fā)出來。2004年的春天，我回到故鄉(xiāng)，在延吉喧鬧的街頭，尋找童年的足跡。童年的大雜院，變作前塵往事，一條寬大的馬路，掩蓋了我在異鄉(xiāng)的不盡思念。站在馬路邊，注視穿梭般的車流，耳邊的聒躁，有了不盡的感傷。那一夜，我沒睡好覺，坐在火車上，回鄉(xiāng)路上的想念，消失殆盡。有故鄉(xiāng)，而沒家的人，注定是一個(gè)漂泊者。

評(píng)論：中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，黃河流域有著幾千年的農(nóng)業(yè)文明。無論是親眼所見，還是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍，我們每個(gè)人都對(duì)于

那片金黃的田野非常熟悉。而犁恐怕就是一個(gè)農(nóng)民的第二個(gè)生命了吧，每一個(gè)真真正正的莊稼人也必定是一個(gè)真正的愛犁人，作者非常敏感的就抓住了這個(gè)靈魂一半的東西。而我們又很容易通過犁而聯(lián)想到其他方面，曾看過一句很詩(shī)意的話：父背如犁，耕耘的是誰的希望？犁耕耘的是所有農(nóng)民的希望，或者說，它是在開墾幸福，開墾美好的未來。也許有一天，木犁這樣陳舊的農(nóng)具會(huì)退出歷史舞臺(tái)，被許多人遺忘，但它的品格和精神，一定會(huì)代代承傳下去，它的精神將永遠(yuǎn)刻在人們的腦海中，讓人領(lǐng)悟生命的真正含義。

《靜默，是一種深刻的語言》徐懷謙

摘抄：正是乍暖還寒的季節(jié)，外面風(fēng)正大。賓館前獵獵的旗子是今夜唯一的喧嘩。山腳下的泰安城遍地?zé)艋�，與月亮相比，那些燈火瑟瑟的，柔柔的，無精打采的樣子。想想也是，此時(shí)馬路上的汽車還在奔突，車輛的尾氣、化工廠的廢氣、工地的揚(yáng)塵還在噴涌，城市依然浸在一個(gè)巨大的污染池中，那些燈火想清爽脫俗，出污泥而不染，豈是易事？不說它們，城市的月亮看上去不也經(jīng)常病懨懨的嗎？其實(shí)，有病的不是月亮，是人類自己�；仡^望了一眼“神憩賓館”的招牌，這名字起得好，神仙居住的地方——神仙真會(huì)找地方啊，不是在高山之巔就是在天上。于是想，城市污染了，人可以逃往農(nóng)村；農(nóng)村污染了，人可以逃往山上；有一天，山上也污染了，人總不能逃往月球吧？月亮無語，靜默中有一種博大和恢弘。

評(píng)論：作者徐懷謙為《人民日?qǐng)?bào)》一名主編，2012年8月22日因患抑郁癥不幸墜樓身亡，我真的感到非常遺憾，這篇散文《靜默是一種深刻的語言》是徐懷謙先生的代表作之一，讀罷，禁不住為徐先生文學(xué)才華折服，又為他的英年早逝落淚悲嘆！一位才華橫溢的作家就這樣走了，留給世人的是一片唏噓和扼腕長(zhǎng)嘆??從此，中國(guó)又少了一位有良知和責(zé)任感的作家！靜默是一種深刻的語言，文中充滿力量，雖然這種力量很淡，但是我相信足以感染每一位的讀者。文中通過月亮，通過對(duì)于古代先賢的解讀，作者以一種家常的語氣點(diǎn)出了靜默的真諦。靜默于此，愿徐先生一路走好！愿天堂里沒有腐敗，沒有墮落，沒有苦難，沒有不平，沒有喧囂??

《你的生命之光》張煒

摘抄：偉大的法國(guó)詩(shī)人雨果被羅曼?羅蘭描寫為具有偷盜宙斯閃電的普羅米修斯一般的巨人。而另一位法國(guó)的重要傳記作家莫洛亞則把雨果稱作“奧林匹斯山神”。這個(gè)偉大人物一生經(jīng)歷的事件，他的人生航船被時(shí)代風(fēng)暴幾次打折桅桿險(xiǎn)些沉沒的經(jīng)歷，恐怕極少有另一個(gè)人可以與之相比。即便是早期，他就有著不可言喻的痛苦經(jīng)歷：妻子的失節(jié)、朋友的背叛、攻訐、誤解，一切常人難以度過的危難和人生關(guān)節(jié)；但比起他后來漫長(zhǎng)的異國(guó)他鄉(xiāng)的流浪、比起其它艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，簡(jiǎn)直又算不了什么。他一生矛盾重重，既謹(jǐn)慎儉約，又慷慨大度；他曾經(jīng)是一個(gè)純潔的青年、模范的家長(zhǎng)，可是在暮年又變成了一個(gè)熱烈的、能夠愛的老人；他由一個(gè)王朝復(fù)辟主義者演變成了波拿巴主義者，再后來又變成了共和國(guó)的愛國(guó)主義者；他本身是一個(gè)資產(chǎn)者，可是在一般的資產(chǎn)者眼里又是一個(gè)大逆不道的人。

評(píng)論：作者通過對(duì)于法國(guó)文學(xué)家羅曼-羅蘭的解讀來描寫生命之光的偉大，但是作者沒有單調(diào)的去描寫、刻畫羅曼-羅蘭的一生經(jīng)歷，或者列舉他的成就，而是從中感觸生命，歌頌生命。文中的觀點(diǎn)既有創(chuàng)見，行文優(yōu)美而凝練，文中的字里行間時(shí)刻都能感受到作者的強(qiáng)烈的藝術(shù)追求，生命意識(shí)的追求。作者運(yùn)用優(yōu)美的語言來抒發(fā)自己的感悟，真誠(chéng)的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人看待一位作家的時(shí)候都會(huì)有自己的一個(gè)獨(dú)到的看法，但是卻很少有人能夠把自己的看法十分準(zhǔn)確、公正的表述出來，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的深刻的解讀技巧，去認(rèn)真了解一位名家，并從中聯(lián)想到其他人，聯(lián)想到我們自己，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，這樣才算是對(duì)于一位名家的真正解讀。

《大雪的故鄉(xiāng)》林清玄

摘抄：他的流放，隔斷了他對(duì)故國(guó)的聯(lián)系，也正是他的流放，使他的同情與關(guān)愛自俄國(guó)的土地?cái)U(kuò)散，用明亮的巨眼注視世界，使他從"俄國(guó)的索爾仁尼琴"成為"世界的索爾仁尼琴"。很早以前，我就喜歡俄國(guó)的文學(xué)，包括托爾斯泰，陀思妥耶夫斯基、契河夫、高爾基、果戈里等人的作品；甚至到帕捷爾納克（《日瓦戈醫(yī)生》的作者）、索爾仁尼琴，我覺得俄國(guó)文學(xué)有一個(gè)偉大的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)是由一片遼闊的土地和忍苦的人民所孕育出來的。他們共同具有濃厚的宗教氣氛，有一種博愛的人道主義精神，還有正面的理想主義氣質(zhì)。雖然在那個(gè)苦寒的土地上，文學(xué)藝術(shù)家不時(shí)受到挫折，他們卻總是像巨樹一樣，站立在最寒冷的土地上。尤其是從十八世紀(jì)以后，俄國(guó)的文學(xué)家、音樂家、舞蹈家更是天才輩出，閃熾著星星一樣的光芒。

評(píng)論：林清玄先生所寫的大雪的故鄉(xiāng)并不是指自己的故鄉(xiāng)，而是指那遙遠(yuǎn)的北方——俄羅斯，這個(gè)古老而又偉大的國(guó)度。俄羅斯的偉大在于俄羅斯這片土壤從古至今培育了無數(shù)偉大的人物，作者很自然的便從索爾仁尼琴入手，開始了對(duì)于大雪故鄉(xiāng)的探索。文中的大多數(shù)內(nèi)容用來描寫索爾仁尼琴這個(gè)人，但是真實(shí)的意圖卻是用這個(gè)人的一生、他的氣質(zhì)，來反映整個(gè)俄國(guó)文學(xué)的氣質(zhì)。雖然索爾仁尼琴歷經(jīng)苦難，便如俄國(guó)這個(gè)國(guó)度一般，但是正是這份苦難磨練了他們，正是這份苦難讓大雪的故鄉(xiāng)在嚴(yán)寒中仍舊唱響不屈的歌謠，在文章的最后，作者由對(duì)于俄國(guó)文學(xué)的感悟很自然的轉(zhuǎn)移到我們中國(guó)，何時(shí)能夠產(chǎn)生像俄國(guó)文學(xué)一樣博大的作品呢？

《千秋不死的靈魂》李元洛

摘抄：譚嗣同到京后，曾于七月十一日在北京崇文門外北半截胡同瀏陽會(huì)館給李閏一信，這大約是他給夫人的最后一函了。信的第一段是：“夫人如見：在鄂連寄數(shù)信，嗣于六月十六日起程，本月初

五日到京，事之忙迫，殆不勝述。朝廷毅然變法，國(guó)事大有可為。我因此益加奮勉，不欲自暇自逸。幸體氣尚好，精神極健，一切可以放心。此后太忙，萬難常寫家信，請(qǐng)勿掛念�！毙诺淖詈筮�說：“我十七八可引見�！比欢�，僅僅在光緒接見譚嗣同并俾以重任十余天之后，在譚嗣同力圖建立一支親兵勁旅并計(jì)劃將來實(shí)行新式的君主立憲制度之時(shí)，慈禧太后及保守勢(shì)力早已磨刀霍霍，于八月初九即9月24日發(fā)動(dòng)宮廷政變，下令逮捕譚嗣同等人，星星之火尚來不及成為燎原之焰，就被那一幫禍國(guó)殃民的千古罪人撲滅了。

評(píng)價(jià)：譚嗣同是名人，但他的故事讀來，總讓人心生不平。作者對(duì)于譚嗣同的解讀不是最精彩的、最到位的。但是也有作者獨(dú)到的一面，文中引用了大量的譚嗣同的原話、作品中的原句。讀來反而更有感覺。而譚嗣同是為變法而死，變法便是改革，現(xiàn)在的時(shí)代，有誰能說不需要改革，其混亂程度，比起清末如何？血?dú)夥絼偟那嗄暝谇迥┥腥ヒ鈭D變法，而今天的血?dú)馇嗄暝谀睦�？在讀這篇文章的時(shí)候，這是我們不得不反思的一件事，我們有悠久的歷史，但中國(guó)歷史太悠久了，在這過程中人們慢慢丟棄了好的東西，而變得隨波逐流，明哲保身。我想作者或許是想用筆來點(diǎn)醒真正有一息正義尚存的人，用手中的筆去喚醒更多的人。

《先父》劉亮程

摘抄：我比年少的時(shí)候 更需要一個(gè)父親。他就住在我隔壁，夜里我聽著他打呼嚕，費(fèi)力地喘著氣。他彎腰推門進(jìn)來，一臉皺紋，眼皮耷拉著，張開只有兩顆牙齒的嘴，卻沒有說出一句話。我們?cè)谝粡埐妥郎铣燥�，他坐上席。我在他旁邊，看著他顫顫巍巍地，伸出一只青筋暴露的手，已�?jīng)抓不住什么的手。這該是數(shù)年之后我自己的樣子吧。一個(gè)父親，把他全部的老年展示給兒子，一如我把整個(gè)童年、青年帶回到他眼前。在一個(gè)家里，兒子守著父親老去，就像父親看著兒子長(zhǎng)大成人。這個(gè)過程中，兒子慢慢懂得老是怎么回事。有父親在前面趟著路，父親離開后，兒子會(huì)知道自己40 歲時(shí)該做什么，50歲、60歲時(shí)要考慮什么。到了七八十歲，該放下什么，去著手準(zhǔn)備什么�？墒�，我沒有這樣一個(gè)老父親。

評(píng)論：描寫父愛的文章太多太多，以助于和《先父》重名的文章就不知有多少，但是在作者的筆觸下仍然能夠牢牢的吸引住我們，人能夠讓我們感動(dòng)，讓我們讀出不一樣的感覺。在文中我看不到父親的好，因?yàn)樽髡叩母赣H在他很小時(shí)就過世了，我相信作者沒有感受到父愛，也沒有父嚴(yán)。正是這如真空一般的空白，讓我們生出無盡的感傷，這份向往父愛的情感是人類的本能，作者能把這份本能用文字表現(xiàn)給大家看，讓所有人都感動(dòng)，是因?yàn)槠渲型耆�是作者的真情�?shí)感。寫文章便是如此，不需要做作，非真情無法打動(dòng)讀者，這要你自己投入了，把自己的最真實(shí)的感受、情感寫出來，便是成功。就如朱自清先生的筆下，一道背影便可凝望百年。

《方月餅》嚴(yán)歌苓

摘抄：月餅方的？想不通。也想不通怎么就比我們?cè)��?jīng)那些圓的貴。付錢時(shí)，手指頭亂了。一只方月餅值我一小時(shí)的活兒�；顑翰辉趺葱腋＃汗衽_(tái)上十幾罐菜一塊騰著近百度的汽，我這被清蒸的臉必須笑個(gè)稀爛，見人見鬼都問：“我能幫助你嗎？”不會(huì)說英文，這句話也得說順溜，才能在這家中國(guó)外餐店找上活兒。不過這話常被我說成：“你能幫助我嗎？”有回讓老板聽去了，扣了我一小時(shí)工錢。一只方月餅沒了。說好在我住處聚。合住的美國(guó)女友瑪雅一般午夜前從不歸宿。我的屋有晾臺(tái)，可以“舉頭望明月”。下午太陽還在，我就把晾臺(tái)收拾出來了。原先大半面積堆著瑪雅大大小小十幾個(gè)紙盒，里面裝著從童年情人卡到非洲椰子殼等什錦垃圾。我感慨：晾臺(tái)真像個(gè)垃圾場(chǎng)啊。她壯實(shí)的大臉蛋一唬：“你怎么能說我的感情是垃圾呢？”

評(píng)論：嚴(yán)歌苓是海外華人作家中最具影響力的作家之一。但既然是海外華人，那么邊有一個(gè)話題是比較永恒的，是任何一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)文人在遠(yuǎn)離故土?xí)r都不能回避的，那就是鄉(xiāng)愁。在故國(guó)他鄉(xiāng)過中秋，在故國(guó)他鄉(xiāng)吃到月餅，我們沒有這種感受，但是從作者的字里行間我們能夠看出，或者說品出作者的惆悵，有對(duì)于故土的思念，還有對(duì)于故鄉(xiāng)逐漸變化的感慨，小時(shí)候圓圓的、在作者眼中就如阿司匹林藥片的月餅不見了，出現(xiàn)了作者想不通的、很貴的方月餅。這應(yīng)該值得我們反思，我們沒有遠(yuǎn)離過故土，感受不到對(duì)于自己鄉(xiāng)土文化的深深思念。于是我們就像沒心沒肺一般，隨意拋掉自己的傳統(tǒng)，月餅是方的，我們不在乎，但有人在乎，因?yàn)樵嘛灨�重要的是代表團(tuán)圓。

《粽子里的鄉(xiāng)愁》琦君

摘抄：母親的粽子，種類很多，蓮子紅棗粽只包少許幾個(gè)，是專為供佛的素粽。葷的豆沙粽、豬肉粽、火腿粽可以供祖先，供過以后稱之謂“子孫粽”。吃了將會(huì)保佑后代兒孫綿延。包得最多的是紅豆粽、白米粽和灰湯粽。一家人享受以外，還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量的準(zhǔn)備一些，美其名曰“富貴粽”。我最最喜歡吃的是灰湯粽。那是用旱稻草燒成灰，鋪在白布上，拿開水一沖。滴下的熱湯呈深褐色，內(nèi)含大量的鹼。把包好的白米粽浸泡灰湯中一段時(shí)間（大約一夜晚吧），提出來煮熟，就是淺咖啡色帶鹼味的灰湯粽。那股子特別的清香，是其他粽子所不及的。我一口氣可以吃兩個(gè)，因?yàn)榛覝�粽不但不礙胃，反而有幫助消化之功。過節(jié)時(shí)若吃得過飽，母親就用灰湯粽焙成灰，叫我用開水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治療法。母親常說我是從灰湯粽里長(zhǎng)大的。

評(píng)論：文中有對(duì)于端午這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深深追思，對(duì)于母親的懷念，還充滿濃郁的人文情懷。端午在作者看來，吃粽子是非常重要的一件事，但是每一年的端午，施舍粽子也是一件不可少的事情，文中體現(xiàn)了母親施舍粽子救濟(jì)窮人，一定能得到神佛的保佑，得到富貴的非常簡(jiǎn)單的善惡道理。但是這份簡(jiǎn)單卻足夠感動(dòng)人，就像文

中那個(gè)簡(jiǎn)單的小女孩。一開始我從母親的話里明白到：要珍惜自己所擁有的幸福，并把它饋贈(zèng)給別人。接著“我連忙給她一個(gè)大大的灰湯粽�！焙汀拔以僖膊幌铀�臟，拉著她的手說：你不要討飯了，我求媽媽收留你，你幫我們做事，我們一同玩，我教你認(rèn)字�！笨梢钥闯鲎髡卟恢皇钦f，而且真正開始了行動(dòng)。

《端午節(jié)前記事》鄭云云

摘抄：其實(shí)，我也知道，哪里還有什么真正的田園。苦守土地的人和他們辛苦無功的勞作，早已失去田園的意義，只剩下被無端剝奪了牧歌的苦役。而躲避塵器的凈土，如今哪里去尋？就是這窯場(chǎng)，也不過是我暫時(shí)歇息的地兒。這些天畫瓷時(shí)，我在桌邊放一只小瓷碗，碗里盛著滿滿的梔子和茉莉，一入夏，院子里的梔子茉莉齊齊開了，秦伯和秦家伯母憐我一人在外，知我喜歡，每天多多地摘下給我，弄得滿屋都是花香，可以一直到深夜。這樣奢侈的日子，我是一天天珍惜著過。白日里還畫了一套茶具：茶壺上，一叢菊，一行字；茶盅上，一支菊，一行字。菊是瘦菊，三兩朵而已，待燒成器，不過自斟自飲，花葉多了憂心。便有客來，也要是能夠會(huì)心一笑的，才會(huì)親手斟茶相待，這樣的客，也只合兩三位相宜。

評(píng)論：又是以端午為題，但是文中的主題卻不是端午，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并不以節(jié)日本身為重，更加重要的是以節(jié)日的文化內(nèi)涵為載體，寄托作者的無限情感。作者前半段在敘事，描寫自己與家人一起籌備端午的自在生活，作者在文中所描寫的都是最簡(jiǎn)單、最真實(shí)、最質(zhì)樸的生活場(chǎng)景，描寫了端午節(jié)到來之前的各項(xiàng)準(zhǔn)備，但是之后作者沒有不斷地表現(xiàn)自己對(duì)于端午節(jié)的無限期待。而是由端午節(jié)前的的各項(xiàng)準(zhǔn)備，由此抒發(fā)對(duì)于田園生活的向往。這兩者寫在一起非但沒有讓人感覺不倫不類，反而從文中真正感到一股“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自在的田園生活。這應(yīng)該就是創(chuàng)新，把端午節(jié)寫出了新意。

《一株莊稼》郭振海

摘抄：走出福慶家后，老憨感覺有一種莫名的失落。此時(shí)，推土機(jī)已經(jīng)排著長(zhǎng)隊(duì)開始進(jìn)駐神山凹，山莊的建設(shè)正式開始了，老憨病倒了。后來，來憨死了。按照他臨終的吩咐，兒子把他埋在神山凹腳下。神山凹的避暑山莊正式建成后，原本寂靜的山莊熱鬧了起來，一批批城里人開始走進(jìn)山莊。正如村主任小段說的那樣，黃河灘村里的村民們不用再種地了，女人們經(jīng)過培訓(xùn)后在山莊當(dāng)起了服務(wù)生、清潔工、表演員；男人們當(dāng)起了保安、消防員，總之人人有事干，原本明晃晃的鋤頭生銹了，犁鏵成了山莊的展覽品。又是一個(gè)金色的秋天，天高云淡。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)在老憨低矮的墳頭上長(zhǎng)了一株莊稼，孤獨(dú)而健壯，據(jù)說這是黃河灘村最后一株莊稼。

評(píng)論：種莊稼是農(nóng)村人幾千年來流傳下來的生存法則，輕易不會(huì)放棄，如果農(nóng)民不種莊稼了，那還叫什么莊稼人。就像文中所說的那樣，“都不種地了，吃啥？”這個(gè)疑問是當(dāng)前中國(guó)很多有志之士的共同的疑問。這些年我們破壞的還少嗎？如果說破壞自然是慢性自殺，那么占用大片的莊稼地就是直接將這個(gè)自我了斷的過程加速了。文中用老憨與小段前后對(duì)話的態(tài)度轉(zhuǎn)變，變現(xiàn)老憨的堅(jiān)持。老憨，代表了無數(shù)普通農(nóng)村老漢的態(tài)度，或許他們真的是憨，完全看不到近在眼前的巨大利益，但是人并不是只為利益而活，更何況，土地利用好了，那才是真正的給座金山都不換。沒有莊稼的村莊那便不是村莊了，沒了莊稼的支持，也就沒有中國(guó)這延續(xù)數(shù)千年的文化了。

《懷念一只羊》陶純

摘抄：因?yàn)橛辛松�活的目�?biāo)，我并不感到委屈。羊嘴舔食草茬的聲音簡(jiǎn)直悅耳極了，清脆柔和，平靜自然，富有節(jié)奏感和金屬質(zhì)感，真是韻味無窮。后來我聽一些歌星唱歌，總感到他(她)們唱出的歌甚至不及羊吃草的聲音。割累了，我索性躺在田埂上小憩片刻。夕陽西下，遍地生暉，故鄉(xiāng)的原野明凈無邊，我的腦子里充塞了亂麻般的思想，仿佛哲人在思索未來。鄉(xiāng)村少年許許多多的夢(mèng)想就是這時(shí)候形成的。思慮一番，腦子漸漸空了，猛一抬頭，發(fā)現(xiàn)它正站在不遠(yuǎn)處，披一身霞光，仿佛一件出土文物。它一邊反芻一邊默默注視著我，目光溫順而機(jī)警，宛若一個(gè)真正的智者，許多道理就在那眼神里包容著呢。我想，做一只羊也不錯(cuò)，吃飽了就知足了。

評(píng)論：人和各種動(dòng)物都有非常親密的情感，我們見過很多寫貓、狗之類的文章，但是寫羊的文章確實(shí)非常少，因?yàn)檠虻牡匚挥行�尷尬，貓狗一類是寵物，有人們寵著，但是羊卻可能是養(yǎng)來吃的、賣的，羊也不能像牛一樣耕地，像馬一樣拉車，甚至要說吃肉也沒有養(yǎng)豬來得多。但是這篇文章卻寫的極好，文中的羊是作者童年親密的伙伴，它曾經(jīng)帶給作者無數(shù)的歡樂。而更為重要的是，作者從羊的身上感悟到了很多對(duì)于人生的真理，在羊身上還體現(xiàn)了鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)親給予作者的愛。通過對(duì)羊的感念，作者還表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)土深深的感念之情。文中作者堅(jiān)持不吃羊肉的一段時(shí)全文的高潮，就這簡(jiǎn)單的一個(gè)場(chǎng)景，但任何人都能從中讀出作者的傷感。

《古城的呻吟》方令孺

摘抄：三三兩兩男女學(xué)生，匆匆的來往，只有他們的熱忱給這古城不少的溫暖，他們都在為著抗戰(zhàn)或慰勞的工作忙碌。走進(jìn)醫(yī)院，據(jù)說有十幾個(gè)重傷的住在這兒。 我們各人都預(yù)備了明信片與墨水筆，當(dāng)有不少離人思婦焦急的等待著消息吧。才走到綠樹蔭蔭的庭院里，就聽到一兩聲嚎叫的聲音，心臟都為之收縮了！我預(yù)想著一幕可怕的景象，一幕為痛苦而變成獰惡兇暴的景象。大家都躡著腳尖走進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)甬道，看見護(hù)士含笑的面容，我心里也就輕松了一半；甬道的盡頭有一間大病房，兩旁排列著十幾張床，病人安靜的躺在白色的被單里，間或發(fā)出一兩聲叫苦的聲音。我們分開向每一個(gè)床前去問好，并問他們可要寫信。啊，他們是那樣和善，即使在最痛

苦的時(shí)候，臉上也露出一絲微笑的光輝，我先前所設(shè)想的一幕沒有理由的駭怕，在這時(shí)完全消失了，心里充滿著敬意。

評(píng)論：文中充滿感傷，戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是殘酷的、無奈的。無數(shù)的人類在戰(zhàn)爭(zhēng)便面顯得那么脆弱渺小，但是我們也知道，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與冷血有時(shí)候并不表現(xiàn)在緊張激烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，而是戰(zhàn)爭(zhēng)前和戰(zhàn)爭(zhēng)后的那些或美麗或悲慘的畫面。軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)中是不可少的，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中那就不可避免的有傷兵，本來傷兵已是令人覺得酸楚，可是作者卻覺得不夠，另外還要在加入家書這個(gè)特別的意象。我們似乎感受不到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的變化，因?yàn)槲覀兩�活在和平年代，但是作者用寫家書這個(gè)情節(jié)便把所有讀者帶入了沉默。因?yàn)槲覀兡軌蚋惺艿狡渲械哪欠萦H情，我們或許會(huì)冷眼觀看殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)片，但卻不忍去讀那一封封既樸實(shí)又飽含深情的家書，就是古城真正的呻吟聲。

《反省歷史是一種智慧》章立凡

摘抄：偏處海隅的島國(guó)日本，在接受了西方近代文明后，經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，逐漸走上軍國(guó)主義道路，欲效外族入主中原故事，先占朝鮮，再據(jù)滿洲，吞并中國(guó)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)和第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)地位，更令當(dāng)權(quán)者野心膨脹，悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并與德、意兩個(gè)獨(dú)裁國(guó)家結(jié)成法西斯軸心同盟，發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，意欲瓜分世界，最終卻在第二次世界大戰(zhàn)中慘敗。戰(zhàn)后的中國(guó)和日本，都是滿目瘡痍，百?gòu)U待興，幾乎站在同一起跑線上。20世紀(jì)五六十年代，當(dāng)資源短缺的日本，以“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”的堅(jiān)忍在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上重建經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，號(hào)稱“地大物博”的中國(guó)，也以“不斷革命”的熱情搞起了“大躍進(jìn)”。其結(jié)果是一正一負(fù):日本憑借世界經(jīng)濟(jì)大潮迅速崛起，成長(zhǎng)為僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)；而中國(guó)卻陷入空前慘烈的大饑荒。

評(píng)論：反省是一個(gè)大命題，而歷史更是人們一直所探索的領(lǐng)域。而對(duì)于中日之間的那段歷史，其實(shí)現(xiàn)在很多人的選擇是痛苦的遺忘，就在這幾日，中日之間發(fā)生了很多事情，一時(shí)之間，似乎全國(guó)上下對(duì)于日本是同仇敵愾。這些好像與歷史沒有關(guān)系，但這確實(shí)是歷史的延續(xù)，我們?nèi)绻�真的要學(xué)歷史，絕對(duì)不是書本之間那些死的事件和時(shí)間。作者所起的題目非常好，只有反省的歷史才是一種智慧，歷史本身是起不了這么大的作用的，不論你承不承認(rèn)歷史，他都已經(jīng)發(fā)生了。我們所要做的是，讓那些好的事情繼續(xù)傳承下去，讓那些苦難不再發(fā)生，但是我們這些年做的卻不夠好，這就需要反思，就從離我們最近的日本開始反思。最簡(jiǎn)單的事，正是我們不能忽視的。

《逝去的書信》張抗抗

摘抄：那是等待書信的有關(guān)記憶中，最為完整的一次。假如那些信再不來，我們還能在森林里堅(jiān)持下去嗎？小小的信封、薄薄的信紙，你真有那么大的魔力啊。到了盼望情書的年齡，書信就成了生命以及愛人的一部分。我們會(huì)像蜜蜂一樣辛勤地在收發(fā)室門口徘徊，像警覺的兔子一般時(shí)刻聆聽著郵遞員的腳步聲。我一次次穿過黑暗的樓道，一日數(shù)次爬過幾十級(jí)樓梯去開信箱。明明上午信已來過，下午還是忍不住再去一次。我的手顫抖著伸進(jìn)滿是灰塵的鐵皮郵箱，把空空的郵箱搜索了再搜索。只要指尖觸到了一點(diǎn)紙角，未等把信封從郵箱里拽出來，漆黑的樓道已是陽光燦爛。旋風(fēng)一般卷上樓去，信封就像是翅膀，平步青云，千里萬里飄飄欲仙。

評(píng)論：書信已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了我們的生活，現(xiàn)代電子科技發(fā)展極快，各種新產(chǎn)品層出不窮，讓人眼花繚亂。因此，也就暫時(shí)忘記了還有書信中一回事，與書信相比，電話、QQ、電子郵件、短信，十分方便，只需我們簡(jiǎn)單一撥，輕松一點(diǎn)，便可以獲得近在咫尺的感受�？墒窃谶@同時(shí)，似乎人們的心靈確實(shí)越來越遠(yuǎn)了，這樣一來，我們反而羨慕文中的作者，仿佛那種等待書信時(shí)的焦躁心情也是一種極好地享受。書信不只代表一種通訊方式，它更是一個(gè)時(shí)代的代表，代表了一個(gè)時(shí)代的烙印。作者從對(duì)于那個(gè)等待書信的日子自然追思了一番書信的時(shí)代，那字里行間流露的真情實(shí)感，讓讀者對(duì)于書信產(chǎn)生了憧憬之情。

《謙讓》梁實(shí)秋

摘抄：讓座之風(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個(gè)位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個(gè)，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個(gè)虛榮，本來無關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長(zhǎng)，所以坐在任何位置（假如是圓桌）都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長(zhǎng)途公共汽車車站售票的地方，如果沒有木制的長(zhǎng)柵欄，而還能夠保留一點(diǎn)謙讓之風(fēng)！因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：可以無需讓的時(shí)候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損；在該讓的時(shí)候，則不謙讓，以免損己；在應(yīng)該不讓的的候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。

評(píng)論：謙讓，已被寫爛了，變得很俗。但梁實(shí)秋的語言雅致，作品格調(diào)高雅。語言幽默，幽默是一種心里狀態(tài)，是一種對(duì)人生的看法。同是近現(xiàn)代散文大家的“幽默”，各自有獨(dú)特的風(fēng)格。梁實(shí)秋不贊同低級(jí)趣味；他的幽默溫情閑適、凝重厚實(shí)、善意諷刺。所以他的幽默被人稱為寬容幽默。但是這種幽默卻深刻諷刺人們的某些劣根性。在《謙讓》一文中，作者便一針見血地指出人性的弱點(diǎn)：虛偽、虛榮、功利。但從文字來看，文章寫得極閑適和超然。但梁實(shí)秋的閑適是一種“追求絕俗人格并不逃避世俗意趣的‘大閑適’”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的謙讓讓他寫出了大智慧，文中引經(jīng)據(jù)典，但作者卻能用最簡(jiǎn)單的方法進(jìn)行解釋說明，讓人一讀就通。所以，他的文章魅力無限，一直長(zhǎng)盛不衰。

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