關(guān)于探險(xiǎn)的摘抄
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
關(guān)于探險(xiǎn)的摘抄篇一：摘抄描寫人物的精彩句段
摘抄描寫人物的精彩句段
林沖（第六回原文）：
頭戴一頂青紗抓角兒頭巾；腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)；身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍；腰系一條雙獺擬背銀帶；穿一對磕爪頭朝樣皂靴；手中執(zhí)一把摺疊紙西川扇子；生的豹頭環(huán)眼，燕領(lǐng)虎須，八尺長短身材，三十四五年紀(jì)。
小毛頭長得很小，頭只有我的大洋娃娃那么大；臉圓圓的，紅紅的，像只大蘋果。她睡得很甜，兩只眼閉得緊緊的，像兩條線；兩根眉毛像兩只彎彎的新月；小嘴巴經(jīng)常一動(dòng)一動(dòng)，好像在吃奶。她渾身被小被子包住，還用繩子扎緊，一動(dòng)也不動(dòng)。
弟弟從幼兒園回家后，悶得夠嗆，趁奶奶在廚房做晚飯，他躡手躡腳地溜出屋。路過廚房時(shí)，他更加放慢了腳步，用腳尖踮著地，躥出門去。一出家門，就像個(gè)出籠的小鳥跑著，唱著，真快活。弟弟不知往哪兒跑好，他一會(huì)兒拿根小木棍指揮螞蟻“列隊(duì)出操”；一會(huì)兒爬到工地的鋼筋架上“探險(xiǎn)”。樂得他拍著手直叫好。
關(guān)于探險(xiǎn)的摘抄篇二：美文摘錄
高三語文寫作素材積累
羅曼·羅蘭有言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識生活的真相后依然熱愛生活�！边@是我心目中的好作家標(biāo)準(zhǔn)。好的作品和人生，都實(shí)踐著這一點(diǎn)。
一個(gè)人的真理，只有參考意義，沒有信奉意義。更何況，對精神和心靈來說，真理并非最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有在自然科學(xué)上，真理才是最高標(biāo)準(zhǔn)。
讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營養(yǎng)，照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生。有句話說得好：“你喜歡這些東西，說明你本身即屬于這些東西�！�
除了意義，要尊重自己的喜歡或不喜歡。一本書，若既有意義又有意思，那最好了。
王開嶺《讀書：最美好的生命舉止》
他（史鐵生）屬于那種人——
他們以自己的生活、創(chuàng)造、體態(tài)和穿越歲月時(shí)的神情，給時(shí)代肖像、給人類精神添加著美、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。
正因空氣中有其體溫，樹木上有其指紋，這世界才不荒涼，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他們不會(huì)讓天變藍(lán)，卻讓大家對天空保持積極的想象。他不能搬開大地上的垃圾，無力拔除民間疾苦，卻讓我們覺得可以忍受，可以堅(jiān)持，繼續(xù)對時(shí)代留有信心與好感。
無論遭遇什么，只要一想到，人群中含有他們，大家一起走，一起唱，一起看花開花落、云舒云卷，一起承擔(dān)每個(gè)晴朗或昏暗的日期??我們即會(huì)堅(jiān)稱這世界很美好、這人生值得過。無論個(gè)體命運(yùn)多么黯淡，只要一想到，這是個(gè)曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒生、莎士比亞、羅曼羅蘭、豐子愷、阿赫瑪托娃、德蘭修女、幾米漫畫、丁丁歷險(xiǎn)記的世界，這是留有其遺產(chǎn)和故居的世界，我們即會(huì)情不自禁地微笑，對生活作出肯定性的投票。
與之為伍，共沐風(fēng)雨或隔代相望，這是我們熱愛生活的重要依據(jù)，也是幸福感的來源之一。
王開嶺《輪椅上的那個(gè)年輕人，起身走了》
天下父母能給孩子的大愛是什么?最貴重的禮物是什么?
不是房產(chǎn)、門第、存折、股權(quán)、綠卡，是尚能據(jù)取的藍(lán)天、凈水、江河、森林、礦產(chǎn)之大自然庫存、祖宗家底!是—個(gè)被健康的制度、法律、契約、美德所扶正的社會(huì)!是一個(gè)表達(dá)自由、規(guī)則合理、運(yùn)行有序、有權(quán)益談判機(jī)會(huì)的時(shí)代!否則，你能保證他接手的房子不被強(qiáng)拆嗎?你能保證他繼承的錢袋不被稅費(fèi)、通脹、惡市、騙子和權(quán)勢洗劫一空嗎?你以為他躲得過貧困即能躲過毒大米、毒豆芽、毒牛奶、毒空氣和“躲貓貓”嗎?你能保證他不被戶籍、入學(xué)、就業(yè)、遷徙、種種潛規(guī)則所拖累和羈絆甚至得抑郁癥嗎?你能保證他不會(huì)在某個(gè)拐角撞上孫偉銘、藥家鑫、“李剛兒子”或直接成為他們嗎?你能保證他未來的孩子不會(huì)成為“小悅悅”，不被拐賣嗎?
是時(shí)候了，我們要換一種大視野和大邏輯，用“家園”替代“家庭”，用“家國”替代“家族”，讓愛在天下父母和天下孩子之間重新鋪開。
天下父母應(yīng)以大愛的名義、決心、共識和緊迫感，為天下孩子執(zhí)—份共同理念，盡一項(xiàng)集體義務(wù)，即：締造一個(gè)公正、自由、安全有序的時(shí)代，一個(gè)溫美、平和、良性循環(huán)的社會(huì)!憑此承諾，我們才配做父母，才是懷揣真愛的父母，才是光榮的一代父輩。
王開嶺《光榮的父輩》
任何藝術(shù)，都離不開責(zé)任，一個(gè)人的精神成績，往往取決于關(guān)懷力大小。一個(gè)好作家，首先是一個(gè)赤子，要發(fā)現(xiàn)時(shí)代的任務(wù)，要關(guān)心共同體的遭遇和命運(yùn)，生活態(tài)度即寫作態(tài)度。有次，某報(bào)刊請我談“理想主義”，我舉了捷克作家伊凡?克里瑪?shù)睦�，上世紀(jì)七十年代，在回答為何不出國避難時(shí)，他說，“因?yàn)檫@是我的祖國，這兒的人和我講的是同種語言……對國外那種自由生活，因?yàn)槲覜]有參與創(chuàng)造它，所以不能讓我感到滿足和幸福。”“我沒有參與創(chuàng)造它”，這是最打動(dòng)我的話。一個(gè)作家，若只沉迷手藝而拒絕時(shí)代的訂單，那只是個(gè)平庸的文匠；一個(gè)人，若只有生活理想而無社會(huì)理想，是難稱理想主義者的。
王開嶺《無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們》
一個(gè)好的時(shí)代，會(huì)讓天下孩子都遇到呵護(hù)，所有父母都得到孝敬；會(huì)以政府的擔(dān)當(dāng)替代百姓的焦慮，會(huì)以政府的信用激勵(lì)民間的誠實(shí)；會(huì)以完善的制度保障游戲的公正、分配的合理、權(quán)力的謙卑；會(huì)讓富人失去驕橫、學(xué)會(huì)仁愛，會(huì)讓弱者得到幫助卻不失尊嚴(yán)；會(huì)讓每個(gè)做夢的人都有光明之感，會(huì)讓美德和純真不被嘲笑與辜負(fù)；會(huì)讓命運(yùn)不虧待那些勞苦，會(huì)像麥田那樣承諾耕耘與收成、汗水和果實(shí)成正比…… 一個(gè)好的時(shí)代，個(gè)人的幸福不以別人的痛苦為肥料，個(gè)人的滿足不以別人的憂愁為成本，個(gè)人的衣冠楚楚不以別人的破衫藍(lán)褸為背景……甚至，人類“以人為本”的時(shí)候不再虐待別的物種，壯大“人間”的時(shí)候不再奴役大自然。
一個(gè)好的時(shí)代，空氣中最大成分是氧和愛，大街上最流行風(fēng)景是笑容，是問候、禮讓、牽手、攜扶，非怨恨、牢騷、爭搶和罵罵咧咧。
王開嶺《怎樣才算一個(gè)好的時(shí)代》
我們見過無數(shù)表白出來的忠誠，高呼出來的忠誠，但你見過三百年默守一座墓的忠誠嗎？一個(gè)怎樣的家族才能勝任這樁孤獨(dú)而堅(jiān)忍的事業(yè)？要知道，除了風(fēng)險(xiǎn)和無名的寂寞，命運(yùn)和歷史從未向他們許諾過什么；除了一份悄悄的心靈榮譽(yù)和自我器重，根本沒什么犒勞和表彰在路邊等著——任何事到了這份上，恐怕也就無人去做了。
隨著袁墓的交接，隨著私人守墓的角色被公共職能取代，這個(gè)古老家族的使命，就有了某種終結(jié)的意味。對于文物和遺址，時(shí)代有了更好的保養(yǎng)，但我也隱隱在想，是否我們就有了相應(yīng)的守護(hù)能力呢？畢竟，修繕和守護(hù)、物質(zhì)能力和精神能力是兩回事。愿我們和我們的后人，再去拜謁袁公墓時(shí)，不會(huì)只看到一座死去的坆，不會(huì)只看到碑石上的美德，而忽略那些與之相濡以沫幾個(gè)世紀(jì)的東西�！�
“若后世是公正的話，我想，任何時(shí)候，它都應(yīng)該向那些參與過歷史留存和延續(xù)的個(gè)體——投去感激的一暼。沒有那些情誼的呵護(hù)，沒有那些無名塵土的覆蓋，再偉大的墓碑也會(huì)死掉的。
（注：明末抗金英雄袁崇煥被崇禎處以凌遲之刑，其舊部“佘義士”（姓佘，名不詳）殮葬其尸體在自家后院，要求子嗣世代守墓。佘家17代后人守墓300余年。2002年文物局要求重修崇煥柌，兼設(shè)紀(jì)念館，佘幼芝被要求搬遷出老宅。） 王開嶺《一個(gè)守墓家族的背影》
一位叫朱麗婭·希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的紅杉樹，竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天，直到該樹的所有者——太平洋木材公司承諾放棄砍伐。希爾是阿肯色州一位牧師的女兒，為呼吁保護(hù)森林，她于1997年12月10日攀上了這棵被稱為“月亮”的紅杉樹。原打算呆上3周，不料木材公司的冷漠卻把她足足擱置了兩年。當(dāng)冬季來臨，她只有一塊藍(lán)帆布遮擋，無法洗澡，就以濕海綿擦身。當(dāng)雙足再次踏上大地時(shí)，希爾喜極而泣。
我們有數(shù)不清的黃河探險(xiǎn)、長江漂流、雪山攀登、海峽泅渡……甚者竟不惜性命。目的不外乎：或?yàn)閲鵂幑�、別讓洋人搶了先；或時(shí)尚一點(diǎn)說，“超越自我、挑戰(zhàn)極限”�？晌覀儙缀鯊奈从羞^像希爾那樣默默的私人之舉、那樣日常意義上的“舉手之勞”……
顯然，雙方對自然的態(tài)度有別：希爾擁抱大樹顯示的是一種愛的決心，一種廝守的愿望；我們的那些“壯舉”設(shè)計(jì)的是一種比試，一種對抗。二者的實(shí)踐方式亦有別：如果說前者更接近一種日常的夢想表達(dá)和自由生活方式的話，那么，后者則更像一場眾目睽睽下的賣力表演和作秀。
即使我們也有了，即使某位中國少女扮演了希爾的角色，又會(huì)怎樣？她的同胞、親人會(huì)作何想？社會(huì)輿論和職能部門會(huì)作何反應(yīng)？她會(huì)不會(huì)被視為瘋子？夢游者？妄想狂？
我們沒有這樣的習(xí)慣：做自以為正確的事！我們也缺乏這樣的習(xí)慣思維：尊重、維護(hù)別人（包括對之有監(jiān)護(hù)權(quán)的子女、眷屬）做自以為正確之事的權(quán)利！
父母會(huì)干預(yù)，朋友會(huì)勸阻，組織會(huì)幫教，輿論會(huì)諷刺，有關(guān)部門會(huì)制止……用我們熟悉的話說，叫“擺平”。即使你勉強(qiáng)爬上了那棵樹，呆不過三天，就會(huì)被轟下來，對付一個(gè)丫頭片子的撒野，招多著呢。說到底，此事休想做成。于是，也就成了無人來做的事。
她不屬于我們。因?yàn)樗翘焓埂?/p>
王開嶺《大地倫理》
“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？此即替自己收藏童年、見證青春的地方？
當(dāng)眼前事物與記憶完全不符，當(dāng)往事的青苔被抹干凈，當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動(dòng)嗎？還有人生地點(diǎn)的意義嗎？
當(dāng)一位長輩說自個(gè)兒是北京人時(shí)，腦海里浮動(dòng)的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶。或者說，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀。而今天，當(dāng)一個(gè)青年自稱北京人時(shí)，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。
前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。
王開嶺《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》
古人還有個(gè)偉大共識：露天的事物、街面的東西，皆理所當(dāng)然、天經(jīng)地義地被視為陽光下的公產(chǎn)，沒人會(huì)瞎琢磨、動(dòng)邪念。比如路是免費(fèi)的，橋是免費(fèi)的，飲水是免費(fèi)的，進(jìn)城是免費(fèi)的，入廁是免費(fèi)的，燒香許愿是免費(fèi)的，栓馬歇轎是免費(fèi)的，擊鼓喊冤是免費(fèi)的，詢?nèi)藛柭肥敲赓M(fèi)的，山色湖光、游山玩水是免費(fèi)的……
東西越必須、越珍貴，越需要免費(fèi)，越值得免費(fèi)。
世界尚存多少原配？人間還剩幾許古意？
我們改變了山岳的形貌，改變了河流的習(xí)性，改變了季節(jié)的脾氣，改變了幾千年常識和老理……我們拼命往地里灌農(nóng)藥化肥，往飼料和食物里投添加劑，還有什么“轉(zhuǎn)基因”“太空種子”“輻照食品”……我們把人之外的東西吃了個(gè)遍，把大地翻了個(gè)底朝天，盜出最貴重的珠寶，然后埋下垃圾。
在一個(gè)把道德當(dāng)痰隨意啐掉的年代，我向一位視道德為全部家當(dāng)?shù)氖ё阏咧戮础?/p>
在一個(gè)鮮恥乃至無恥的年代，我向任何有恥的人致敬，向愛惜羽毛和顏面的人致敬，向未泯的崇高意識致敬。（行為上，他未必做到了崇高，但他有崇高的本能和臨終的維護(hù)。他死于崇高的折磨。）
在一個(gè)污穢橫流的年代，我向有潔癖的人、向注重靈魂保潔的人致敬。也許他是清白的，也許不是，但他渴望清白，熱愛清白，并為有負(fù)它而羞愧難當(dāng)。
另外，我還要向他的山崖致敬。那么高的地方，沒幾個(gè)政客敢爬。
玉石雖焚，畢竟身懷晶瑩；瓦片固全，終乃糟泥之骨。
盧武鉉，一個(gè)向全世界低聲說對不起的人，一個(gè)誠懇地垂下頭的老人。
他死了，我寧愿把他的死看作合情合理，看作古意十足，看作儒生的高貴。
王開嶺《向一個(gè)人的死因致敬》
生活中那些不計(jì)成敗，不問收獲，明知前面是“墳”，卻依然踏出去的真的猛士；那些上下求索終無成果，出師未捷卻淚盡而逝的無數(shù)失敗者們，他們都是在盡心力去
如今，喧囂的世界里是太多了對明星的捧場和對名人的投注，太少了生命的謳歌和失敗者的風(fēng)采。我們歌之舞之，出之入之的，不是名人世界，而是生命的舞臺，只要用心地?fù)]灑，真誠地惜愛，管他豐碑小草、高山低谷，生命同樣輝煌，人生同樣燦爛。
楊肅《失敗者的魅力》
一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽到心跳的聲音。在路上高速奔跑的感覺固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。
現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向錯(cuò)誤，越快只能是越遠(yuǎn)�！疤葑討�(yīng)該搭對墻壁”，西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長，停下來是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶r(shí)代負(fù)責(zé)，總該對自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開始的話。
彭程《停止與開始》
德國人可懺悔、可反思，中國人為什么不能？我們把“文革”的罪過都推給了“四人幫”，其實(shí)那是一個(gè)“多數(shù)人犯罪”的過程，可我們?nèi)狈Πl(fā)自內(nèi)心的懺悔與罪感！一個(gè)缺乏反省、缺乏發(fā)自內(nèi)心的罪感文化和恥感文化的民族，不可能真正地從天災(zāi)人禍中吸取教訓(xùn)，不可能從天災(zāi)人禍中提升靈魂，不可能從天災(zāi)人禍中進(jìn)行制度革新。我們習(xí)慣了歌頌與遺忘，通過塑造和歌頌英雄來掩蓋自身的無能與罪責(zé)。
對于一段“多數(shù)人犯罪”的歷史來說，個(gè)人名譽(yù)得失問題在整個(gè)歷史中的分量只是大海中的一涓。由于重復(fù)同一罪行的人太多了，“多數(shù)人犯罪”對社會(huì)、對民族的危害，已經(jīng)從對個(gè)別受害人的威脅轉(zhuǎn)移至對整個(gè)民族的威脅。在“多數(shù)人犯罪”情況下，法律變得相對無能為力，無法去追究和審判整個(gè)民族。因此，每個(gè)人都應(yīng)該通過個(gè)案的懺悔，去反思怎樣對待自己罪孽的過去，怎樣承擔(dān)自己必須承擔(dān)的道義和良心責(zé)任。
沒有每個(gè)公民自己的良心自救運(yùn)動(dòng)，就不可能真正推進(jìn)政治體制改革。于是，很多人抱怨和指責(zé)體制的同時(shí)，遺忘了自己的責(zé)任，遺忘了自己在日常生活與工作中，常常也是惡體制的支持者、奉行者，潛規(guī)則的參與者。
體制是什么？體制就是你、我、他，就是我們自己。我們每個(gè)生存于這個(gè)體制之內(nèi)和之外的人，都負(fù)有自己的一份制度性原罪之責(zé)，都應(yīng)該檢討自己：是否擁護(hù)其惡、執(zhí)行其惡、默認(rèn)其惡、漠然其惡？
一個(gè)敢于直面歷史錯(cuò)誤的民族，是一個(gè)理智和清醒的民族，而這樣一個(gè)民族，才能獲得世人的理解和信任，才不會(huì)遭到“和平演變”，才會(huì)有真正的“朋友遍天下”。
黃秀輝《紅衛(wèi)兵的懺悔是公民良心自救運(yùn)動(dòng)》
他（朱光潛）終生恪守自己的座右銘“此身、此時(shí)、此地”。此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。此時(shí)，是指凡此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來。此地，是說凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。
柴靜《此身 此時(shí) 此地》
梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅(jiān)定而又高度虔誠，在這整個(gè)工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當(dāng)手杖完成時(shí)，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。做好一件事——這就是他告訴我們的。專心致志于你所做的事——這就是他告訴我們的。為什么要急于成功？如果一個(gè)人跟不上他的伙伴，那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn)，遵循的是生活的另一種節(jié)拍。
人啊，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個(gè)人吧。而你卻要專心致志做好你要做的事——一輩子也許只是一件事。
而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規(guī)律也就越簡單，你要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個(gè)人的。不要以復(fù)雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西。
何懷宏《梭羅和他的湖》
當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)族群遭受巨大的災(zāi)難時(shí)，撇開歷史的糾葛，表示同情至少不幸災(zāi)樂禍，我認(rèn)為這是一種底線道德。
為什么說這是底線道德呢？因?yàn)閻烹[同情之心，是人類告別動(dòng)物世界，直立行走，從而形成社會(huì)后必須具備的一種情感，它其實(shí)是人類保護(hù)自己的一種理性化的態(tài)度�！皭烹[”之心，就是“不忍之心”，是設(shè)身處地，是換位思考，孟子說：“惻隱之心，仁之端也”，它是善良仁義的萌芽和發(fā)端。這種底線道德，使齊宣王這種應(yīng)該屬于冷漠“帝王”的人也不忍看到牛被牽上祭臺犧牲前的可憐樣。春秋時(shí)魯襄公四年，南部強(qiáng)國楚因憤恨陳國背叛自己依附北方的強(qiáng)國晉，準(zhǔn)備討伐。當(dāng)聽說陳國國君新喪，于是停止了發(fā)兵。這并非是被中原人稱為“南蠻”的楚國有多么偉大，而是國喪這種事哪國都可能碰到，誰也不希望別人趁火打劫，那么自己首先要遵守這類底線道德。
之所以說惻隱之心這種底線道德是理性的，我以為首先出于“利己”，大自然的災(zāi)難可不像法官那樣冷峻、理性地分善惡是非，它不作道德的評價(jià)，發(fā)作起來對誰都可能一樣，可能吞噬一個(gè)人的仇人，也可能吞噬他的親人甚至他本人。同情一切遭受大自然災(zāi)難的人，其實(shí)就是同情自己，守護(hù)自己作為人類一員的價(jià)值與尊嚴(yán)，自己不愿意遭受的痛苦，也不希望別人遭受。
在大自然面前，任何人都是弱小的，弱小的人之所以能在殘酷的大自然中生存下來，并延續(xù)文明，重要的原因是人類有理性的選擇，盡管彼此之間有過戰(zhàn)爭和殺戮，但長遠(yuǎn)來看是告別孤立的原子狀態(tài)，結(jié)成相互幫助、彼此提供服務(wù)交換勞動(dòng)的社會(huì)，人類才強(qiáng)大起來。這種特質(zhì)在自然災(zāi)難面前表現(xiàn)得尤為突出。
《對日本地震為何要有惻隱同情之心》
道德滑坡、公德式微的時(shí)代，如何挽救人心呢？孔夫子選擇教育，作為他那個(gè)時(shí)代對抗禮崩樂壞、人心不古問題的武器。而在今天，制度之外，教育仍然是最為根本的途徑。今天在學(xué)校中的幼兒、青年，明天就是決定這個(gè)社會(huì)人心如何的成人。我們今天給予他們什么樣的教育，培育怎樣的心靈，就決定明天我們擁有怎樣的社會(huì)，擁有多高的社會(huì)倫理文明，決定著明天的制度要對付多少不愿遵守它的人。
教育能給他們以生命教育，讓他們看到生命的可貴、尊嚴(yán)，懂得他人的生命與自己的生命并無二致，不能為了自己而損害他人；教育能給他們以公民教育，讓他們從小就知道要怎樣維護(hù)一個(gè)社會(huì)的秩序，懂得文明社會(huì)需要我們付出什么；教育能給他們以批判意識，懂得當(dāng)下社會(huì)那種金錢至上、為利害人的做法是多么可悲可嘆，而不會(huì)在社會(huì)濁流中迷失自我。當(dāng)然，前提是，我們必須將這些作為教育最重要的組成部分，而不是讓考試、讓實(shí)用主義、讓功利意識蒙蔽了教育的慧眼。
“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！币粋�(gè)社會(huì)不可能人人是君子，但也不能有過多的小人。挽救人心，按佛教的說法，就是行動(dòng)在他們起心動(dòng)念之前。在這方面，教育無疑是最關(guān)鍵的手段。教育也許不能即刻讓當(dāng)前制假造假、危害他人者改邪歸正，但可以讓他們的孩子、我們的孩子拒絕這種行為，這種舉動(dòng)。
楊紹福《公德式微時(shí)如何挽救人心》
有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質(zhì)近于陽剛，而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來。
“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風(fēng)里把握方向，做暴風(fēng)雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè)；涵蘊(yùn)耿介拔俗的志士胸懷，體貼入微；有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動(dòng)，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天國”。在人性的國度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎；微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，薔薇變成了懦夫。
余光中《猛虎與薔薇》
講故事的人
追憶母親：
我記憶中最早的一件事：是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事：就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。”
我記得最深刻的一件事：一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
我最后悔的一件事：就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
（母親對生命的認(rèn)識）
（母親關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)）
（母親對我讀書的支持）
學(xué)習(xí)經(jīng)歷：
1.說書人的影響；
2.輟學(xué)后在放牛時(shí)想象力；
3.先人蒲松齡對我影響巨大；
4.青島之行使我產(chǎn)生了去外面的世界的想法；
5.應(yīng)征入伍。
我的作品：
1.美國的威廉·�？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)；
2.用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式；
3.正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。（《蛙》《豐乳肥臀》）；
4.小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治；
5.可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。（我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。）
感悟人生：
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士。
有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰�！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
關(guān)于探險(xiǎn)的摘抄篇三：優(yōu)美開頭結(jié)尾摘抄周大用
優(yōu)美開頭結(jié)尾摘抄
★1、(開頭)“每一次都在徘徊、孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次就算受傷也不閃淚光�！苯裉煳页鹆四鞘孜覐膩聿辉赋碾[形的《隱形的翅膀》。在以前，當(dāng)別人唱起這首略帶憂傷的歌時(shí)我總會(huì)搞破壞，專撿一些歡樂的歌曲來消減一下悲傷的氣氛，因?yàn)槲也幌霂е瘋钤谶@個(gè)世界上。今天，我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想從中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
(結(jié)尾)堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)強(qiáng)的??一切的一切都在支撐著我們。
若要我說生命因什么而美麗，我會(huì)說，生命因堅(jiān)強(qiáng)而美麗。
★2、水滴感激大海，因?yàn)榇蠛Ｗ屗啦桓珊裕换ǘ涓屑ぞG葉，因?yàn)榫G葉使它如此艷麗；小鳥感激藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天任它自由翱翔??自然界中的動(dòng)物、植物尚且知道感恩，那我們豈不更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，常懷感激嗎？
★3. 讓我怎樣感謝你？ 當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想收獲一縷春風(fēng) ，你卻給了我整個(gè)春天。
讓我怎樣感謝你 ？當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想捧起一簇浪花，你卻給了我整個(gè)海洋。
讓我怎樣感謝你 ？當(dāng)我走向你的時(shí)候， 我原想擷取一枚紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林。
讓我怎樣感謝你？當(dāng)我走向你的時(shí)候， 我原想親吻一朵雪花，你卻給了我銀色的世
界！ ---汪國真《讓我怎樣感謝你》
★4、其實(shí)，感恩并不難，在父母眼中只要你理解他們，甚至只是當(dāng)他們與你說話時(shí)你能著著他們而不是老盯著電視，當(dāng)他們關(guān)心你時(shí)只要跟著答應(yīng)而不是一味的頂撞，可我們連這點(diǎn)兒根本就算不上是感恩的要求都達(dá)不到，還何談感恩。 ★5.信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
★6、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
★7.只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。
★8.如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
★9、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
★10、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
★11、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
★12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
★13、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁�；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
★14、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
★15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
★16、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)"連載"，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。
★17、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
★18/《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
★19、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。
★20、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�
★21、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打��；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。
★22、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳��；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
★23、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
★24、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
★25、.能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?★26.花開的季節(jié)，到處芬芳飄香，而我卻無心觀賞，因?yàn)榇藭r(shí)我失去了同窗好友——強(qiáng)。 《同窗好友》
★27.朝陽出來了，湖水為它梳妝;新月上來了，群星為它做伴;春花開了，綠葉為它映襯;鳥兒鳴唱，蟋蟀為它拉琴??天地萬物都在向我們講述著關(guān)愛的故事�！蛾P(guān)愛永遠(yuǎn)》
★28.日子淡了又淡，天空高了又高。夏日來了?? 《夏日》
★29.少了幾分稚氣，多了幾分成熟;少了幾分浮躁，多了幾分穩(wěn)重;少了幾分依附，多了幾分堅(jiān)強(qiáng)——初三男孩是頗引人注目的一族。 《初三男孩》
★30.時(shí)間是一張紙，奮斗目標(biāo)是一支筆，成功則是一個(gè)個(gè)的詞組。當(dāng)我們把無數(shù)次的成功累加起來的時(shí)候，人生則成了一篇光彩奪目的文章。時(shí)間是匆匆易逝的。因此，我們必須趕快拿起目標(biāo)的大筆，來練習(xí)寫字。人生好比練書法。《人生如寫字》
★31、人生好似調(diào)味盤，酸得是惆悵，苦的是鍛煉，辣的是過程，甜的是成功。
★32、花一樣的你，花一樣的我，花一樣的年華，花一樣的世界，花一樣的未來。
不要在虛度光陰，不要在碌碌無為。經(jīng)常同自己談話吧，你會(huì)更了解自己，你會(huì)過的更充實(shí)，你會(huì)更真心地?zé)釔圻@個(gè)美好的世界。（結(jié)尾）
★33、親愛的朋友們，不要抱怨長路漫漫走得不瀟灑浪漫，其實(shí)艱難困苦就是你成功的搖籃，讓長風(fēng)的翅膀攜你過盡千帆，讓心思的呼喚伴你嘗過生命的難關(guān)。只要心中的風(fēng)景不凋零，生命的葉子永遠(yuǎn)不會(huì)枯黃腐爛，永葆一顆接受磨礪的心，人生將會(huì)永遠(yuǎn)是春天。（議論）
★34、爺爺告訴我，奶奶生前最愛梧桐。李清照‘梧桐更兼細(xì)雨’是一種思愁；李煜‘寂寞梧桐深院鎖清秋’是‘剪不斷’的離愁；周邦彥‘桐花半畝，靜鎖一庭愁雨’寄托的也是一腔愁緒。在梧桐樹下，我學(xué)會(huì)了很多詩詞，也漸漸地懂得了詩人們的心情。
★35、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；我愛那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛好那“日江花紅勝火”的秀麗江南。
★36我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在“人生如夢，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過盡，萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語。
★37燈光下，母親又顫顫地對準(zhǔn)了針眼。一次，又一次；一次，又一次。母親就這樣用那根細(xì)細(xì)的線，串起了一個(gè)又一個(gè)艱辛的日子。每一針，都仔仔細(xì)細(xì)；每一線，都飽蘸深情。
★38、友人來訪／不小心碰翻一杯鄉(xiāng)愁／濃濃的氣氛四溢彌漫／情緒漂泊成不系之舟。
★39、風(fēng)說：忘記她吧／我已用塵土／把罪惡埋葬／雨說：忘記她吧！我已用淚水／把恥辱洗光！只有小草不會(huì)忘記／因?yàn)槟且蠹t的血／已經(jīng)在花朵里放出清香。
★40、月光如水，水如天。靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的面前，凝視著，花兒無語，我無語。我慢慢地聽，給我以心靜，給我以力量，這就是情，無須說什么，毋想什么，就這樣，很美，很靜?
★41、命運(yùn)就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長嘆。命運(yùn)就是屈原一心報(bào)國而屢遭排擠后遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。命運(yùn)就是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運(yùn)就是保爾雙目失明后寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。21、骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。骨氣就是李白‘安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了里爬出”的凜然不茍。22、啊！原來美麗就是“化作春泥更護(hù)花”的落紅落到地上的聲音；就是在暗無天日的地下生活數(shù)載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬；就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影；就是翻山越嶺的游子對家鄉(xiāng)深情地回眸；就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動(dòng)??
★42、風(fēng)再大，雨再大，鳥兒不會(huì)怕，因?yàn)樗屑�；海再深，浪再大，魚兒不會(huì)怕，因?yàn)樗屑�；天再冷，雪再大，鹿兒不�?huì)怕，因?yàn)樗屑�；希望再渺茫，前途再坎坷，我們也不�?huì)怕，因?yàn)槲覀円灿幸粋�(gè)家——我們的班集體。
★43、都說生活的船不能沒有理想的帆。
都說生活的理想就是為了理想的生活。
而理想的生活中最快樂的時(shí)光，便是夢想的花季。(《把夢想帶給花季》) ★44、就像是風(fēng)對于帆，就像是溫度對于種子，就像是陽光雨露對于萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養(yǎng)。(《渴望贊美》)
★45、世上有一種不會(huì)凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會(huì)開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。
★46、理解，是友誼的結(jié)晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛的光環(huán)。
相信總有一天誤會(huì)能變成一朵美麗的花，因?yàn)樗衫斫鈦頋补啵?/p>
★47、花葉搖擺，當(dāng)給別人送一片綠：花朵盛開，當(dāng)給別人捧一陣香，因?yàn)椋?dāng)你把生命放進(jìn)了別人心里，關(guān)懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會(huì)在別人心中常開不敗，溢滿心香。（開頭）
贈(zèng)人玫瑰，手有余香�。ńY(jié)尾）
精彩美文排比句
1、關(guān)于人生奉獻(xiàn)的排比句
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意。如果你是一朵鮮花，就點(diǎn)綴一角夜空。如果你是一片白云，就裝扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜；如果你是一縷陽光，就照亮所有黑暗。如果你是一絲清風(fēng)，就吹走世間的塵埃。如果你是一陣春風(fēng)，就吹綠田野的莊稼。
2、關(guān)于幸福的排比句
幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
3、關(guān)于自然語言的排比句
從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換;從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量;從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步;從穿石的滴水中，我們讀出了堅(jiān)持的可貴;從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。
4、關(guān)于成功與失敗的排比句
種子，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放。礦石，如果害怕焚燒(熔爐)，那它永遠(yuǎn)不能成鋼(煉成金子)。蠟燭，如果害怕熄滅(燃燒)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。
5、墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了�；\中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒了。山中的石!當(dāng)你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。水中的萍!當(dāng)你隨波逐流后，根基就沒了�？罩械镍B!當(dāng)你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了�？罩械难�!當(dāng)你離開隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。地下的煤!你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了。
6、關(guān)于朋友的排比句
朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅;朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶;朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
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