女人是花美文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
女人是花美文篇一：一篇讓人心醉的美文
一篇讓人心醉的美文
生命，是一樹(shù)花開(kāi)，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。
很欣賞這樣一句話：生命，是一場(chǎng)虛妄。其實(shí)，經(jīng)年過(guò)往，每個(gè)人何嘗不是在這場(chǎng)虛妄里跋涉？在真實(shí)的笑里哭著，在真實(shí)的哭里笑著，一箋煙雨，半簾幽夢(mèng)，有許多時(shí)候，我們不得不承認(rèn)：生活，不是不寂寞，只是不想說(shuō)。
于無(wú)聲處傾聽(tīng)凡塵落素，漸漸明白：人生，總會(huì)有許多無(wú)奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦過(guò)了，才知甜蜜；痛過(guò)了，才懂堅(jiān)強(qiáng)；傻過(guò)了，才會(huì)成長(zhǎng)。生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽掛，卻不能相守；有些東西，讓你羨慕，卻不能擁有；有些錯(cuò)過(guò)，讓你留戀，卻終生遺憾。
在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來(lái)安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無(wú)字經(jīng)書(shū)，也許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來(lái)起程不再那么迷惘。
紅塵三千丈，念在山水間，生活，不總是一帆風(fēng)順。因?yàn)閻?ài)，所以放手；因?yàn)榉攀�，所以沉默；因�(yàn)橐环荻�，所以安心著一個(gè)回眸。也許，有風(fēng)有雨的日子，才承載了生命的厚重；風(fēng)輕云淡的日子，更適于靜靜領(lǐng)悟。
深深懂得：這世界上，并不是所有的東西都符合想象，有些時(shí)候，山是水的故事，云是風(fēng)的故事；也有些時(shí)候，星不是夜的故事，情不是愛(ài)的故事。生命的旅途中，有許多人走著走著就散了，有許多事看著看著就淡了，有許多夢(mèng)做著做著就斷了，有許多淚流著流著就干了。人生，原本就是風(fēng)塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態(tài)炎涼演繹成了苦辣酸甜。 喜歡那種淡到極致的美，不急不躁，不溫不火，款步有聲，舒緩有序；一彎淺笑，萬(wàn)千深情，塵煙幾許，淺思淡行。于時(shí)光深處?kù)o看花開(kāi)花謝，雖歷盡滄桑，仍含笑一腔溫暖如初。
其實(shí)，不是不深情，是曾經(jīng)情太深；不是不懂愛(ài)，是愛(ài)過(guò)知酒濃。也許，生活的阡陌中，沒(méi)有人改變得了縱橫交錯(cuò)的曾經(jīng)，只是，在漸行漸遠(yuǎn)的回望里，那些痛過(guò)的、哭過(guò)的，都演繹成了堅(jiān)強(qiáng)；那些不忍遺忘的、念念不忘的，都風(fēng)干成了風(fēng)景。
站在歲月之巔放牧心靈，山一程，水一程，紅塵、滄桑、流年、清歡，一個(gè)人的夜晚，我們終于學(xué)會(huì)了：于一懷淡泊中，笑望兩個(gè)人的白月光。
盈一
有一種經(jīng)年叫歷盡滄桑，有一種遠(yuǎn)眺叫含淚微笑，有一種追求叫淺行靜思，有一種美麗叫淡到極致。
給生命一個(gè)微笑的理由吧，別讓自己的心承載太多的負(fù)重；給自己一個(gè)取暖的方式吧，以風(fēng)的執(zhí)念求索，以蓮的姿態(tài)恬淡，盈一抹微笑，將歲月打磨成人生枝頭最美的風(fēng)景。 心中若有桃花源，何處不是水云間？
女人是花美文篇二：女性散文雜談
女性散文雜談
[關(guān)鍵字]：女性文學(xué) 性別意識(shí) 純美努力 女性散文 美女作家 問(wèn)題 寫(xiě)作誤區(qū)
[摘 要]：女性文學(xué)在中國(guó)有著悠遠(yuǎn)的歷史，但女性性別主體意識(shí)的真正覺(jué)醒卻是在現(xiàn)代。當(dāng)代同樣涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的女性作家與女性文學(xué)。小說(shuō)、散文、詩(shī)歌各方面都有她們的足跡。在散文方面尤其突出，她們以其個(gè)性化、女性化、獨(dú)白化的散文語(yǔ)言，使散文日益走向個(gè)人化，在文藝方面純美努力的追求上面，也有自己獨(dú)到的地方。數(shù)量方面的優(yōu)勢(shì)并不代表著質(zhì)量方面的勝出，女性散文也有著誤區(qū)以及需要改進(jìn)的地方。
人們習(xí)慣把女作家的作品稱為“女性文學(xué)”。
展望中國(guó)文學(xué)歷史長(zhǎng)河，女性文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古代的班昭、蔡琰、李清照、蘇小妹、柳如是、卓文君到現(xiàn)代的林徽因、冰心、凌叔華、馮沅君、關(guān)露、楊晦、林藍(lán)、蕭紅、白薇、丁玲、白朗、草明、袁靜、楊沫等等，一大批不勝枚舉的女作家，在中國(guó)的文學(xué)史上都留下了她們不可磨滅的足跡。她們對(duì)性別的關(guān)注、女性意識(shí)的建立，也經(jīng)歷了從不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程。
中國(guó)文學(xué)評(píng)論家白燁指出：現(xiàn)在的女性文學(xué)寫(xiě)作已真正進(jìn)入了它前所未有的黃金時(shí)期，無(wú)論是作家的數(shù)量、創(chuàng)作的質(zhì)量或是風(fēng)格的多樣、作品的影響，都大大超過(guò)現(xiàn)代時(shí)期。女性文學(xué)形成如此大的氣候，造成如此大的影響，這在中國(guó)文學(xué)歷史長(zhǎng)河中是從未曾有過(guò)的。 她們以其個(gè)性化、女性化、獨(dú)白化的散文語(yǔ)言，使散文日益走向個(gè)人化。
女性散文的發(fā)展歷程，是女性心理的、情感的生命歷程，是女性自我追求、自我生存的心靈記錄。從中我們可以清晰地看到女性主體意識(shí)意味深長(zhǎng)地走了一個(gè)回歸型之路，即覺(jué)醒——失落——復(fù)歸超越的過(guò)程。其演變的過(guò)程是人的覺(jué)醒到人的解放的成果，人的覺(jué)醒是女性主體意識(shí)覺(jué)醒的催化劑，而人的解放必然帶來(lái)女性意識(shí)的健全發(fā)育。
世紀(jì)初期，以冰心、廬隱、石評(píng)梅、蘇雪林、謝冰瑩為代表的一批女性散文家，擺脫 傳統(tǒng)枷鎖，在覺(jué)醒的女性的位置上大膽言說(shuō)女性心聲，一大批優(yōu)秀的女性散文應(yīng)運(yùn)而生。這些散文中有女性對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)、思考，有坦率的情愛(ài)告白，也有備受壓抑的女性關(guān)愛(ài)意識(shí)的盡情抒展。然而隨著“五四”文化運(yùn)動(dòng)的重心由人的問(wèn)題向民族問(wèn)題的轉(zhuǎn)移，女性的自我覺(jué)醒即女性主體意識(shí)隨之流失。20世紀(jì)中葉，女性主體意識(shí)受“左”的觀念的桎梏，忽視女性個(gè)體屬性的特質(zhì)，限制了女性主體意識(shí)的健康發(fā)展。當(dāng)歷史的腳步進(jìn)入80年代，中國(guó)終于迎來(lái)了新時(shí)期。人的解放潮流隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而逐步深入并內(nèi)在化了，這正是女性問(wèn)題獲得深層發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇。女性散文繼“五四”之后，又出現(xiàn)了一批引人矚目的女性散文家。 這批新一代女性作家與往昔的女作家迥然有別，風(fēng)格各異。她們所處的時(shí)代，生活環(huán)境、經(jīng)歷、性格都發(fā)生了根本性的變化。作品的內(nèi)容、表達(dá)技巧和話語(yǔ)方式都很別具一格。 她們更加真誠(chéng)地表露女性自我身心的體驗(yàn)，以顯見(jiàn)的性別意識(shí)，關(guān)照女性生命，感悟女性坎坷的人生與命運(yùn)，思考和探尋女性在社會(huì)中的主體位置。從這方面來(lái)看，她們超越了前輩。而她們?cè)谖乃嚨募兠琅ι�，往往讓男性作家望塵莫及。
但是，女性散文同樣也存在了許多的問(wèn)題。
其一，道德評(píng)判的缺憾。女性主體意識(shí)的一個(gè)很重要的內(nèi)涵，就是以女性的眼光審視女性自身。這樣，性愛(ài)的表現(xiàn)就成為女性散文的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。到了新時(shí)期，女性為自己的性別個(gè)性位置奮爭(zhēng)了近一個(gè)世紀(jì)，但是在張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，依然忽略了道德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。在很多女性散文作品中，作者在盡情舒展性愛(ài)意識(shí)的同時(shí)，很少問(wèn)及這種情感是否健康，
是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下，隨著生存方式的多元化，確實(shí)存在一些有失自尊、自愛(ài)、自重的女性，其行為讓同性感到汗顏，甚至羞辱。而女性散文對(duì)此卻很少關(guān)照。
其二，沉溺自我。女性散文主體意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志就是返觀自身。然而有些散文注意挖掘自己內(nèi)心的隱秘卻深陷其中不能自拔，使女性散文變得過(guò)于細(xì)碎。她們對(duì)生活中一些極為細(xì)小的事，化成長(zhǎng)長(zhǎng)的筆墨。散文的大智慧大思考大魂魄在消匿著、失落著。細(xì)小的泉眼里是涌不出洶涌的波濤的。
總之，它們?nèi)鄙僖恍〇|西，如對(duì)歷史風(fēng)云的切實(shí)關(guān)注，對(duì)社會(huì)糾葛的有力把握等等。究其根底就是因?yàn)樾乱淮宰骷以谒囆g(shù)表現(xiàn)上走向個(gè)人化。女作家與個(gè)人化似有一種與生俱來(lái)的聯(lián)系。她們從女性立場(chǎng)去判斷外界事物、用女性的眼光感知生活、用女性話語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心情感，用敏銳深摯的觸覺(jué)和探幽索微的目光，直抵生活及人性的內(nèi)核，普遍擯棄宏大敘事，避繞重大題材，常從“兒女情，家務(wù)事”的日常生活支點(diǎn)切入社會(huì)，長(zhǎng)于以小見(jiàn)大或旁敲側(cè)擊，善于以細(xì)膩的筆觸、微妙的感覺(jué)，表達(dá)內(nèi)在情性和抒發(fā)個(gè)人情感，總之，與男性寫(xiě)作迥然不同的是，女作家不再糾結(jié)于“我們”的群體立場(chǎng)，而恣意把個(gè)體的“我”推向前臺(tái)。當(dāng)然，女性寫(xiě)作的個(gè)性化因秉賦不同和志趣各異，多表現(xiàn)為一人一風(fēng)貌，一作一精神。
有人常說(shuō)“女性文學(xué)= 私隱文學(xué)”，特別是一些美女作家與“用身體寫(xiě)作”的現(xiàn)象的出現(xiàn)之后，這種說(shuō)法就更加普遍。雖有失偏頗之處，但在一定程度上也可以看出當(dāng)今文壇一些女作家的寫(xiě)作的確存在一種誤區(qū)。在有的人眼里，似乎女性文學(xué)就是單純寫(xiě)女人的生命價(jià)值，生命體驗(yàn)、女人獨(dú)特的心理渴求和向往。她們單從個(gè)人“性別”層面上去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)恩恩怨怨，生死離別，甚至有些作家只是在時(shí)尚的層面上滑動(dòng)，她們?cè)趯ふ液兔枋鲆环N女性視野、女性體驗(yàn)中的生活的時(shí)候，她們只是把自己的關(guān)注點(diǎn)放在個(gè)人的情愛(ài)與私生活的率真袒露上，有的只是無(wú)遮無(wú)攔的“身體敘事”，驚世駭俗的欲望和內(nèi)心的抒發(fā)。所以從某種意義上說(shuō)，她們只從事“小女人”或“私人化”寫(xiě)作，所關(guān)懷的世界只有身體和性，只有愛(ài)情和自我，女性主義成了女性寫(xiě)作的惟一選擇，女性意識(shí)覆蓋了女作家關(guān)注人生的全部，她們的膚淺也就在所難免。這種偏狹而強(qiáng)烈的“性別”意識(shí)，就必然把女性文學(xué)排斥在整體文學(xué)之外，不能尋覓到合理的空間。
優(yōu)秀的散文作品絕非一味風(fēng)花雪月、無(wú)病呻吟，真誠(chéng)才是散文的靈魂。作品的價(jià)值歸根結(jié)底是決定于作家的自身價(jià)值。文學(xué)是人學(xué)。同理，寫(xiě)作是有關(guān)靈魂的事，我們不應(yīng)該主張?jiān)谖膶W(xué)上有性別的區(qū)分和偏見(jiàn)。作品的生命力是由作品的豐富內(nèi)容和精湛的藝術(shù)表達(dá)決定的，而不可能是由作者和作品主人公的“性別”決定的。車爾尼雪夫斯基說(shuō)得好：“只有那種值得有思維頭腦的人去注意的內(nèi)容，才能使藝術(shù)擺脫這種責(zé)難———仿佛它是一種無(wú)聊的消遣�！弊髌穬�(nèi)容的真理性高于一切。作者唯有立足于完整、多樣的生活中，了解、認(rèn)識(shí)、體悟外部世界的矛盾和沖突，才有可能創(chuàng)作出令“有思維頭腦的人”認(rèn)同的作品。
女人是花美文篇三：荷花 美文
荷花
每逢蟬聲又起的時(shí)候，總愛(ài)執(zhí)一柄團(tuán)扇，倚欄靜望那一池的荷花。
我自小便愛(ài)荷花。是因她那淡雅的花色，是因她那亭亭的姿態(tài)，抑或是因貪食那羞澀之下水嫩的蓮藕和蓮子？似乎都是，但又不盡然�；蛟S荷花的存在本就是一種無(wú)瑕的美，教人不得不神往吧。
荷花素有“芙蕖”，“凌波仙子”等美稱，自古以來(lái)吟詠荷花的名篇更是數(shù)不勝數(shù)。她也確不枉那些文豪大家的厚愛(ài)：從清透的水里抽出一枝纖細(xì)而挺拔的莖來(lái)，襯著碧色可人的荷葉，一朵洗盡鉛塵，窮盡天工的荷花就如此盈盈立于其上。偶過(guò)一陣微風(fēng)，莖葉輕輕晃動(dòng)，她便應(yīng)著風(fēng)聲嬌羞地垂首。淺淺地一笑，在不經(jīng)意間泄露了亙古的美麗。
荷花的顏色多很淡雅：鵝黃者端莊矜持，玉白者潔凈素雅，粉紅者寧?kù)o清麗。在我的臆想中，荷花的每一片花瓣都如一張質(zhì)地柔韌的宣紙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是不知哪位酣醉的天神打翻了天宮的玉釀瓊漿，給它染上了如此脫俗的顏色；但是一旦你附身近看，就會(huì)覺(jué)察到那顏色并非是隨意流瀉的：一絲一縷，從蕊部以齊整的曲線伸向邊緣，其細(xì)致只怕連世間最好的工筆畫(huà)師都自愧弗如。
我不由想起兩年前一個(gè)同樣的夏天，本想去公園賞荷，尋一片難得的清凈，無(wú)奈彼時(shí)恰是旅游盛季，公園的每個(gè)角落都游人比肩，嘈雜不堪。我滿心煩亂，好不容易在人群中尋個(gè)空位坐下，尤自在位荷花打著不平：人人都是來(lái)賞荷的，但在如此喧嚷的環(huán)境下，哪能真正欣賞到她們的靜謐之美？我伸手抹去額上的汗水，抬頭間無(wú)意瞥到欄外的荷花：依舊是純凈無(wú)雜的顏色，依舊是超然挺拔的姿態(tài)，依舊掛著像往日一般淡然的微笑。不管外界是如何的浮華喧嚷，風(fēng)起云涌，她只是淡定地守著自己沉靜的世界，以足下的一方弱水隔開(kāi)所有凡塵俗世的打擾，永遠(yuǎn)都不會(huì)被左右。
我的心釋然了。在這個(gè)急噪功利的社會(huì)里，有什么比守著自己?jiǎn)渭兊男木掣匾兀俊翱赐デ盎ㄩ_(kāi)花落，隨天外云卷云舒”，這該是人生的最高境界了吧。
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