美文朱自清篇一：朱自清散文賞析

朱自清散文賞析

【作者簡介】

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，字佩弦�，F(xiàn)代著名作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚州。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué)。 朱自清在揚州生活了13年， 在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復(fù)雜的。大概是生活過于單調(diào)，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下?薄薄的影?，?像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！?但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發(fā)的"驛站"。 揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數(shù)輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養(yǎng)成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。

揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。 1916年中學(xué)畢業(yè)后，朱自清考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學(xué)道路。毛澤東曾贊揚過朱自清的骨氣，說他?一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國‘救濟糧’?。 1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學(xué)，積極參加新文學(xué)運動。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學(xué)研究會會員。1923年發(fā)表的長詩《毀滅》，這時還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散文。 1925年8月到清華大學(xué)任教，開始研究中國古典文學(xué)；創(chuàng)作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學(xué)英國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名�？棺h當局任意逮捕群眾。 朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：?寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。?這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：?我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，

我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。?朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的?救濟糧?，表現(xiàn)了中國人的骨氣。 朱自清病逝后，安葬在香山附近的萬安公墓，墓碑上鐫刻著?清華大學(xué)教授朱自清先生之墓?。1990年，其夫人陳竹隱去世，與先生合葬在一起。

朱自清走上文學(xué)道路，最初以詩出名，發(fā)表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創(chuàng)作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學(xué)的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質(zhì)并茂、自然親切的?談話風?散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現(xiàn)了詩人、學(xué)者、斗士的統(tǒng)一。他對建設(shè)平易、抒情、本色的現(xiàn)代語體散文作出了貢獻。 作為學(xué)者，朱自清在詩歌理論、古典文學(xué)、新文學(xué)史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經(jīng)典常談》、《國文教學(xué)》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學(xué)研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。 朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學(xué)術(shù)研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩文選集》等。

中的開頭并沒有直接描寫荷塘的月色，而是說作者?這幾天心里頗不寧靜?，雖然當時語文老師也曾跟我們分析了作者當時寫下這篇文章的文化背景，多多少少也讓我們了解到了作者的處境�？赡芫褪�

因為?心里頗不寧靜?這個原因吧，所以才自然而然的想起了?日日走過的荷塘?。于是就有了去看那?另有一番樣子?的荷塘的渴望了。 作者在此時仍然沒有著筆寫他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒發(fā)了自己的內(nèi)心感觸。?我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。??在蒼茫的月光下什么都可以想，什么都可以不想?，?便覺得是個自由人。?從中可以看出此時的作者才是真實的原本的他。沒有任何修飾，也沒有任何虛偽，只?覺得是個自由的人?。在當是的情形下想做回真實的自己可不是一句話兩句話的事，因為有些事往往是身不由己、也有些是逼不得已而為之。所以趁著?這一片天地好象是我的?這個時候，?白天里一定要做的事、一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。?唯一要做的就是?且受用這無邊的荷塘月色好了。?

作者由此筆鋒一轉(zhuǎn)，很自然的把讀者引到了古畫一般的荷塘月色上來。

?曲曲折折的荷塘?、?田田的葉子?，?像亭亭的舞女的裙?。?零星的白花?，?裊娜的?或?羞澀的?，?如明珠?，?如星星?，又如?剛出浴的美人?。作者一開始便用了豐富的比喻的手法和擬人手法從不同的角度對荷葉、荷花進行了形象地描繪�？傮w上給人一種清新高貴的感覺。

?微風過處?，?縷縷清香?，?仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲?。非常形象地從嗅覺引起聽覺的、聯(lián)想。當描寫葉與花的顫動時，?像閃電?，像?一道道凝碧的波痕?。此時葉子底下?脈脈的流水遮住了，而葉子卻更見風致了?。

荷塘描寫后，接下來的就是月光了。?月光如流水一般?，?靜靜地瀉在這一片葉子和花上。?一個?瀉?字，大本來靜止的月光寫出了動感來了，給人一種想?月光浴?的浪漫情調(diào)。?薄薄的青霧?，?牛乳?、?輕紗的夢?，似真似幻，亦真亦幻，巧妙地給荷塘月色蒙上了一層神秘的面紗。

接下來描寫灌木落下的?班駁的黑影?如?鬼一般?，楊柳?稀疏的倩影像畫在荷葉上?。?光與影的旋律?，?如梵婀玲上奏著的名曲?。雖然寥寥幾筆，卻能從不同方位、不同程度給讀者帶來了不同的感官沖動與享受。

從荷塘寫到月光，再從月光寫到荷塘的四面，層層開展層層推進。雖然作者對荷塘四周的楊柳、遠山、還有燈光，甚至蟬聲蛙聲都沒有詳細的描寫，可能是心情因素吧。因為從作者的?熱鬧是他們的，我什么都沒有?當中看出有一種?往事不堪回首?的味道。

文章的結(jié)尾作者用了?采蓮?的事來結(jié)束。從荷塘想起采蓮，再而想起《采蓮賦》和《西洲曲》來：

一、《匆匆》賞析

朱自清的散文詩《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時是?五四?落潮期，現(xiàn)實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的?中和主義?立場上執(zhí)著地追求著。他認為：?生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當?shù)奈慌Z。?（朱自

美文朱自清篇二：《朱自清散文》

《朱自清散文精選》閱讀題

一．選擇題

1．我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這句話出自朱自清的文章（ ）

A.《春》

B.《背影》

C.《匆匆》

D.《看花》

答案：C

2．《航船中的文明》是朱自清寫的一篇 （ ）

A.寫景散文 B.抒情散文C.哲理散文D. 記敘散文(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:美文朱自清) 答案：D

3．朱自清在《憎》文中寫到自己的辭職，是因為 （ ）

A.工資低

B.因為排課表受誣陷

C.被校長辭退

D.不擅長這份工作

答案：B

4．我生平怕看見干笑，聽見敷衍的話；更怕冰擱著的臉和冷淡的言詞，看了，聽了，心里便會發(fā)抖。上述語句是朱自清的 中的開篇語。（ ）

A.《憎》

B.《正義》

C.《飛》

D.《論別人》

答案：B

5．朱自清在《憎》文中寫到自己憎惡“遍滿世間的漠視”和“遍滿世間的 ”以及“遍滿世間的敵視” （）

A.察視

B.冷眼

C.蔑視

D.旁視

答案：C

6．朱自清在《憎》文中寫到：“我今年春間，不自量力，去任某校 ”（填 一職務(wù)名稱） （ ）

A.教員

B.校長

C.教務(wù)主任

D.后勤主任

答案：C

7．《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河在什么地方?（ ）

A.蘇州

B.南京

C.北京

D.泰州

答案：B

8．“我們的夢醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思”。這段話選自（ ）

A.《匆匆》

B.《給亡婦》

C.《槳聲燈影里的秦淮河》

D.《阿河》

答案：C

9．朱自清在《正義》中寫到：人間的正義在哪里呢？滿藏在我們心里！為什么不取出來呢?（）

A.被埋起來了

B.人們不愿拿出來

C.不敢拿出來

D.它沒有優(yōu)先權(quán)

答案：D

10．《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河里經(jīng)常有幾種船？（ ）

A.一種

B.二種

C.三種

D.四種

答案：B

11．《槳聲燈影里的秦淮河》中秦淮河里的船被作者拿來和頤和園、西湖以及

里的船作比較。 （）

A.金雞湖

B.太湖

C.瘦西湖

D.洪澤湖

答案：C

12．《槳聲燈影里的秦淮河》中提到了兩部作品，一是 ，一是《板橋雜記》（ ）

A.《桃花扇》

B.《西廂記》

C.《鶯鶯傳》

D.《紅樓夢》

答案：A

13．《槳聲燈影里的秦淮河》中誰和朱自清一起游秦淮河的？（ ）

A.顧頡剛

B.聞一多

C.張平伯

D.俞平伯

答案：D

14．《航船中的文明》中寫了幾個女人？ （ ）

A.一個

B.二個

C.三個

D.一個也沒有

答案：B

15．《航船中的文明》中作者坐航船是因為（ ）

A.沒有其他船了

B.航船便宜

C.領(lǐng)略先代生活的異趣

D.急著趕時間

答案：C

16．《槳聲燈影里的秦淮河》中作者是第幾次游秦淮河？（）

A.第一次

B.第二次

C.第三次

D.第四次

答案：B

17．《槳聲燈影里的秦淮河》中朱自清多次自我深省，是因為什么事？（）

A.虛度光陰

B.浪費錢財

C.不勞而獲

D.拒絕點歌姬的歌曲

答案：D

18．《槳聲燈影里的秦淮河》中朱自清幾次“受窘”？

A.3次

B.2次

C.1次

D.4次

答案：A

19．《槳聲燈影里的秦淮河》中朱自清坐的船在當?shù)亟?（ ）

A.舢板

B.獨舟子

C.七板子

D.烏蓬船

答案：C

20．“因為我有子女，所以我愛一切的孩子”，這是誰的詩？（ ）

A.朱自清

B.平伯

C.周啟明

D.聞一多

答案：C

21．下列加點的詞語解釋有錯誤的一項是 （ ）

A．樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。（大致的輪廓）

B．但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（指美好的姿態(tài)）

C．樹色一律是陰陰的，乍看像一團煙霧。（遠遠看去）

D．葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色，而葉子卻更見風致了。（情態(tài)、樣子）

答案：C

22．下列各句中與其他三句修辭方法不同的一項是（ ）

A．微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

B．光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

C．突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。

D．樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧。

答案：D

23．對“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人”這段話的理解最恰當?shù)囊豁検? （ ）

A．作者用比喻的手法，描寫寧靜的月夜，這時的“我”與白天的“我”判若兩人。

B．在寧靜的月夜中，作者可擺脫白天人世的羈絆，得到自己追求的一時的自由。

C．在寧靜的月夜下，作者可以任憑自己的性格，想說就說，想做就做。

D．作者用白描手法，描寫月夜的美麗，自己也進入了一個美妙的、神秘的世界。

答案：B

24．對“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”這段話理解最準確的一項是（ ） A．白天的應(yīng)酬太多，交際太多，夜晚終于可以安閑了，所以就放下心來欣賞荷塘月色。

B．在黑暗籠罩下的社會，人與人之間勾心斗角，白天必須說些違心的話，做些違心的事，感到很累；只有到了夜晚漫步的時候，才覺得輕松了些。

C．白天在壓抑的心情與環(huán)境中工作、生活，在晚上終于暫得寬余，獨自欣賞荷塘月色，從那些令人厭倦的人與事中解脫出來，感到淡淡的喜悅。

D．白天從事地下工作，必須加倍小心地同周圍的敵人周旋，到了晚上才可以放松一下，感到淡淡的喜悅。

答案：C

25．荷塘月色中有關(guān)聯(lián)想江南采蓮風俗的文字，理解最貼切、最準確的一項是（）

A．作者在夜晚閑居無事，沿著荷塘漫步而浮想聯(lián)翩，這一段文字沒有太大的

美文朱自清篇三：朱自清的散文評論

朱自清散文評析

吳為公 李樹平

中國現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng) 作，又是這一時期實績最大，成就最高的；朱自清作為散文大家，他的名字永遠和中國現(xiàn)代 散文的歷史寫在一起。

魯迅曾說：“‘五四’時期散文、小品的成功，幾乎在小說、戲曲和詩歌之上�！� （《小品文的危機》）的確，“五四”時期文學(xué)的諸門類中，散文的成就最為突出。朱自清 在《論現(xiàn)代中國的小品文》中也高度評價了散文的成就，他說：“最發(fā)達的，要算是小品散 文。三四年來風起云涌的種種刊物，都有意無意地發(fā)表了許多散文，近一年這種刊物更 多。??小品散文，于是乎極一時之盛。”在《〈背影〉序》中又說：“就散文論散文，這 三四年的發(fā)展，確是絢爛極了�！痹谶@“極一時之盛”“絢爛極了”的散文百花園里，有周 作人的雋永，俞平伯的綿密，徐志摩的艷麗，冰心的飄逸，而朱自清先生則以其“真摯清幽 的神態(tài)”屹立于“五四”散文之林（鐘敬文《柳花集》，群眾圖書公司１９２９年初版）， 他的散文以獨特的美文藝術(shù)風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文 全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。

一

朱自清，１８９８年１１月２２日出生于江蘇東�？h一個小官僚的封建家庭，原名自 華，號秋實。六歲時隨家從東海移居揚州，他成長于揚州，故自稱“揚州人”。１９１６年 畢業(yè)于江蘇省立第八中學(xué)（即后來的揚州中學(xué)），并考入北大預(yù)科，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。１９２ ０年畢業(yè)，到江浙一帶做了五年的中學(xué)國文教員。１９２５年清華學(xué)校設(shè)大學(xué)部，經(jīng)俞平伯 推薦，任清華大學(xué)教授，并任中文系主任，從此他一生服務(wù)于清華大學(xué)。１９３７年抗戰(zhàn)爆 發(fā)，他隨清華大學(xué)遷入昆明，在西南聯(lián)大任教授，１９４６年又隨清華大學(xué)遷回北平，仍為 教授及中文系主任，１９４８年８月１２日去世。

縱觀朱自清的一生，可以看出他既是一位詩人和散文家，又是著名的學(xué)者和教授，更是 一名激進的民主斗士。

作為詩人和散文家，朱自清對中國現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大的貢獻，他做過許多開創(chuàng)性的工 作：他與人合作創(chuàng)辦了文學(xué)史上第一個《詩》刊，并且加入了創(chuàng)作新詩的行列，寫下了現(xiàn)代 文學(xué)史上第一首抒情長詩——《毀滅》；同時，他還編選了《中國新文學(xué)大系·詩集》，并 為之寫了《導(dǎo)言》，第一次對新詩創(chuàng)作進行了歷史性的總結(jié)。另外，他還第一次在大學(xué)課堂 里開設(shè)現(xiàn)代文學(xué)課程——《中國新文學(xué)研究》，并且留有講義稿本《中國新文學(xué)研究綱 要》。無疑，他是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一。朱自清對新文學(xué)的最大貢獻，是 他所擅長的散文小品，它們在新文學(xué)史上有著極為重要的地位。首先，他是繼冰心等人之后 又一位突出的小品散文家，他以“美文”的創(chuàng)作實績，徹底打破了復(fù)古派認為白話不能作 “美文”的迷信，盡了對舊文學(xué)示威的任務(wù)；其次，他在中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四” 中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格；再次，他的散文具 有極高的藝術(shù)價值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被認為是白

話美文的典范，歷來一直被選為大中學(xué)校的語文教材，它為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提 供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。

作為學(xué)者和教授的朱自清，在古典文學(xué)、語文教育、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域 都有很深的造詣和建樹。他的貢獻是多方面的，尤以古典文學(xué)研究和語文教育最為突出。 《經(jīng)典常談》是朱自清系統(tǒng)評述《詩經(jīng)》、《春秋》、《楚辭》、《史記》、《漢書》等古

籍的論文結(jié)集，寫得深入淺出，至今仍是青年人研究古典文學(xué)的入門向?qū)��！对娧灾颈妗肥?他功力最深的著作，對“詩言志”“詩教”“比興”“正變”四個方面的詩論，縱向作了精

微的考察，理清了它們的來龍去脈和衍變史跡，從而糾正了謬說。他還先后對古詩十九首、 樂府、唐宋詩作過深入的研究，對李賀、陶淵明作過認真的行年考證，寫有《十四家詩 鈔》、《宋五家詩鈔》、《陶淵明年譜中之問題》、《李賀年譜》等著述。他治學(xué)嚴謹，取 材翔實，思想敏銳，他這方面的著述凡近百萬言。朱自清始終關(guān)心著中學(xué)、大學(xué)的語文教 育，他與葉圣陶聯(lián)璧，共同著有《國文教學(xué)》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》等

書。他編過多種教材和課本，臨終前還與葉圣陶、呂叔湘合編《開明高級國文課本》等。他 是一位不可多得的語文教育家，正像葉圣陶說的：“他是個盡職的勝任的國文教師和文學(xué)教 師�！保ㄈ~圣陶《朱佩弦先生》）

作為民主斗士的朱自清，從青年時代起，他就一直追求光明與真理，為之吶喊歌吟，上 下求索。但生活不可避免地給他以時代的苦悶和個人彷徨，以至他較長時間躲進書齋。然而 朱自清畢竟是一個正直的知識分子，畢竟為他多災(zāi)多難的祖國得以鳳凰涅槃而執(zhí)著地尋找真 理和光明，一旦他把祖國的命運和人民的解放斗爭聯(lián)系起來并且自覺地走向人們的時候，他 就成為了一個堅強的革命民主主義的戰(zhàn)士。１９４５年他回成都對夫人陳竹隱說：“以后中 間路線是沒有了，我們總要把路線看清楚，勇敢地向前走�！倍�聞一多遇刺后，他更是不再 彷徨，而成為人民斗爭行列中的一名堅強斗士。１９４６年１０月后重回北平的兩年，是黎 明前最為黑暗的時期，卻是他一生中最輝煌的時期。他執(zhí)教之余，越來越關(guān)心祖國的命運， 盼望新中國的誕生，勇敢而堅定地投身到“反饑餓，反迫害”的民主斗爭中去。毛澤東在 《別了，司徒雷登》一文中稱贊他大義凜然的骨氣，“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美 國的‘救濟糧’??我們應(yīng)當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。” 綜上所述，朱自清的一生是平凡的，但又是可歌可泣的。

二

以《歌聲》涉筆散文領(lǐng)域的朱自清，從１９２３年后轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，以后就一直沒有間 斷過。

朱自清早期的散文收在《蹤跡》和《背影》里，在這些散文中有一部分是以夾敘夾議手 法寫的呼吁與詛咒的名篇，如《生命的價格——七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人— —上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》、《海行雜記》等。這些散文

直接從現(xiàn)實生活取材，從一個角度抨擊當時的黑暗社會。在《生命的價格——七毛錢》中寫 一個五歲的女孩，被其哥嫂以七毛錢的價格賣掉，敘述“一條低賤生命”的故事，這是作者 在溫州親眼所見的一幕，文章想象她今后任人宰割的命運，她若長大成人或者賣給人家作 妾，或者賣到妓院淪落風塵。作者憤激地詰問：“這是誰之罪呢？這是誰之責呢？”。《阿 河》寫了一位十八歲的農(nóng)家少女阿河的悲劇，她被迫嫁給了一個三十多歲的流浪漢，氣得她 離家出走去當女傭，后來又被男人搶回去，逼她爹拿錢換人，她爹只得以八十塊錢的價格又 把她賣給一個有錢的老板。作者義憤地控訴畸形社會為富不仁的罪孽。在《白種人——上帝 的驕子》中，寫在電車上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑釁，便由這一次突然的“襲 擊”聯(lián)想到許多的“襲擊”，從那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蠻橫猖狂的原因， 勾出一個傲慢的小西洋人的形象，指出這“小西洋人”臉上“縮印著一部中國的外交史”， 喊出了民族平等的正義要求。這在帝國主義橫行、北洋軍閥賣國求榮的二十年代，有著激勵 民族意識的現(xiàn)實意義。在《哀韋杰三君》里則對“三一八”慘案中死難者韋杰三君奉獻自己 深摯的悼念和敬意，語摯情深，感人肺腑，朱自清對北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會的憎惡是非 常明顯的。

這時期朱自清的創(chuàng)作主要的還是敘事抒情的散文，這些散文或敘述個人的經(jīng)歷和感受， 或?qū)懢盃钗锸惆l(fā)情懷。

《背影》寫為兒子送行，并艱難地替兒子買來桔子的父親的“背影”，作者選擇了一個

特殊的背影加以烘托，這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑、家境日益破敗的氛圍中予以 孕育和刻畫的。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào)，在抒情主人公心靈深處勾畫出一個悲 劇性的“背影”形象。全文敘事含蓄，將豐富的感情寓于樸素的描寫和敘述中，表述了一個 辛苦輾轉(zhuǎn)的知識分子在動蕩不安的時代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情；同時也從一個小康之家 的日益沒落這一角度，曲折地反映了帝國主義和北洋軍閥統(tǒng)治下，中國人民趨于貧困化的現(xiàn) 實�！侗秤啊穼懽髡叩纳�活感受，寫出了真情，寫出了情致，使這篇散文在當時獲得單篇散 文從未曾有過的膾炙人口、爭相傳誦的巨大影響�！稑�聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷 塘月色》等篇是寫景抒情見長的名篇�！稑�聲燈影里的秦淮河》從全篇內(nèi)容看，既有對秦淮 河往事的追述，也有自己在秦淮河的見聞和感觸；既有對秦淮河夜景的描寫，也有對河上歌 妓行為的記敘。從表現(xiàn)手法看，有細膩的近景描繪，有疏淡的遠景勾勒，有靜景有動景，有 實景有虛景，起伏跌宕，變化多姿。文章抓住了“燈影”從各個角度進行了細針密縷的描繪 和渲染，逼真地再現(xiàn)了當時秦淮河的美的境界。又如《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》，是 描寫一幅畫，文題也是畫題，作者細膩地描寫出了畫面形象的位置、色彩和形態(tài)，通過具體 的描繪，不但生動地寫出了畫面的內(nèi)容，而且也傳達出了“月朦朧，鳥朦朧”的意境。而在 《荷塘月色》這篇寫景抒情散文里，朱自清先訴說自己的不寧的心境，然后描寫一個寧靜的 與現(xiàn)實不同的環(huán)境——荷塘月色，通過對傳統(tǒng)的“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月 的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。總之，這類寫景散文， 寓情于景，情景交融，流露著濃郁的詩情畫意。而且，無論是敘事散文還是寫景散文，篇章 布局都是十分精當?shù)�，顯示出他早期散文漂亮、縝密的特點。

朱自清早期寫景散文，語言凝練明凈，細膩秀麗，善于以精雕細刻的工夫，準確、具體 地表現(xiàn)描寫對象的特點，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時所說 的，“‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的�！�

（《說逼真與如畫》）在長期的追求中，朱自清描寫的造詣很深，在他筆下，無論是梅雨潭 的綠色，還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜 景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實而具體，融情入景，極為成功。

在《荷塘月色》中，朱自清描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用“瀉”字；青霧彌漫著 荷塘用“浮”字，而荷葉擁擠的情景用“挨”字，還有用“田田”形容葉子的鮮綠茂盛，用 “亭亭”比喻荷葉直立之狀態(tài)，將月光、青霧、荷葉的動態(tài)和情態(tài)寫活了。朱自清十分注意 遣詞造句的形象性，善于抓住事物的特征，用新穎的比喻，喚起讀者的聯(lián)想�！毒G》是一篇 以描寫醉人的綠色而著稱的千家小品，中間兩段文字，描寫梅雨潭和它的綠色，作者循著游 蹤，先寫山巖、瀑布和梅雨亭，一路寫來，層次井然。作者坐在梅雨亭上，景色盡收眼底： 云在頭上流著，草叢透著綠意，瀑布沖下，撞擊在巖石之上，飛花碎玉般落下，恰如朵朵白 梅，又如點點楊花，如此描繪靜觀的景物，沒有雕琢，不加修飾，真如工筆畫一般，讀來如 見其景，如聞其聲。接著寫梅雨潭的“綠波”，朱自清沒有用“綠油油”“綠如翡翠”一類 的形容詞，而是用一連串新鮮的比喻，引起人們美好的聯(lián)想。他說，梅雨潭的綠波“像少婦 拖著裙幅”、“像跳動的初戀的處女的心”、“像最嫩的皮膚”、“像濕潤的碧玉”，描繪

之后又從比較的角度來寫“北京什剎海佛地的綠楊”太淡了，“杭州虎跑寺近旁”的“碧草 葉”太濃了，“西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了”。這樣通過色的濃淡和光的明暗，將 梅雨潭“綠波”的厚、平、清、軟的具體景象傳達給讀者。在《白水漈》中，朱自清突出描 寫白水漈瀑布的細和薄，他寫那凌虛而下的瀑布，“只剩一片飛煙”似的“影子”，而這影 子像“裊裊的”“軟弧”，像“橡皮帶兒”被“微風的纖手”和“不可知的巧手”爭奪著。 通過“影子”的輕，“軟弧”和“橡皮帶兒”的軟，精密地描寫出了白水漈瀑布在微風中的 形態(tài)，讓讀者感到它的細和薄。朱自清認為散文寫作應(yīng)寫實，作家必須深入觀察，努力創(chuàng) 新。他說，作家“于一言一動之微，一沙一石之細，都不輕輕放過”，“正如顯微鏡一樣，

這樣可以辨出許多新異的滋味”（《山野掇拾》）。他還說：“人生如萬花筒，因時地的殊 異，變化無窮，我們要多方面了解，多方面感受，多方面的參加，才有趣可言�！保ā逗ｉ� 天空與古今中外》）因此，他對所寫的景物都經(jīng)過認真的觀察和體驗，他對《荷塘月色》中 提到的月夜蟬聲，是幾經(jīng)觀察推敲而后確定的，正因為如此他才能準確地把握描寫對象的具 體特征，以至細微的變化，然后用形象的語言表達出來。在“五四”散文的百花園中，朱先 生的散文獨具一格，他的寫景抒情散文顯示了很高的藝術(shù)成就，顯示了“舊文學(xué)之自以為特 長者，白話文也并非做不到”，盡了“對于舊文學(xué)的示威的歷史任務(wù)”（魯迅《南腔北調(diào) 集·小品文的危機》），為現(xiàn)代散文美學(xué)作出了貢獻。

１９２７年北伐戰(zhàn)爭的失敗，“四·一二”政變使中國變成“黑暗的中國”。朱自清陷 入了極大的痛苦、惶惑和頹唐之中，終于從彷徨戰(zhàn)斗的“十字街頭”走進古典文學(xué)研究的 “象牙之塔”。散文創(chuàng)作也從絢麗走向質(zhì)樸，從即景抒情走上“憶之路”——對往事的回 憶。此時的創(chuàng)作就如同朱自清自己所說的“芝麻大的事，都不惜鄭重地寫出來”。他說： “我們依著時間老人的導(dǎo)引，一步步去溫尋已失的自己；這走的便是‘憶之路’，在這‘憶 之路’上愈走愈遠，愈是有味，因其味漸漸蒸散而甜味卻還留著的緣故”??在１９３６年 出版的散文集《你我》中有回憶兒時婚姻的《擇偶記》，有悼念前妻的《給亡婦》，有記敘 過去冬天同父親兄弟圍坐吃“白水豆腐”，與Ｓ君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的冬 天，還有記敘以往生活瑣事的《看花》、《南京》、《潭柘寺 戒壇寺》以及收在《背影》 集中的《兒女》、《懷魏握青君》等，內(nèi)容側(cè)重寫兒女情長，友朋之誼，這些散文雖然寫的 是個人生活圈子里的“身邊瑣事”，但因為朱自清用精神的絲縷牽著已逝的時光，所以寫得 情意綿綿，回腸蕩氣。他在《〈憶〉跋》一文中說：“飛去的夢便是飛去的生命，所以常常 留下十二分的惋惜，在人們心里。”時局的變遷淡化了他的革命意識，減退了當年的熱情， 給予他的是痛苦，加上家境衰敗，嬌妻的亡故和多子的拖累，這一切給予他太多的磨難和艱 辛，追憶因而成為他解脫痛苦和煩惱的路徑。他從現(xiàn)實的夢中走出，在逝去的舊夢里撿拾美 麗的花瓣，從而編織他的“夢”之國與“愛”之國。從這些作品中，我們可以窺見一顆博大 的“愛”心：愛父親，愛兒女，愛妻子，愛朋友。朱自清因為在黑暗現(xiàn)實中看不見找不到圣 潔美好的東西，于是心理變得寂寞荒蕪，而通過追憶往事營構(gòu)“愛”的天國，用以撫慰自己 寂寞荒蕪的心。他痛感美的失落和美的毀滅，從而深深地感喟那已經(jīng)逝去的“愛”是那般的 甜蜜、溫馨和寶貴。在朱自清的“愛”之國和“夢”之國中，可以看到儒家“中和主義”思 想的深刻影響：《兒女》因愛兒女而自責平時對他們的粗暴；

《給亡婦》因愛妻子，為自己未盡到丈夫的責任而追悔；《〈梅花〉后記》，因愛無

隅，而悔恨自己的疏懶而未能盡快為他修改詩稿使之出版??在愛的溫紗下，包容著作家修 身養(yǎng)性的哲學(xué)意識：中正平和，嚴于克己，寬以待人。１９３１年８月，朱自清赴歐洲游 學(xué)，歷時一年。在歐洲游歷數(shù)國，陸續(xù)寫成散文，發(fā)表在《中學(xué)生》雜志上，后結(jié)集為《歐 游雜記》和《倫敦雜記》。這兩部散文集和《你我》一樣，由于這一時期朱自清的創(chuàng)作不再 感應(yīng)時代的風云，于是可以從容地在技巧上再三謀劃，在語言上字斟句酌以至使得散文藝術(shù) 臻于完善的境地。正如郁達夫指出：“文學(xué)研究會的散文作家中，除冰心女士之外，文章之 美要算他了�！痹谶@兩部游記中，他極力在作品中避免“我”的出現(xiàn)，既不寫“身邊瑣 事”，也不寫浪漫情調(diào)的異域感，而是客觀地描述歐洲國家名勝古跡，謹慎地介紹西方的歷 史、文化和藝術(shù)，作家用意是在寫這些游記給中學(xué)生看，時時、處處想到要為他們作道德文 章的楷模，所以格外的嚴謹，無論是繪景狀物還是抒情寫意，無論是結(jié)構(gòu)謀篇還是文字技 巧，這些都慘淡經(jīng)營、苦用詩心的。它們確實是現(xiàn)代游記中的典范性作品，尤其是在語言方 面，作者在白話口語的基礎(chǔ)上提煉富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，那流暢自如的旋律，輕松活潑的 節(jié)奏，那字字推敲的選詞與靈活多變的句型，都是十分精美的。正如葉圣陶所說：“現(xiàn)代大 學(xué)生如果開現(xiàn)代本國文學(xué)的課程，或者有人編現(xiàn)代本國文學(xué)史，論到文體的完美，文字的全

寫口語，朱先生該是首先被提及的。”（葉圣陶《朱佩弦先生》）所以說，朱自清在散文藝 術(shù)的探索中作出了艱苦的努力，在文體革新與語言創(chuàng)造方面，達到了中國現(xiàn)代文學(xué)歷史的嶄 新高度。不過，這些游記與作家超脫、低沉的思緒合致，比較明顯地缺少時代的光色。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，侵略者的炮火使華北擺不下一張平靜的書桌，也使他的書齋失去了平靜。 在侵略者面前他不再沉默了，１９３７年后他隨學(xué)校南下，這時期，他帶著沉重的心情，殷 切的期待，寫作了不少雜文�！墩Z文影及其他》一書中的許多篇章和《蒙自雜記》、《西南 采風錄序》、《這一天》等均寫在這個期間。散文集《語文影及其他》分兩輯，其中《語文 影之輯》是討論語文的意義的，《人生的一角之輯》是討論生活片段的。這時期的朱自清的 散文不像以前那樣采用大量的比喻、排比等修辭手法，而是用簡潔的筆觸，直接寫出自己的 看法。一方面他冷眼看待人生，以日常生活用語和人間世情為議論對象，從而抒寫自己的人 生；另一方面他熱烈地呼喊“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了，從前只是一大塊沃土， 一大盆散沙的死中國，現(xiàn)在是有血有肉的活中國了”。在《論轟炸》中，他吶喊著民族和國 家的新生：“咱們的民族，咱們的國家，像涅槃的鳳凰一樣，已經(jīng)從火里再生了！”抗戰(zhàn)勝 利的前后，昆明掀起了民主運動的熱潮，他的思想發(fā)生了變化，特別是李公樸、聞一多的遇 害，更加教育了作為學(xué)者的朱自清，他的態(tài)度也就更為激進了，因此創(chuàng)作基調(diào)明顯地發(fā)生了 變異。這時期，朱自清散文已經(jīng)由抒情轉(zhuǎn)向說理，主要收在《標準與尺度》和《論雅俗共 賞》兩集中，雖然數(shù)量不多，但所談的都是現(xiàn)實問題。思想激進，鋒芒畢露，光采燁燁，其 思想特點是努力而且自覺地站在人民的立場上指點東西、發(fā)表議論�！墩摮燥垺烦浞挚隙ㄞr(nóng) 民“吃大戶”的正義舉動，贊揚他們反饑餓、反壓迫的政治覺悟和敢于反抗的集體意識。文 章通過說古論今，字里行間干預(yù)著政治，通篇充溢著鮮明的政治色彩�！痘貋黼s記》對國民 黨統(tǒng)治下的北平現(xiàn)實予以評說，分別從“有”“閑”“雜”“亂”四方面剖析日常生活的狀 況，由表及里，燭幽發(fā)微，揭示了“物價像潮水一般漲，整個北平也像在潮水里蕩著”的社 會動蕩的本質(zhì)，從而激烈地抨擊在民主運動中行將滅亡的黑暗社會制度。在《中國學(xué)術(shù)的大 損失——悼聞一多先生》等文中，他肯定聞一多對民主運動作出的貢獻，揭露了國民黨反動 派的兇殘和卑劣，表示了繼續(xù)斗爭的決心。朱自清曾多次稱贊：“魯迅的‘雜感’也是詩” （朱自清《魯迅先生的雜感》），而他恰恰也正有意地仿效魯迅，同樣在雜文里“一面否 定、一面希望、一面戰(zhàn)斗著”。（同上）在一些雜文中，對知識分子進行痛快淋漓的解剖， 如《論書生的酸氣》批評知識分子身上的“酸氣味”，他說，既然“自己是在人民之中”， 就不能再“自命不凡”，要知識分子必須正確地“看清了自己”，要丟卻知識分子那種裝腔 作勢和自視清高的作風。這實際上包含了朱自清對“舊我”的否定和批判，包含著對自己那 種習慣于克制、平和中正、沉思默想、內(nèi)向封閉的超穩(wěn)定文化心理的否定，他在勇敢的自我 否定中緊緊地向人民靠攏，實現(xiàn)與舊哲學(xué)、舊思想、舊意識的決裂，代之以嶄新的革命思想 意識，從而重新肯定自己。

總觀朱自清先生的散文創(chuàng)作，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸腴厚，到后期的激進深 邃，無不顯示出他獨特的藝術(shù)風貌和審美情趣，無不與時代息息相通，正像他的老朋友楊振 聲說：“他的散文，確實給我們開出了一條平坦大道，這條道將永遠領(lǐng)導(dǎo)我的自邇以至遠， 自卑以升高�！保ā段挠崱罚保梗矗改辏乖拢咕恚称冢�

三

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中說：“近代散文本早已撕破了岸然道貌的假面 具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍，它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。 一句話，它不再裝腔作勢，去為傳道者與說理者作工具，而只是每個人宣情達意的語言符 號??�！彼�又說：“朱自清的散文都做到了，不但做到，而又做得好，所以他的散文，在 新文化運動的初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇�！睏钫衤曀�說的朱先生在“領(lǐng)導(dǎo)著文壇”，就在于

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