摘要：在紫砂壺上，一般充分利用紫砂泥料所固有的肌理質(zhì)感，不輕易附加裝飾，以樸素雅致為主，這是紫砂器裝飾效果的主要特點(diǎn)。
　　關(guān)鍵詞：紫砂；裝飾；技法
　　紫砂壺的裝飾工藝伴隨著砂壺的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展。早在北宋，隨著紫砂壺藝的成熟，裝飾技藝上也達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，其壺嘴已用雞頭裝飾，且手法簡練、神態(tài)各異；到了元代，陶刻文字裝飾也已興起；到明代，由于著名書畫家、文學(xué)藝術(shù)家廣泛參與紫砂壺的裝飾，進(jìn)一步提高了紫砂壺的檔次，促進(jìn)了紫砂壺由日用工藝品向藝術(shù)品兼高檔日用品的過渡。綜觀紫砂壺的裝飾，達(dá)到了較好的效果。
　　宜興紫砂陶自宋末起源，盛明清，經(jīng)歷代陶工努力發(fā)展至今。紫砂陶與其資源礦產(chǎn)稀缺性，制作工藝獨(dú)特性，裝飾技法豐富性，聞名于世，倍受世人喜愛。宜興紫砂裝飾藝術(shù)，大體分為二種類型。一種是藝人在制壺過程中自覺和不自覺地將工藝進(jìn)行一竿到底的自體裝飾。另一種是通過藝人或他人在制壺過程中、制壺過程結(jié)束后刻意或注重茗壺造型，切壺、切題、切意、切名所進(jìn)行的重新設(shè)計、策劃、構(gòu)思的分段式混體裝飾。這二種裝飾類型同時并存，相互輝映，使壺藝裝飾技藝的創(chuàng)新和發(fā)展提高到與日俱進(jìn)的境地。
　　最早的紫砂壺是不加任何裝飾的，以圓嘴、圓蓋或半圓、橢圓形為基本形體造型，制壺藝人僅在壺底、壺把和壺蓋圈內(nèi)刻上自己的姓名及制作年款，隨著人們審美觀的提高，逐漸改變，增加了光貨壺單一的造型，發(fā)展到目前已形成雕塑裝飾、鑲嵌裝飾和陶刻裝飾三大門類。
　　在紫砂壺上，一般充分利用紫砂泥料所固有的肌理質(zhì)感，不輕易附加裝飾，以樸素雅致為主，這是紫砂器裝飾效果的主要特點(diǎn)。相當(dāng)一部分產(chǎn)品，僅在形體的口、肩、腹、足等部位，用各種線型來加強(qiáng)造型的裝飾性。
　　紫砂嵌泥裝飾，所謂嵌泥（即所用材質(zhì)是紫砂陶土，一般區(qū)別與壺體顏色的其他紫砂泥。在濕泥坯體上，用刻刀或鋼針，刻繪出所設(shè)計的圖案，在圖案凹槽內(nèi)，填嵌入與坯體燒成溫度相同而泥色不同的泥，組成各種圖案，謂之“嵌泥”）。泥繪裝飾即在已完工尚有一定溫度的泥坯上，用其它色泥或本色泥料堆畫花鳥或山水紋樣。用泥堆畫有一定厚度，恰似薄浮雕效果。被用來堆畫的色泥有白泥、朱砂泥、烏泥等。泥繪裝飾手法流行于清初。美國里弗爾藝術(shù)館藏得陳漢文制六角壺，是用泥漿堆花裝飾的典型作品，六角皆飾以山水及乾隆御題詩，詩文是篆書，肩蓋皆畫梅。
　　雕塑裝飾主要是在壺蓋、壺腳、壺嘴、壺把上作為紫砂壺的“蓋鈕”使用，雕塑作品有微形的、小巧的人物、動物、花卉和果品等，形象逼真，栩栩如生，雕塑裝飾使抽象的紫砂壺與大自然的具體形體有機(jī)結(jié)合，富有強(qiáng)烈的層次感和鮮明的對比感，同時也為我國雕塑界的人士提供了紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作舞臺，使光貨壺的裝飾藝術(shù)進(jìn)入一個新的領(lǐng)域。
　　由于清朝初期陶刻藝術(shù)的時興，以及書法藝術(shù)的發(fā)展，許多制壺名藝人在書法上下功夫，并將書法技藝移植到了紫砂壺上。如張叔未珍藏的時大彬紫砂壺上就刻有“削竹鐫留十字銘，居然楷法本黃庭”的書法作品。所以，當(dāng)時的制壺名家無不注重紫砂壺上的陶刻藝術(shù)，即使制壺者不擅長書法，也一定要請書法家代為署款。
　　刻畫裝飾的操作程序是先在泥坯上用毛筆設(shè)計好墨稿，再用闊約0.5厘米的鋒利斜口刀依樣刻出，握刀管如握筆，強(qiáng)調(diào)腕指用力，一般多用雙入正刀法也有不畫墨稿，直接以刀代筆在泥坯上刻出裝飾紋樣來，依靠操作運(yùn)刀時的抑揚(yáng)頓挫，刀鋒的氣脈連貫產(chǎn)生的韻律與節(jié)奏，顯示一種跡外傳神的美感�？毯玫难b飾畫面有的僅在紋樣里涂上白或黑的泥料，以加強(qiáng)效果。有些刻好的畫面還要著色，將精心選來的各色陶土磨細(xì)，用國畫渲染的方法，使裝飾更為突出。這些陶土顏色的天然的礦物色，經(jīng)高溫?zé)�成后發(fā)色沉著，古色古香，并具有經(jīng)久不變的特點(diǎn)。紫砂器物本身的設(shè)計構(gòu)思、造型線條已是一種高難度的藝術(shù)表現(xiàn)，而器皿身上的陶刻裝飾，更是有畫龍點(diǎn)睛般的效果，令人玩味再三。
　　宜興紫砂陶是一種典型的手工藝陶器，是陶藝史上一顆璀璨的明珠。紫砂的手工陶器成型工藝，是特別的，手工陶瓷成型中的一主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品，從一個方面鮮明地反映了中華民族造型審美意識。
　　現(xiàn)代紫砂裝飾：刻、鏤、塑、貼、堆、描、嵌、泥繪、紋泥等手法呈現(xiàn)多樣化，裝飾種類繁多，各式裝飾手法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大大向前推進(jìn)一步，拓展了裝飾藝術(shù)的廣度和深度。
　　總之，陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。

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