新東方美文30篇篇一：生而為贏—新東方英語背誦美文30篇

第一篇：青年青春

青年

青年是不是一個時間的生活，它是一種精神狀態(tài)，這是不是一個問題，美麗的臉頰，紅嘴唇，膝蓋和補充;這是一個問題的意志，品質(zhì)的想象力，活力，情緒;這是新鮮的深層溫泉的生活。

青年是指氣質(zhì)為主的勇氣超過膽怯，食欲探險超過愛安心。這往往存在于一名男子60多一名男童20 。沒有人成長歲只是數(shù)年。我們的成長歲的遺棄我們的理想。

年5月起皺的皮膚，但放棄的積極性皺紋的靈魂。憂慮，恐懼，自我不信任的弓箭心臟和原來的精神，回到塵埃。

是否在60歲或16 ，有在每個人的心的誘惑奇跡，有力的胃口什么的未來和喜悅的游戲生活。在中心你的心和我的心，有一個無線站;只要它接收郵件的美感，希望，勇氣和力量，從人與從無限的，只要你是年輕人。

當您的天線下降，和您的精神是涵蓋與犬儒主義的雪和冰的悲觀情緒，那么您老，甚至在第20條;但只要您的天線是，要趕上浪潮樂觀，有希望您可能會死在青年80 。

第二篇：三天看到（摘編）假如給我三天光明（節(jié)選）

三天來見

大家都看過扣人心弦的故事，在其中的英雄，只有有限的和特定的生存時間。有時是，只要一年，有時短24小時。但我們總是有興趣的發(fā)現(xiàn)只是如何注定的英雄，選擇花費他的最后幾天或其去年小時。我發(fā)言，當然，免費的男子誰是有選擇的，而不是譴責罪犯，其活動范圍是嚴格分隔。

這樣的故事設定我們的思想，想知道我們應該做的在類似情況下。什么活動，有什么經(jīng)驗，什么協(xié)會，我們應把這些人群的最后小時作為凡人的人，有什么遺憾？

有時候，我以為這將是一個良好的法治生活的每一天，因為如果我們死的明天。這種態(tài)度想強調(diào)的急劇的價值觀生活。我們應該生活每一天與溫柔，充滿活力和敏銳性的贊賞，這往往是失去了當時間伸展擺在我們面前的不斷全景更多天，幾個月和幾年來。有這些，當然，誰會采取伊壁鳩魯?shù)淖�右銘�?“吃，喝，和歡樂” 。但大多數(shù)人會chastened由確定性，即將死亡。

在故事注定的英雄，通常儲存在最后一分鐘由一些中風的財富，但幾乎總是他的價值觀念是改變。他變得更加欣賞生命的意義，及其常設精神價值觀。人們常常指出，這些誰住，或者住了，在死亡的陰影，帶來圓潤甜美的一切，他們這樣做。

我們大多數(shù)人，然而，生活是理所當然的事。我們知道，一天，我們必須死，但通常我們圖片那一天就在未來的。當我們在蓬勃的健康，死亡，是所有，但難以想象的。我們很少想到它。日子舒展，在永無止境的Vista中。所以我們?nèi)チ私馕覀兊男∪蝿�，很難知道我們listless的人生態(tài)度。

同時，嗜睡，我恐怕，特點，使用我們所有的院系和感官。只有聾人欣賞聽證會，只有盲人，實現(xiàn)多方面的祝福，整裝待發(fā)的跡象。尤其是，這是否觀察適用于那些誰失去了視線和聽覺在成人生活。但那些誰從來沒有遭受損害的視線或聽覺很少最充分地利用這些得天獨厚學院。他們的眼睛和耳朵，采取在所有的景象和聲音hazily ，濃度和很少贊賞。這是同樣的老故事，不被感謝我們，直到我們失去它，不被意識到的健康，直到我們生病的。

我常常以為這將是一個祝福，如果每個人都是受災盲聾了數(shù)日，在一些時間在他早期的成年生活。黑暗將使他更欣賞的視線;沉默會教導他的樂趣健全。

第三篇：同伴的書籍以書為伴（節(jié)選）

同伴的書籍

一名男子可能通常被稱為由他的書籍內(nèi)容，以及該公司的他不斷;有一個同伴的書籍，以及男子和一應永遠活在最好的公司，無論是書籍，或男人。

一本好書，可能是其中最好的朋友。它是相同的今天，它一直是，并將永遠不會改變。這是最耐心和開朗的同伴。它沒有背棄后，我們在時代的逆境或困擾。它總是得到我們同樣的愛心;有趣的指示，我們在青年，并安慰和安慰我們的年齡。

男子往往發(fā)現(xiàn)他們的親和力，對方由互愛，他們有一本書，正如兩個人有時會發(fā)現(xiàn)一個朋友所欽佩，雙方娛樂為三分之一。有是一個古老的諺語， '愛我，愛我的狗“ ，但有更多的智慧在這： ”愛我，愛我的書“這本書是一個真實的和更高的債券的聯(lián)盟。男人可以認為，覺得，和同情對方，通過他們喜愛的作者。他們住在他在一起，他在他們。

一本好書，往往是最好的金塔的生活，體現(xiàn)了最好的生活，可以認為;為世界的一個人的生命是，對于大多數(shù)的一部分，但世界上，他的想法。因此，最好的書籍是國庫券的好話，黃金的思考，其中，緊記和珍視，成為我們不斷的同伴和棉被。

書籍具有不朽的本質(zhì)。他們是迄今最持久的產(chǎn)品，人類的努力。寺廟和雕像衰變，但圖書的生存空間。時間是沒有帳戶的偉大思想，這是由于新鮮的今天，當他們第一次通過其作者的思想，年齡前。當時說，和思想仍操給我們生動地比以往任何時候都來自于印刷頁。唯一的作用時間已篩選出壞的產(chǎn)品;沒有在文學可以長期生存， e ，但什么是真正好的。

書籍介紹我們進入了最好的社會，他們?yōu)槲覀儙�來到在場的最大的頭腦，有以往任何時候都住。我們聽到他們說什么，做;我們看到作為，如果他們真的活著，我們同情他們，享有與他們，與他們傷心;他們的經(jīng)驗，成為我們，我們覺得如

果我們在一項措施，行動者與他們在的場面，他們形容。

大和良好的不死，甚至在這個世界上。在經(jīng)過防腐處理的書籍，他們的精神，走國外。這本書是一個生活的聲音。這是一個理智而對仍然聽。

第四篇：如果我休息，我銹病如果我休息，我就會生銹

如果我休息，我銹病

顯著的題詞上發(fā)現(xiàn)一歲的關鍵--- “如果我休息，我銹” ---將是一個極好的座右銘，對于誰是折磨絲毫無所事事。即使是最勤奮的人可能會采用與優(yōu)勢，充當一個提醒，如果一讓他學系的休息，就像鐵在未使用的關鍵，他們將盡快跡象顯示銹病，并最終不能做這項工作所需的他們。

這些誰將達到高峰，并達成了所保存的偉人，必須保持其學院的拋光由不斷的使用，使他們可以解鎖的門知識，大門警衛(wèi)的入口，專業(yè)，科學，藝術，文學，農(nóng)業(yè)- -每一個部門的人力奮斗。

業(yè)不斷光明的鑰匙打開庫房的成就。如果休米勒，勞苦后，所有天在一個石礦場，專門討論了他晚上休息與娛樂的，他決不會已成為著名的地質(zhì)學家。著名數(shù)學家，何厚鏵石料，決不會出版的數(shù)學字典，從來沒有發(fā)現(xiàn)的關鍵科學的數(shù)學，如果他當時考慮到他的備件時刻閑置，小蘇格蘭法援署，弗格森，讓繁忙的腦去睡眠的同時，他傾向羊就在山坡上，而是計算的立場星由一連串的珠子，他決不會已成為著名的天文學家。

勞動vanquishes全部---不inconstant ，痙攣，或虐待的指示，勞動，但忠誠，不懈的，每日的努力良好的指示的目的。正如真正作為永恒的警惕的是，價格自由，所以是永恒的產(chǎn)業(yè)的價格，崇高的和持久的成功。

第五篇：雄心抱負

野心

這是不難想象的世界短的野心。它可能是一種幼稚的世界：同列的要求，無擦傷，沒有失望。人們將有時間進行反思。這些工作，因為他們不會為自己，而是集體。競爭永遠不會進入英寸沖突會被淘汰，緊張成為過去的事。應力的創(chuàng)作，將在1月底。藝術將不再困擾，但純粹是在慶祝其職能。長壽將有所增加，較少人會死于心臟病發(fā)作或中風所造成的動蕩的努力。焦慮會滅絕。時間將牽張對和對，與野心，只要偏離了人類心臟。

啊，如何uelieved沉悶的生活會！

有一種強烈的認為，認為成功是一個神話，和野心，因此是一種偽裝。這是否意味著成功，并不真的存在？這一成就是底部是空的？該努力的男人和女人是沒有意義旁邊的力量運動和活動，現(xiàn)在并不是所有的成功，很明顯，是值得esteeming ，也不是所有的野心，值得培養(yǎng)。其中，哪些是不是一，盡快足夠的學習對一個人的自己。但即使是最玩世不恭的秘密承認，成功的存在;成就計數(shù)為大量; ，并認為真正的神話，就是行動的男人和女人是無用的。相信，否則是要在一個角度來看，這是有可能被deranging 。這是，在其影響，以消除所有的動機，能力，興趣，程度，并顧及后代。

我們不選擇出生。我們不選擇我們的父母。我們不選擇我們的歷史時代，我們的國家的誕生，或立即的情況下，我們的成長過程。我們不這樣做，而我們大多數(shù)人，選擇模具;也不是我們選擇的時間或條件，我們的死亡。但在這一切的境界choicelessness ，我們做的選擇如何，我們將生活：勇敢地或在膽小，非常嚴重或dishonorably ，與目的或在漂移。我們決定什么是重要的，什么是瑣碎的生活中。我們決定什么，使我們重要的是，無論我們做什么或有什么我們拒絕這樣做。但無論怎樣漠不關心，宇宙可能是我們的選擇和決定，這些選擇和決定是我們作出的。我們決定。我們所選擇的。當我們決定和選擇，所以我們的生活形成。在年底，形成我們自己的命運是什么野心，是有關。

第六篇：我住了我為何而生

新東方美文30篇篇二：新東方生而為贏30篇美文English

俞敏洪

生而為贏美文30篇英文文本

引言

生而為贏

——新東方英語背誦美文30篇

目錄：

·第一篇：Youth 青春

·第二篇： Three Days to See(Excerpts)假如給我三天光明（節(jié)選）·第三篇：Companionship of Books 以書為伴（節(jié)選） ·第四篇：If I Rest, I Rust 如果我休息，我就會生銹 ·第五篇：Ambition 抱負

·第六篇：What I have Lived for 我為何而生

·第七篇：When Love Beckons You 愛的召喚

·第八篇：The Road to Success 成功之道

·第九篇：On Meeting the Celebrated 論見名人

·第十篇：The 50-Percent Theory of Life 生活理論半對半

·第十一篇：What is Your Recovery Rate? 你的恢復速率是多少？ ·第十二篇：Clear Your Mental Space 清理心靈的空間 ·第十三篇：Be Happy 快樂

·第十四篇：The Goodness of life 生命的美好

·第十五篇：Facing the Enemies Within 直面內(nèi)在的敵人

·第十六篇：Abundance is a Life Style 富足的生活方式 ·第十七篇：Human Life a Poem 人生如詩

·第十八篇：Solitude 獨處

·第十九篇：Giving Life Meaning 給生命以意義

·第二十篇：Relish the Moment 品位現(xiàn)在

·第二十一篇：The Love of Beauty 愛美

·第二十二篇：The Happy Door 快樂之門

·第二十三篇：Born to Win 生而為贏

·第二十四篇：Work and Pleasure 工作和娛樂

·第二十五篇：Mirror, Mirror--What do I see鏡子,鏡子,告訴我 ·第二十六篇：On Motes and Beams 微塵與棟梁

·第二十七篇：An October Suise 十月的日出

·第二十八篇：To Be or Not to Be 生存還是毀滅

·(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:新東方美文30篇)第二十九篇：Gettysburg Address 葛底斯堡演說

·第三十篇：First Inaugural Address(Excerpts) 就職演講（節(jié)選）

·第一篇：Youth 青春

Youth

Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life.

Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than a boy of 20. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals.

Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.

Whether 60 or 16, there is in every human being?s heart the lure of wonders, the unfailing child appetite for what?s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart, there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, cheer , courage and power from man and from the infinite, so long as you are young.

When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you?ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there?s hope you may die young at 80.

·第二篇： Three Days to See(Excerpts)假如給我三天光明（節(jié)選）Three Days to See

All of us have read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified time to live. Sometimes it was as long as a year, sometimes as short as 24 hours. But always we were interested in discovering just how the doomed hero chose to spend his last days or his last hours. I speak, of course, of free men who have a choice, not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited.

Such stories set us thinking, wondering what we should do under similar circumstances. What events, what experiences, what associations should we crowd into those last hours as mortal beings, what regrets?

Sometimes I have thought it would be an excellent rule to live each

day as if we should die tomorrow. Such an attitude would emphasize sharply the values of life. We should live each day with gentleness, vigor and a keenness of appreciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come. There are those, of course, who would adopt the Epicurean motto of “Eat, drink, and be merry”. But most people would be chastened by the certainty of impending death.

In stories the doomed hero is usually saved at the last minute by some stroke of fortune, but almost always his sense of values is changed. He becomes more appreciative of the meaning of life and its permanent spiritual values. It has often been noted that those who live, or have lived, in the shadow of death bring a mellow sweetness to everything they do.

Most of us, however, take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future. When we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty tasks, hardly aware of our listless attitude toward life.

The same lethargy, I am afraid, characterizes the use of all our

新東方美文30篇篇三：新東方寫作300句

英文寫作佳句300例

——新東方考研英語培訓教材：考研英語寫作創(chuàng)作策略與高分范文

內(nèi)容導讀：

由于國內(nèi)英語教學中寫作訓練薄弱，大批學生只會單詞，不懂語境和搭配，出現(xiàn)了各種可笑的中文思維現(xiàn)象。我們寫作在此專門選編了300識。

President Bill Clinton, most people say the affair involves a purely private matter. But many other people regard his actions as deplorable. I personally think the president committed impeachable offences.

當被問及對現(xiàn)在有關美國總統(tǒng)比爾?克林頓的沸沸揚揚的議論有什么看法時，大多數(shù)人認為這種曖昧關系純屬私事。但是，還有很多人認為他的行為應當受到譴責。我個人認為總

統(tǒng)犯了這些過錯，應該被指控。

2. When it comes to the increasing use of motor vehicles in Beijing, some people think that use should be limited. Others argue that the opposite is true. There is probably some truth to both arguments, but emission controls must be instituted regardless of the number of vehicles.

使用。另一些人持相反意見。

3. There is a nowadays about the problem to rising crime rates and harm social stability. They believe that strict limits should be placed on migrants entering China’s cities. But people who favor the influx of the cheap labor force, on the other hand, maintain that migrants are needed to support the massive urban infrastructure construction program. 目前，針對流動工人的問題展開了普遍的爭論。反對流動工

人增加的人認為這會導致犯罪率升高，從而危害社會穩(wěn)定。他們主張應該嚴格限制進入中國城市的流動工人。但是，另一方面，支持廉價勞動力流入的人主張，為了支持大規(guī)模的城市基礎設施建設規(guī)劃，流動人口是必需的。

4. It is widely acknowledged that extensive deforestation contributed to heavy summer flooding. Experts argue that China must a massive forestations program. But I forestations

solutions to all problems. But in spite of the material benefits wealth provides, I believe one should abandon the pursuit of materialism and instead concentrate on the pursuit of happiness.

大多數(shù)人認為財富為所有問題提供解決的辦法。但是，我認為，盡管財富提供物質(zhì)上的利益，一個人應該放棄物質(zhì)至上的追求，而是集中精力追求幸福。

6. Many people believe that capital punishment deters crime. But although criminologists have conducted exhaustive research regarding the subject, little evidence exists to support the claim.

很多人相信極刑能阻止犯罪。但是，雖然刑事學家就這一課題做了詳盡的研究，幾乎沒有證據(jù)能支持這種說法。

7. An increasing number are joining privacy?

越來越多的人通過互聯(lián)網(wǎng)進入了“信息時代”。針對這一現(xiàn)象，一些人認為互聯(lián)網(wǎng)消除了障礙，為人們提供了與世界即時鏈接的途徑。但是，他們有沒有意識到迅速發(fā)展的信息技術也能導致侵犯隱私？

8. The use of guanxi is a widespread method for conducting business, but is it a wise one? The method

is now being challenged by more and more people .利用關系是做生意的普遍做法，但這種做法明智嗎？現(xiàn)在，越來越多的人對這種方法提出了質(zhì)疑。

9. These days we often hear about the widening gap between the rich and poor. Some argue the developed world has totally ignored the problem. But has it? Close 法證實這一觀點。

the brink of . But is this really the case?

11. One of the pressing problems facing our nation (China) today is overcoming disparities in urban and rural income levels.

我們國家（中國）如今面臨的緊迫問題之一是克服城鄉(xiāng)收入水平之間的差距。

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