散文詩(shī)是一種靈活的體裁，介于散文和詩(shī)之間的一種文體。其特點(diǎn)是篇幅短小，語(yǔ)言凝煉，形象生動(dòng)，蘊(yùn)含哲理，富有詩(shī)意。有詩(shī)的情緒和幻想，有散文的外觀和內(nèi)涵，給讀者以美的想象。

我比較喜歡的散文詩(shī)有：

1、薩迪的《薔薇園》

古波斯詩(shī)人薩迪的名著，以崇高的精神境界，哲理性的語(yǔ)言，真實(shí)的故事和豐富的美學(xué)價(jià)值。幾百年來(lái)影響著人們的思想境界。在宗教、歷史學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大的影響。成為人們智慧枕邊書(shū)。“海潮出版社”2011年出版。

2、紀(jì)伯倫的《先知》和《沙與沬》

黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的兩部散文詩(shī)集，湖南人民出版社1982年出版，冰心譯。

作品想象豐富，感情深沉，比喻新奇，具有濃厚的東方色彩。詩(shī)中充滿了飽含哲理的警句，表達(dá)了他對(duì)人生、愛(ài)情和藝術(shù)的見(jiàn)解，在世界文學(xué)史上占有重要的位置，有著重要的文學(xué)價(jià)值。

3、《屠格涅夫散文詩(shī)》和《屠格涅夫散文詩(shī)集》

前本是“上海譯文出版社”1987年出版，智量譯。后一種是“湖南人民出版社”1981年出版，黃偉經(jīng)譯。

屠格涅夫是俄國(guó)偉大作家。他的優(yōu)美的文筆，清新的格調(diào)和詩(shī)一般的韻味。常常令人陶醉在作家所描繪的自然風(fēng)光之美。仿佛走進(jìn)中世紀(jì)俄羅斯農(nóng)村那遼闊的田野。輕快的筆觸，鮮明的色彩，和平寧?kù)o美麗的景色，真是妙筆神馳。

4、《感情的花束》

這是一本外國(guó)名家散文詩(shī)的結(jié)集，浙江文藝出版社1984年出版，薛菲譯。收集25篇享譽(yù)世界的名家作品。讀者從書(shū)中不僅能得到藝術(shù)欣賞和借鑒，還能了解作者精神世界的一個(gè)側(cè)面。

5、柯藍(lán)的《早霞短笛》

我國(guó)著名作家柯藍(lán)五六十年代的一部著名的散文詩(shī)集。第一次出版是1958年1月，作家出版社出版，收文204篇。另一種版本是1981年4月新一版，收文229篇。作者選取了生活中有意義的場(chǎng)景，抒發(fā)了個(gè)人的感情，深情地歌頌了黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度，勞動(dòng)的壯美，友誼的真誠(chéng)以及愛(ài)情的純潔等等。語(yǔ)言優(yōu)美，詩(shī)意雋永。影響了很多青年和文學(xué)愛(ài)好者。

6、郭風(fēng)的《葉笛集》

作者是著名作家，福建莆田人，曾是福建省作協(xié)主席。作品曾被選入中小學(xué)語(yǔ)文課本。比如葉笛：“呵，故鄉(xiāng)的葉笛，那只是兩片綠葉把它放在嘴唇上，于是象我們的祖先一樣，吹出了對(duì)鄉(xiāng)土的深沉的眷戀，吹出了對(duì)于故鄉(xiāng)景色的激越的贊美，吹出了對(duì)生活的愛(ài)，吹出了自由的歌，勞動(dòng)的歌�！�

抒發(fā)了閩南家鄉(xiāng)風(fēng)光和具有鄉(xiāng)土特色的生活情景，抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)土和祖國(guó)的摯愛(ài)。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

什么書(shū)適合零碎時(shí)間讀？

以我五十年讀書(shū)的經(jīng)歷，總結(jié)自己感受，我認(rèn)為適合零碎時(shí)間讀 的書(shū)，應(yīng)該具有如下特點(diǎn)：1.內(nèi)容的章節(jié)連貫性不是很強(qiáng)。2.每個(gè)片段章節(jié)都能吸引我們閱讀。3.最好有經(jīng)典的世人公認(rèn)的價(jià)值。依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我向你推薦以下好書(shū)：

一，余冠英《詩(shī)經(jīng)選》。選錄《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌三部分詩(shī)歌共九十篇，題解明晰，注釋精要，譯文為富有民歌特色的白話韻文為之，更為學(xué)者讀者所稱贊，至今讀者已逾百萬(wàn)，是以現(xiàn)代漢語(yǔ)注釋翻譯《詩(shī)經(jīng)》的數(shù)十種選本中影響最大的一種。余先生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的注釋和翻譯工作不僅著手早，而且達(dá)到了高水平。

二，楊伯峻《論語(yǔ)譯注》�！墩撜Z(yǔ)譯注》是楊伯峻的研究心得。是最同行的論語(yǔ)翻譯版本。最適合中等文化的讀者�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。 《論語(yǔ)》作為中華文化的源典，其論證的主張思想已浸透到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。

三，陳鼓應(yīng)《道德經(jīng)譯注和評(píng)介》。陳鼓應(yīng)先生是旅美華人學(xué)者，曾在臺(tái)灣大學(xué)講授老莊研究課程。他的《老子今說(shuō)》初版于1970年。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書(shū)發(fā)表以后，作者廣搜海內(nèi)外學(xué)者專家的意見(jiàn)，對(duì)該書(shū)作了全面的修訂和增補(bǔ)，更名為《老子注譯及評(píng)介》。

四，鄧艾民《傳習(xí)錄注疏》。鄧艾民先生的王陽(yáng)明研究是80年代大陸王陽(yáng)明研究最重要的成果之一，其《傳習(xí)錄注疏》即是放在今天，仍然是陽(yáng)明學(xué)研究的一流著作。最大特色在于將《傳習(xí)錄》與《陽(yáng)明全書(shū)》作了嚴(yán)密的對(duì)照比勘，同時(shí)將《傳習(xí)錄》上中下三卷打通，對(duì)其中互有思想關(guān)聯(lián)的條目作了統(tǒng)一之觀察和考辨，這就為從整體上把握陽(yáng)明思想提供了極大的方便。鄧著的另一個(gè)重要特色在于其視野從陽(yáng)明學(xué)擴(kuò)展到了陽(yáng)明后學(xué)，向人們“立體”地展示出陽(yáng)明學(xué)的思想展開(kāi)之進(jìn)程。

零碎時(shí)間，一般適合淺閱讀，消遣、放松類(lèi)的比較推薦。比如生活美學(xué)類(lèi)的，《明天也是小春日和》、《永續(xù)美好生活》，以及松浦彌太郎的一系列出版的是；比如散文類(lèi)的，黃永玉的《活得有趣才不會(huì)老去》、沈從文的《邊城》、《湘行散記》，汪曾祺的《人間草木》、《人間有味》、《人間小暖》《人生有趣》等。給心靈片刻的寧?kù)o，獲得一些人生的智慧，足以。

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