@暖冬絲語G 觀點:我們所處的時代是一個很現(xiàn)實的時代，也是越來越多人邀名趨利性越來越強的時代，這是導(dǎo)致眼高手低的人越來越多，真正愿意靜下心干實事、做學(xué)問、搞創(chuàng)作的人越來越少的根本原因。

散文創(chuàng)作的基本原則和要求是:“形散而神不散”�？梢哉f:“形散”基本形式與突出特點，也是其騰挪間縱貫數(shù)千年、橫跨千萬里的輕盈靈活個性體現(xiàn)，但是，要實現(xiàn)散文真正意義上的“形散”，不是靠拼湊一些零散的信息，堆砌一些零亂的材料就可以的，它不僅需要散文創(chuàng)作者具有一定的文字運用技能與功底，還要有文化、歷史等方面素材的豐富積累，同時，還必須有對社會、對生活的真實體念和感受，有對風(fēng)景物等自我理解和認(rèn)識，只有這樣，散文創(chuàng)作者才可以足夠廣闊的鋪展與“活動”空間，體現(xiàn)散文“形散”的靈活性。

如果說“形散”是散文特性及表現(xiàn)要求，那么“神不散”才是散文的歸宿和目的。只有將“形散”和“神不散”結(jié)合起來，實現(xiàn)“形散”

與“神不散”完美融合，才能夠讓創(chuàng)作的散文真正走入人心，成為人們所喜聞樂見散文大家之作及精品。否則，就只能是供人們刷眼球的娛樂散文、標(biāo)點散文，我們當(dāng)前這種散文巨量生產(chǎn)而散文精品荒蕪?fù)瑫r存在的現(xiàn)象，就不可能得到根本性的改變。

你說是嗎？以上為本人個人觀點和原創(chuàng)！歡迎友友們閱讀！點贊！點評！?????

這是一個急功近利的時代，即使是文藝創(chuàng)作也不能幸免。就散文創(chuàng)作隊伍而言，也是良莠不齊，雖然算得上龐大，但是并非一個實力雄厚的群體。散文是發(fā)自內(nèi)心深處的情感流露，是一種感同身受的表達。寫好散文，除了要有深厚的文學(xué)功底，自身的修為也很重要。譬如，一些人寫出了很多類似心靈雞湯的文字，可是，他會發(fā)現(xiàn)這些膚淺的文字連自己都不能打動，如何能打動別人呢？再比如，一個長期心神不寧的人，六神無主的人，又怎么能寫出令人精神振奮，耳目一新的文字呢！所以說，精品散文必須是人的精神與文章的靈魂高度統(tǒng)一，這樣的文字才有內(nèi)涵，才能獲得人們的好評與共鳴 ！

林清玄和龍應(yīng)臺的作品有哪些區(qū)別和不同？誰的作品更優(yōu)秀？

林清玄

我也愿學(xué)習(xí)蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷

龍應(yīng)臺

有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走

林清玄與龍應(yīng)臺是兩個完全不相同的人，我不知道為什么要拿來比較。兩人都是大家我都喜歡，而成就上兩人也不同，必竟不同的經(jīng)歷造就不同的人生，在文學(xué)貢獻上也各有千秋。

真要比個人認(rèn)為在散文的成就上似乎林清玄更勝一籌，我喜歡他的文字含蓄內(nèi)斂、出塵出世，空靈又清凈淡泊，文字優(yōu)美流暢，讀起來毫無負(fù)擔(dān)又能帶你走進意境觸及心靈達成思想共鳴。

相對而言龍應(yīng)臺的作品接觸的更少更晚些，一開始是被這段話吸引:我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你，不必追！然后就看了《目送》，在看《給安德烈的信》中使我想起了《傅雷家書》。覺得龍應(yīng)臺是個很了不起的母親，之前一直以為她是個智慧的男人呢。

不管怎么說兩位都是我愛慕的對象，都是能感染我的人。

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