摘要：生態(tài)環(huán)境危機(jī)產(chǎn)生的根源在于人類對自然力采取了不當(dāng)?shù)睦�用方式——“消費(fèi)型”利用方式，從而打破了整個自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡，并引發(fā)諸多生態(tài)環(huán)境問題。為化解生態(tài)環(huán)境危機(jī)，我們應(yīng)堅持綠色發(fā)展，堅持綠色發(fā)展的關(guān)鍵在于要對自然力實行“投資型”的利用方式，即改變以往從自然界單向獲取、利用自然力的方式，在消費(fèi)自然力的同時要對自然力進(jìn)行相應(yīng)的物質(zhì)投入，從而實現(xiàn)“生產(chǎn)”自然力與消費(fèi)自然力的良性循環(huán)。
　　關(guān)鍵詞：自然力；生態(tài)環(huán)境危機(jī)；綠色發(fā)展
　　中圖分類號：S718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　文章編號：1005-913X（2017）06-0018-02
　　一、馬克思的自然力思想回顧
　　馬克思在《資本論》及其經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿等著作中對自然力有多方位的論述，形成了豐富的自然力思想。從馬克思的相關(guān)表述中，至少可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角歸納出三種自然力類型。第一種是勞動的自然力，如社會勞動生產(chǎn)過程中的分工和協(xié)作，“我們把協(xié)作看作是一種社會勞動的自然力，因為單個工人的勞動通過協(xié)作能達(dá)到他作為孤立的個人所不能達(dá)到的生產(chǎn)率”；[1]293勞動的自然力還表現(xiàn)在活勞動保存交換價值的能力，“勞動的富有活力的自然力的表現(xiàn)就在于，它利用、消耗材料和工具時，以某種形式把它們保存下來，從而把物化在其中的勞動，它們的交換價值也保存下來”。[1]514—515第二種是人自身的自然力，人自身的自然力首先表現(xiàn)為人的肢體及其運(yùn)動，“人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動起來”；[2]208人自身的自然力還表現(xiàn)為人口的自然增長，人口數(shù)量的自然延續(xù)為社會生產(chǎn)活動提供持續(xù)的勞動力供給。第三種是自然界的自然力，又稱為單純的自然力，單純的自然力首先表現(xiàn)為各種機(jī)械力，比如風(fēng)能產(chǎn)生風(fēng)力、水流落差能形成水力、蒸汽能產(chǎn)生壓力等，“應(yīng)用機(jī)器，不僅僅是使與單獨(dú)個人的勞動不同的社會勞動的生產(chǎn)力發(fā)揮作用，而且把單純的自然力—— 如水、風(fēng)、蒸汽、電等—— 變成社會勞動的力量”；[1]363單純的自然力還表現(xiàn)為各種自然條件是人類生產(chǎn)活動的物質(zhì)基質(zhì)，如水、空氣、礦藏等，“如果把上衣、麻布等等包含的各種不同的有用勞動的總和除外，總還剩有一種不借人力而天然存在的物質(zhì)基質(zhì)······勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉”。[2]56馬克思進(jìn)一步將各種自然條件比如土地、河流、各種礦藏等分為生活資料的自然富源和勞動資料的自然富源兩類，“外界自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩大類：生活資料的自然富源，例如土壤的肥力，魚產(chǎn)豐富的水等等；勞動資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等”。[3]586
　　限于本文研究內(nèi)容的需要，下文中提到的自然力均特指單純的自然力。如前文已經(jīng)闡明的，單純的自然力主要包括兩個領(lǐng)域，一是各種機(jī)械力，如風(fēng)力、水力、蒸汽的壓力等等，二是各種自然資源（生活資料的自然富源和勞動資料的自然富源）。同時，我們應(yīng)該注意到，馬克思即使在談單純自然力的時候，也是在人類生產(chǎn)生活的影響范圍內(nèi)說的。也就是說，這種單純的自然力并不是自然界所有的天然存在，而是受人類勞動中介或影響的自然界中的存在，所以馬克思強(qiáng)調(diào)“這些自然條件都可以歸結(jié)為人本身的自然（如人種等等）和人的周圍的自然”。[2]586自然力對人類社會具有重要意義，首先表現(xiàn)為各種自然條件是人類生存的基本條件，比如供呼吸的空氣、飲用的水、活動的地域等等。其次，自然力對社會生產(chǎn)力具有重要意義，自然力不僅是生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)，同時也是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素之一，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”。[2]207再次，正如威廉配第指出的，“勞動是財富之父，土地是財富之母”，自然力是創(chuàng)造物質(zhì)財富的物質(zhì)基質(zhì)。馬克思的自然力思想是極為豐富的，限于本文研究內(nèi)容的需要，筆者在此部分僅就三種自然力類型以及單純自然力對人類社會的重要意義進(jìn)行簡要的回顧，僅為接下來的內(nèi)容做初步的理論鋪墊。
　　二、自然力的“消費(fèi)型”利用與生態(tài)環(huán)境危機(jī)
　　自然力具有無償性的特點(diǎn)，比如水資源的利用，開采水資源并不需要為水而支付額外的費(fèi)用；開發(fā)風(fēng)能也是如此，無需為風(fēng)力支付專門增加開支；土地能使農(nóng)作物生產(chǎn)的肥力也是如此，“作為要素加入生產(chǎn)但無須付代價的自然要素，不論在生產(chǎn)中起什么作用，都不是作為資本的組成部分加入生產(chǎn)，而是作為資本的無償?shù)淖匀涣Α�。[3]843但要使自然力不費(fèi)資本分文而提供無償服務(wù)卻是有條件的。馬克思在一定的歷史條件下認(rèn)為只有大機(jī)器生產(chǎn)才能大規(guī)模地利用自然力，從而使得自然力的利用不費(fèi)資本分文，“大生產(chǎn)—— 應(yīng)用機(jī)器的大規(guī)模協(xié)作—— 第一次使自然力，即風(fēng)、水、蒸汽、電大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過程，使自然力變成社會勞動的因素······自然力作為勞動過程的因素，只有借助機(jī)器才能占有，并且只有機(jī)器的主人才能占有”。[1]569在資本主義生產(chǎn)方式下（最典型的是機(jī)器大工業(yè)），自然力最終被資本家無償占有，成為資本的生產(chǎn)力，這一方面極大提供了勞動生產(chǎn)率，“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的”。[2]444因此，在資本主義生產(chǎn)方式下，自然力的大規(guī)模應(yīng)用，極大地提供了勞動生產(chǎn)力；另一方面，自然力被資本家所攫取，成為了與勞動者相對立的力量，成為了資本家剝削工人、生產(chǎn)剩余價值和發(fā)財致富的手段，“以社會勞動為基礎(chǔ)的所有這些對科學(xué)、自然力和大量勞動產(chǎn)品的應(yīng)用本身，只表現(xiàn)為剝削勞動的手段，表現(xiàn)為占有剩余勞動的手段，因而，表現(xiàn)為屬于資本而同勞動對立的力量”。[4]117
　　因為自然力不費(fèi)資本分文，且資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律——生產(chǎn)剩余價值，從而導(dǎo)致了資本占有者對自然力的“消費(fèi)型”利用，即最大限度地從自然界獲取各種自然資源以及片面地利用自然力而忽視了對整個生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的消極后果。在馬克思生活的年代，資本主義大工業(yè)對大自然的消極影響在整體上還不明顯，因此，也沒有導(dǎo)致像今天如此嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。但是，馬克思已經(jīng)注意到資本主義大工業(yè)對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的破壞，也就是對土地肥力、土地資源等自然力的破壞�！百Y本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回歸土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”。[2]579資本主義生產(chǎn)方式下的大工業(yè)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的自然力采取的是“消費(fèi)型”利用方式，在追逐剩余價值的經(jīng)濟(jì)動力下，農(nóng)業(yè)資本家最大限度地從土地中獲取自然力，消費(fèi)自然力，土地的自然肥力整體上不斷下降，使得土壤生態(tài)系統(tǒng)不斷惡化。雖然馬克思沒有對生態(tài)環(huán)境問題展開詳細(xì)的論述，但是，馬克思已經(jīng)預(yù)見到了工業(yè)化和城市化進(jìn)程對土地自然力的巨大破壞，這一預(yù)見恰好被當(dāng)今全球性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)所證實。

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