摘 要：內(nèi)勁一指禪功法動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外兼修、陰陽(yáng)平衡、自成體系，既是氣功百花園中的絢麗花朵，又是中醫(yī)寶庫(kù)中的瑰麗明珠。它不同于一般意守功法，在功法修煉和傳承上別開(kāi)生面，強(qiáng)調(diào)順乎自然，體現(xiàn)自由自在的禪功理念。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，考究的樁架，分明的層次，系統(tǒng)的程序，顯示出功法的系統(tǒng)、完整、安全、實(shí)效且簡(jiǎn)易的性格風(fēng)貌。文章重點(diǎn)討論了內(nèi)勁一指禪的功法內(nèi)容、功能特點(diǎn)和功理淵源，說(shuō)明內(nèi)勁自然生發(fā)、輕松簡(jiǎn)明、老少皆宜，在眾多動(dòng)養(yǎng)保健功法中最具大眾性、便捷性和實(shí)用性，認(rèn)為它既是長(zhǎng)期流傳于江南民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，又是吳門醫(yī)派動(dòng)養(yǎng)衛(wèi)生功法的杰出代表。
　　關(guān)鍵詞：內(nèi)勁一指禪 傳統(tǒng)體醫(yī)結(jié)合項(xiàng)目 功法內(nèi)容 功能特點(diǎn) 功理淵源
　　中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）2—0055—03
　　蘇州體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“內(nèi)勁一指禪”，亦稱“少林內(nèi)勁一指禪”，是長(zhǎng)期流傳于江南民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是吳門醫(yī)派動(dòng)養(yǎng)衛(wèi)生功法的杰出代表。其功法動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外兼修、陰陽(yáng)平衡、自成體系，既是氣功百花園中的絢麗花朵，又是中醫(yī)寶庫(kù)中的瑰麗明珠。筆者有幸跟隨內(nèi)勁一指禪文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人闕巧生先生習(xí)練站樁功法，得以拜讀闕先生大作《內(nèi)勁一指禪》最新修訂本（人民體育出版社2018年初出版）。
　　闕先生自幼隨父習(xí)功，繼承父業(yè)，成為內(nèi)勁一指禪第十九代掌門人。他堅(jiān)持弘揚(yáng)內(nèi)勁一指禪功法，長(zhǎng)期主持內(nèi)勁一指禪健身咨詢門診，擅長(zhǎng)治療各種疑難疾病，經(jīng)其治療康復(fù)者眾多，常常應(yīng)邀到各地講學(xué)、傳功和調(diào)病。
　　1 內(nèi)勁一指禪功法特點(diǎn)
　　內(nèi)勁一指禪主要有三套功法構(gòu)成。
　　第一套功法：由五個(gè)樁架組成，即羅漢推掌、掌心開(kāi)合、羅漢出掌、羅漢戲球、手指扳動(dòng)功法（1）等。既可以從始至終一氣呵成，也可以選擇其中一個(gè)樁架在馬步站樁30分鐘后鍛煉，一個(gè)月后再換樁架。
　　第二套功法：包括弓步樁、虛步樁、丁字托塔、一字樁、童子拜佛以及手指扳動(dòng)功法（2）等。此套功法增加了難度與強(qiáng)度，在經(jīng)絡(luò)開(kāi)合、內(nèi)勁蓄積、功力增長(zhǎng)上更具特色�？季康臉都芘c程序，使人在練功時(shí)進(jìn)入身心最佳狀態(tài)。
　　第三套功法：包括羅漢弓步推掌、虎形樁、蛇形樁、龍形樁、童子拜觀音、頂天立地、和手指扳動(dòng)功法（3）以及禪坐等。這套功法難度加大，其功力向更高層次發(fā)展。無(wú)論從足、腿、腰功的堅(jiān)實(shí)程度，還是從內(nèi)勁蓄積等方面，第三套功法都進(jìn)入一個(gè)新階段。這套功法使人足實(shí)、腿健、腰固、內(nèi)勁充實(shí)、取用有余，因而精力更加充沛。
　　內(nèi)勁一指禪奠基于一套特有的站樁功——即各種站樁功法。這些樁法以站立式為主，使軀干四肢保持一定姿勢(shì)，而肌肉呈現(xiàn)出持續(xù)的靜力性緊張狀態(tài)，形成絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)運(yùn)動(dòng)結(jié)合。內(nèi)勁一指禪的靜力性運(yùn)動(dòng)，既能促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)各個(gè)系統(tǒng)的新陳代謝，又能使中樞神經(jīng)得到充分休息，以致思想集中，全身潤(rùn)澤，生機(jī)旺盛。所以通過(guò)樁功訓(xùn)練達(dá)到意識(shí)自然集中、呼吸自由順達(dá)、氣力生發(fā)自在，然后以心定力，以意運(yùn)氣，以氣催力，最終形成以內(nèi)氣為核心動(dòng)力，以神經(jīng)、內(nèi)臟、骨骼、肌肉、筋腱、氣血靈敏協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以四肢軀干為整體運(yùn)用形式，以意、氣、力內(nèi)勁融合為手段，在不斷的功法套路訓(xùn)練中發(fā)揮內(nèi)在能量。
　　歷經(jīng)發(fā)展演變，內(nèi)勁一指禪功法傳承基本要求如下：
　　第一，強(qiáng)調(diào)樁架的正確性、到位性和引發(fā)性，務(wù)求虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、松緊結(jié)合。樁架姿勢(shì)是內(nèi)勁一指禪練功中的第一關(guān)，目的是由此打開(kāi)關(guān)竅、疏通經(jīng)絡(luò)。樁架的正確或錯(cuò)誤，直接影響人體的血液循環(huán)和新陳代謝以及神經(jīng)系統(tǒng)的種種變化。練功時(shí)，要分辨姿勢(shì)與動(dòng)作的起落、神態(tài)、用意、高低、輕重和虛實(shí)；要記清舉動(dòng)與呼吸的部位、手法、方向、次數(shù)、長(zhǎng)度和深度。舉動(dòng)要靈活自然，不僵硬，不呆板。務(wù)求動(dòng)靜結(jié)合，有動(dòng)必有靜，有靜必有動(dòng)；靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，動(dòng)是靜的表現(xiàn)。樁架動(dòng)作的引發(fā)性，包括經(jīng)穴的開(kāi)啟與閉合，當(dāng)經(jīng)穴閉合時(shí)，氣血運(yùn)行舒緩；一經(jīng)開(kāi)啟，氣血便會(huì)活躍、旺盛。練功中經(jīng)穴開(kāi)合引發(fā)內(nèi)氣流轉(zhuǎn)，使人產(chǎn)生舒適感。有節(jié)律的肢體屈伸、仰俯、轉(zhuǎn)動(dòng)，可以促進(jìn)全身經(jīng)穴開(kāi)合和氣血流暢。
　　第二，強(qiáng)調(diào)手指扳動(dòng)的關(guān)鍵性、程序性和效果性。其要旨在于，按順序要求正確扳動(dòng)十個(gè)手指，借此推動(dòng)內(nèi)氣加速運(yùn)行，不斷達(dá)到平衡陰陽(yáng)，提高內(nèi)勁。具體說(shuō)來(lái)，手指足趾扳動(dòng)又分“先陰后陽(yáng)法”與“先陽(yáng)后陰法”兩步進(jìn)行。“先陰后陽(yáng)法”扳動(dòng)手指同時(shí)按動(dòng)足趾，其順序是先扳動(dòng)手太陰肺經(jīng)的大拇指、手厥陰心包經(jīng)的中指、手少陰心經(jīng)的小指，然后再扳動(dòng)手陽(yáng)明大腸經(jīng)的食指和手少陽(yáng)三焦經(jīng)的無(wú)名指；“先陽(yáng)后陰法”扳動(dòng)手指同時(shí)按動(dòng)足趾，其順序是先扳動(dòng)手陽(yáng)明大腸經(jīng)的食指和手少陽(yáng)三焦經(jīng)的無(wú)名指，然后再扳動(dòng)手太陰肺經(jīng)的大拇指、手少陰心經(jīng)的小指和手厥陰心包經(jīng)的中指。
　　第三，內(nèi)勁生發(fā)就是調(diào)動(dòng)內(nèi)臟潛力，不強(qiáng)調(diào)意念導(dǎo)引，也不強(qiáng)求意守某一體位。固執(zhí)意守則容易打亂內(nèi)氣運(yùn)行規(guī)律，而不強(qiáng)調(diào)意守就可以保證內(nèi)氣自由升降出入。正所謂“歸根得旨，隨照失宗；須臾返照，勝卻前空”。在人體生理活動(dòng)中，形體屬陰主靜，真氣屬陽(yáng)主動(dòng)，氣離形則無(wú)所依附，形無(wú)氣則成為死物。陰陽(yáng)互根，動(dòng)靜相育，形氣并存，才有一派生機(jī)。
　　2 內(nèi)勁一指禪功能特點(diǎn)
　　內(nèi)勁一指禪不同于一般意守功法，在功法修煉和傳承上別開(kāi)生面，強(qiáng)調(diào)順乎自然，體現(xiàn)“一無(wú)所守，心住虛空”的禪功理念。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，考究的樁架，分明的層次，系統(tǒng)的程序，顯示出功法的系統(tǒng)、完整、安全、實(shí)效且簡(jiǎn)易的性格風(fēng)貌。
　　所謂“內(nèi)勁”，指人體活動(dòng)的內(nèi)部能量。這種能量既是蘊(yùn)藏在人體內(nèi)部的某種潛力，也是指人的體內(nèi)氣力，亦稱“內(nèi)氣”。它通過(guò)由淺入深且相互貫通的樁架訓(xùn)練，使練功者自然產(chǎn)生內(nèi)氣。這種內(nèi)氣與自然界的清氣融為一體，構(gòu)成循環(huán)之“內(nèi)勁”。這種內(nèi)勁可以通過(guò)功法訓(xùn)練激發(fā)出來(lái)，提高生命質(zhì)量。內(nèi)勁訓(xùn)練在禪門各大功法流派中都有自己的練習(xí)形式與過(guò)程，但一般都從站樁開(kāi)始�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)表明，功力隨練功時(shí)間的積累而日趨深厚，練功者體內(nèi)潛力激發(fā)與功法練習(xí)質(zhì)量成正比。只有堅(jiān)持練習(xí)，達(dá)到外氣內(nèi)收或內(nèi)氣外放，才能蓄積內(nèi)氣內(nèi)勁，強(qiáng)體祛病，健康長(zhǎng)壽。

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