據(jù)報(bào)導(dǎo)，著名學(xué)者季羨林先生撰文請(qǐng)辭三項(xiàng)桂冠：國(guó)學(xué)大師、泰斗、國(guó)寶。于季老本人而言，此舉并非謙虛，而是誠(chéng)實(shí)，他的學(xué)術(shù)成就不在國(guó)學(xué)，有目共睹。請(qǐng)辭桂冠表明了他的清醒和嚴(yán)肅，這為他贏得了廣泛的敬意。

　　據(jù)說(shuō)乾隆皇帝下江南，在金山寺遠(yuǎn)眺千帆過(guò)往的長(zhǎng)江，問(wèn)方丈道：“船上都裝了些什么？”方丈說(shuō)：“無(wú)他，名利二字！”確實(shí)，“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往�！彼�謂“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。”《左傳》里公孫豹談及立德、立功、立言三不朽，在在都離不開(kāi)名利。

　　名和利本質(zhì)上是相同的，人要生存，就要求利，希望被認(rèn)同甚至留芳后世，就要求名，兩件都不是壞事，但都需勤奮、誠(chéng)實(shí)，做利人利己之事，方有可能，為博名利，不擇手段、巧取豪奪不可取，也是有害的。一個(gè)人因?yàn)樗�人的錯(cuò)誤而獲得本不該屬于自己的財(cái)富，法律上叫不當(dāng)?shù)美��?br>相應(yīng)地，一個(gè)人因?yàn)樗�人的誤解而獲得了高于自己才德的名聲，是不當(dāng)?shù)妹�。不�?dāng)?shù)美�在法律上產(chǎn)生返還義務(wù)，然而，不當(dāng)?shù)妹麉s不發(fā)生任何法律后果，甚至連道德后果也沒(méi)有——全憑個(gè)人修養(yǎng)決定拒絕還是接受。

　　當(dāng)代中國(guó)，走上大師祭壇的，無(wú)論季老，還是其他人，大都是媒體興風(fēng)造勢(shì)的結(jié)果。媒體為了自己的利益，為吸引眼球，往往給聚焦對(duì)象濫封盛名。本來(lái)，這些淺薄伎倆應(yīng)該是一眼洞穿的，然而“千穿萬(wàn)穿馬屁不穿”，虛名紙糊不花錢(qián)，卻迎合了不少人蒙塵納垢的名利心，虛榮蒙蔽了的眼睛只見(jiàn)得沉重的肉身，卻看不見(jiàn)超越的自我。媒體與逐名者惡性互動(dòng)，波瀾激蕩、杠頭開(kāi)花，于是，當(dāng)代中國(guó)成了一個(gè)大師頭銜滿(mǎn)天飛的社會(huì)。有人寫(xiě)了幾本流行散文就被吹成大師，有人僅僅因?yàn)榈教幯葜v也居然成了大師，一時(shí)間，似乎各色人等都可以弄個(gè)大師當(dāng)當(dāng)。對(duì)名聲貪得無(wú)厭的欲求，已經(jīng)成為精神領(lǐng)域的一大公害，使得社會(huì)一般大眾無(wú)從分辨名流們的真水平。當(dāng)事者對(duì)于外界或別有用心或外行的不當(dāng)吹捧，無(wú)論欣然笑納還是安然默受，在滿(mǎn)足虛榮心之際，他們可能忘了自己更像個(gè)欺世盜名的小偷。

　　托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)他有三大敵人：賭博、情欲、虛榮心，他說(shuō)前兩項(xiàng)他都能對(duì)付，唯獨(dú)虛榮心最難對(duì)付。這真是大實(shí)話(huà)，人要抵擋、克制自己的虛榮心，確是“噫吁兮危乎難哉”！

　　現(xiàn)在季先生以耄耋之年給世人作出表率，我們看到一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人在虛名面前的窘態(tài)和最終的勇氣：對(duì)付虛榮心固然不易，但并非不可能！

　　在接受報(bào)紙采訪(fǎng)時(shí)，季先生說(shuō)過(guò)一句帶點(diǎn)黑色幽默的妙語(yǔ)：“說(shuō)我做出了極大的成績(jī)，那不是事實(shí)。說(shuō)我一點(diǎn)成績(jī)都沒(méi)有，那也不符合實(shí)際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗�！碧子猛鯂�(guó)維先生論詞的話(huà)：“著一‘打’字而境界全出�！边@個(gè)“打”字確乎妙不可言，包含了季老多年來(lái)的各種感受：不安、厭煩、惶恐、羞愧、憤懣…等等，他掙扎了多年，但最終還是解脫了，可說(shuō)是既艱難又簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@正是人人能夠體諒和尊重的人性。

　　從人格心理學(xué)上說(shuō)，人的才德與其社會(huì)地位需要有個(gè)大致的均衡，過(guò)于不相稱(chēng)，就會(huì)導(dǎo)致心理失衡：過(guò)低的社會(huì)地位會(huì)給人嚴(yán)重的受挫感、失敗感，從而可能變得乖戾，甚至變態(tài)；
而過(guò)高的社會(huì)地位，則會(huì)引發(fā)緊張感、疲憊感，失去平常心，極度自大與極度自卑并存，嚴(yán)重的話(huà)也會(huì)變態(tài)。一般而言，人的社會(huì)地位稍低于其才德，最容易保持心理的健康平和。所以，適度低調(diào)的行事方式，是通行于古今中外的人生智慧。如此，平常心永在，不為形移，不為物役，方保自由。

　　1958年10月23日，蘇聯(lián)詩(shī)人、作家帕斯捷爾納克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，詩(shī)人回電瑞典科學(xué)院：“無(wú)比感激。激動(dòng)。光榮�；炭�。羞愧�！薄�—哪怕像帕斯捷爾納克一樣公認(rèn)的文壇巨擘，不期而至的巨大榮譽(yù)，即便名副其實(shí)也會(huì)令他深感不安，正是這誠(chéng)實(shí)，讓我們看到了一個(gè)榮譽(yù)面前依然自由的靈魂。

　　季先生說(shuō)：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身�！边@是智慧。

　　2007年1月10日于追遠(yuǎn)堂

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