我是中國人。我生于斯，長于斯，但是，對中國的認識和心境卻隨著年齡的不同而變化著，也隨著周圍環(huán)境和個人境遇不同而變化著。

　　少年時，我心里的中國是一只雄雞。老師說，中國地圖像一只雄雞。我細看地圖確實很像。老師告訴我，中國原來像海棠葉，被人割去了一塊，才成了這個樣子。當時我最關(guān)心的是這只雄雞的完整，千萬不要再被人割掉一塊。

　　青年時，我心里的中國是一條龍。一條正在躍起的巨龍。我對巨龍的躍起充滿渴望，也充滿信心。我全心地為巨龍躍起而呼號，而努力。那時我認為國家就是黨，黨就是國家。熱愛黨熱愛政府就是熱愛祖國。我相信，有了黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，巨龍就可以騰飛。

　　經(jīng)歷了文革，我到了中年。看到了制度的弊端，我心里的中國是一架低效率的、常出故障的機器。它需要修理，需要更換零件。這時開始了改革，我又全力為修理和完善這架機器呼號、努力。

　　三十年的改革之后，我進入了老年。這時我心里的中國是一個面對眾醫(yī)會診的病人。當初，我們用過前蘇聯(lián)的藥方，不靈；
后來，又用了市場經(jīng)濟的藥方，經(jīng)濟是發(fā)展了，但社會不公平�，F(xiàn)在該用什么藥方呢？我認為病根是權(quán)力缺乏制衡，有些人把公權(quán)變?yōu)樗接挟a(chǎn)品在市場上換取大量的黃金白銀。這是缺乏民主制度的結(jié)果。因此我主張用憲政民主這副藥方，但它靈不靈我還沒有把握。因為近百年來，在外國有效的藥方拿到中國來就不靈了。我憂慮。中華民族號稱五千年文化。然而，傳統(tǒng)文化使中國在世界現(xiàn)代化進程中落了伍，挨了打。為此，“五四”以來的志士仁人們拋棄了傳統(tǒng)，尋求新路。當初他們不會想到尋求新路卻如此曲折，直到今天，中國知識分子對前進的路還沒有共識。由此我懷疑，中國到底有沒有自己的精神家園？到底有沒有治國良策？對這個問題的回答，我年輕時很明確，很自信，現(xiàn)在卻很艱難了。

　　的確，我心里的中國，老年和青年不一樣。

　　到了老年，我認為中國不僅是地理意義上的雄雞，地域?qū)�老百姓來說并不重要�！皣�”字外面的方框既不能框住老百姓的身體，更不能框住老百姓的大腦。人們可以在國內(nèi)生存，也可以在世界任何一個角落生存；
人們可以有這樣的認識，也可以有另一種認識。老百姓不太在乎國界，但不希望因國界糾紛而造成戰(zhàn)爭。我不否定領(lǐng)土和主權(quán)，但領(lǐng)土和主權(quán)不能絕對化。兩千多年來，中國的領(lǐng)土是多有變化的。

　　到了老年，我認為祖國就是祖國，政府就是政府，二者不是一回事。政府是匆匆過客，而祖國永恒。幾千年來，中國經(jīng)歷了多少個政府？而中國還是中國。我希望每一屆政府都能夠促進祖國的進步，也希望每一位公民都能當幫助政府促進祖國進步。

　　到了老年，我希望中國發(fā)展、進步，但我不相信、也不希望中國會成為令外國人感到威脅的巨龍。中國現(xiàn)在是世界上第三大經(jīng)濟體，就中國的人口規(guī)模，有可能成為第一大經(jīng)濟體。在世界資源的占有和分配上，在對地球環(huán)境的保護上，中國不應(yīng)當使外國人憂慮。大國有大國的責任，大國有大國的胸懷。中國要和世界各國一起面對人類共同的問題。在日益嚴峻的大自然在前，人類是一個同舟共濟的整體，同損同益，沒有國度之分。　　

　　說到中國，不能不說中國人。中華文明的本質(zhì)特性凝聚在中國人身上。中國人是中華文明的活體。對中國人，周圍環(huán)境不同，我心中的印象也不同。在國內(nèi)，看到中國人痛感人滿為患，在國外，看到黃皮黑發(fā)的人倍覺親切。１９９０年代，在里約熱內(nèi)盧的海灘上，我看到了這樣親切的身影，趕忙湊過去問：“Are you　Chinese?”他搖搖頭：“No,I am Japanese.”我失望。中國人不僅僅是外表，而是他的本質(zhì)特性。中國人不管生活在世界哪一個角落，不管持什么護照（護照是政府給予的標識，不是祖國給予的標識），多數(shù)中國人都保持有大體相同的特性。這個特性不能用美與丑、良與莠來評價，它是歷史鑄就的客觀存在。什么是中國人特性？溫良、中庸、恕道、不精確、不守時、深沉內(nèi)斂、整體思維、權(quán)力崇拜、沒有宗教、家庭觀念強．．．．．這些都是，但不是最貼切、最完整的表述。中國人的特性和外國人比較可以明顯地看出來，要表述出來需要一本書。這樣的書已經(jīng)不少了。

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