學(xué)者做學(xué)問是應(yīng)該有學(xué)術(shù)情趣的，或者說是應(yīng)該感受和追求學(xué)術(shù)情趣的。那么，什么是學(xué)術(shù)情趣呢?這似乎是一個(gè)只能意會(huì)不適言傳的命題。我們先看下面的論述：

　　季羨林這樣描述自己撰寫《中國(guó)蔗糖史》的境況：“在80歲到90歲這個(gè)10年內(nèi)”，“頗有一些情節(jié)值得回憶，值得玩味。在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間內(nèi)，我每天跑一趟大圖書館，風(fēng)雨無阻，寒暑無礙�！薄拔倚闹邢氲降闹皇谴髨D書館中的盈室滿架的圖書，鼻子里聞到的只有那里的書香。”

　　梁?jiǎn)⒊�在《學(xué)問之趣味》中這樣說：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁?jiǎn)⒊�’這件東西，把里頭所含一種原素名為‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個(gè)零了。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；
若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？”

　　錢鐘書打比方說，他讀書、做學(xué)術(shù)研究就像饞貓貪吃美食一樣，快樂無比。林語(yǔ)堂說，他從來不知道什么叫苦，他也從來不知道什么叫苦學(xué)。換言之，他所感受到的是“樂學(xué)”。

　　以上所引季羨林講的“只有那里的書香”，梁?jiǎn)⒊�講的“學(xué)問之趣味”， 錢鐘書講的“ 饞貓貪吃美食”， 林語(yǔ)堂講的“不知道什么叫苦學(xué)”，大致含義是相同或相通的，就是指學(xué)者的學(xué)術(shù)情趣。由此我們可以概括，學(xué)者的學(xué)術(shù)情趣，就是指學(xué)者摯愛自己的學(xué)術(shù)研究，全身心地投入自己的學(xué)術(shù)研究，在學(xué)術(shù)研究中感受到真正的樂趣、富有詩(shī)意的享受，進(jìn)而能在學(xué)術(shù)研究中最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)揮自己的生命潛能和創(chuàng)造力。

　　用上述的視角來看今天的學(xué)術(shù)界、今天的學(xué)者，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)者學(xué)術(shù)情趣的失落是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，在一些人的身上甚至表現(xiàn)得頗為嚴(yán)重�？梢钥隙ǖ氖牵�如今有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者已沒有了對(duì)學(xué)術(shù)的摯愛，他們從事所謂的學(xué)術(shù)研究是為了借此達(dá)到學(xué)術(shù)之外的目的，因而他們無法、也不可能感受到學(xué)術(shù)研究的樂趣，學(xué)術(shù)研究對(duì)他們來說是真正的“苦差事”。當(dāng)然，他們自然也很難作出有創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究成果。

　　學(xué)術(shù)情趣的失落有著深層的社會(huì)原因， 值得我們認(rèn)真思考和探究。其中，深受實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，投機(jī)取巧，唯利是圖，是學(xué)術(shù)情趣失落的重要原因。學(xué)術(shù)研究的本來目的是為認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探求真理。但在實(shí)用主義價(jià)值觀的支配下，一些人開展學(xué)術(shù)研究是“功夫在詩(shī)外”，是“人在曹營(yíng)心在漢”，他們做學(xué)術(shù)研究或者僅僅是為了弄到學(xué)位、職稱，或者是為了爭(zhēng)得獎(jiǎng)金、榮譽(yù)，或者是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)他們來說，做學(xué)術(shù)研究的過程是痛苦的（甚至是苦不堪言的），為了未來的學(xué)術(shù)之外的“快樂”的目的，不得不硬著頭皮去做。在這種情況下學(xué)術(shù)情趣只能離他們十萬八千里。

　　學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)采用越來越行政化的管理方式來管理學(xué)術(shù)，是導(dǎo)致學(xué)者學(xué)術(shù)情趣失落的另一個(gè)重要原因。這在高校表現(xiàn)尤為突出。近些年來，教育管理機(jī)構(gòu)越來越強(qiáng)化對(duì)高校的行政管理、甚至行政干涉，使得高校越來越像行政單位。很多高校常常被教育管理機(jī)構(gòu)的各種申報(bào)、評(píng)估、檢查、驗(yàn)收、評(píng)比、評(píng)價(jià)、評(píng)獎(jiǎng)所支配、左右，搞得應(yīng)接不暇，高校及高校學(xué)者的自主性、主動(dòng)性越來越少，真正用于作學(xué)術(shù)研究的時(shí)間和精力也越來越少。其中，強(qiáng)化高校行政管理最突出的表現(xiàn)是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的過分量化。其實(shí)，學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)適當(dāng)進(jìn)行量化是有意義的，現(xiàn)在的問題是讓量化走向了極端，給人的感覺是：學(xué)術(shù)管理就是量化，量化就是學(xué)術(shù)管理；
學(xué)術(shù)水平就是數(shù)字，數(shù)字就是學(xué)術(shù)水平。于是，這些年來，高校論文、學(xué)術(shù)著作的數(shù)量一直在以驚人的速度增長(zhǎng)，這更加劇了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域急功近利的風(fēng)氣，兩者之間形成一種惡性互動(dòng)、惡性循環(huán)�？梢钥隙ǎ�那些只能制造無數(shù)只在填表時(shí)才有用的“學(xué)術(shù)垃圾”的學(xué)者，是不可能感受和體味到真正的學(xué)術(shù)情趣的。

　　學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗，同樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)情趣的失落。學(xué)術(shù)不端如七拼八湊編教材、抄襲剽竊寫論文、偽造學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)活動(dòng)中拉關(guān)系走后門、偽造或篡改原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、學(xué)術(shù)成果宣傳中的浮夸與造假等等。學(xué)術(shù)腐敗最突出的特點(diǎn)是權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易。如以權(quán)謀學(xué)（這個(gè)“學(xué)”包括學(xué)歷學(xué)位、學(xué)術(shù)職稱、學(xué)術(shù)榮譽(yù)等），以錢謀學(xué)，以行政權(quán)力取代學(xué)術(shù)權(quán)威（如“官大學(xué)問大”）等。從本質(zhì)上看，學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象是“反”學(xué)術(shù)的，是學(xué)術(shù)的死敵，當(dāng)然就無從去談學(xué)術(shù)情趣了。

　　要想讓學(xué)者找回失落了的學(xué)術(shù)情趣，或者說要讓失落了的學(xué)術(shù)情趣回歸學(xué)者，需要多方面的努力。一方面寄希望于社會(huì)大環(huán)境的改變、進(jìn)步（如反腐敗的不斷深入、學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)不斷增進(jìn)管理的科學(xué)性等等），同時(shí)也有賴于學(xué)界、學(xué)者自身的努力。學(xué)者應(yīng)該真正明確，認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探求真理，是學(xué)者做學(xué)問的唯一目的，是學(xué)者最崇高的人生境界，也是社會(huì)需要學(xué)者的唯一原因和學(xué)者存在的唯一理由。北京大學(xué)中文系教授陳平原在《小說史：理論與實(shí)踐》中寫道：“學(xué)者一旦真能溝通‘學(xué)’與‘道’，自有一種旁人無法理解的樂趣。這時(shí)候讀書，不算什么苦差事，根本用不著‘黃金屋’或‘顏如玉’來當(dāng)藥引�！蔽蚁�，如果我們的學(xué)者都能感受到陳平原所說的“旁人無法理解的樂趣”，也就意味著學(xué)者找回了失落的學(xué)術(shù)情趣。我們有充分的理由期待著！

　�。ㄝd《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2009年10月22日。感謝余三定先生惠寄）

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