奧運(yùn)倒計(jì)時(shí)開始一陣子了，細(xì)細(xì)一算，從2001年12月29日申奧的舉國歡騰到如今已經(jīng)快六年了，倒計(jì)時(shí)顯示奧運(yùn)離我們只有400天。我們除了看看到在修路架橋以外，奧運(yùn)文化的深度似乎在國人心中更加淡漠了。

　　有人曾問我，為什么奧運(yùn)的會徽會做成一枚篆刻的形式？人們從中便是的是一個(gè)人在跑步？還是有更深的精神文化在其中？這個(gè)問題其實(shí)不好回答。

　　在自己的家門口開奧運(yùn)，當(dāng)然要盡可能體現(xiàn)當(dāng)代中國形象氣質(zhì)，如何將中國文化巧妙地融入到奧運(yùn)精神中，顯示了東方文化的魅力，其中大有學(xué)問。當(dāng)我們認(rèn)同將中國書法篆刻意味融入奧運(yùn)會會徽，表明了中國身份的集體自我確認(rèn)。這方帶有篆刻藝術(shù)趣味的設(shè)計(jì)，具有舞蹈的動態(tài)美和音樂的節(jié)奏美。它通過文字內(nèi)容、章法結(jié)構(gòu)以及刀鋒運(yùn)行造成的金石趣味來表現(xiàn)中國特有的文化底蘊(yùn)，具有豐富多彩的審美價(jià)值。

　　其實(shí)，日本1964年在東京舉行第十八屆夏季奧運(yùn)會時(shí)，設(shè)計(jì)的徽章是五環(huán)在下面襯托的日本國旗，科委在全世界面前展示了二戰(zhàn)以后重新崛起的日本。不僅如此，而且大大顯富，通過凸顯東京這一引人注目的國際化現(xiàn)代化城市，而延伸到日本國家形象的重新世界化體認(rèn)，對此日本政府和體育界對東京奧運(yùn)會空前重視，不僅擴(kuò)建城市改進(jìn)交通網(wǎng)點(diǎn)，而且耗費(fèi)近30億美元巨款，不惜代價(jià)地大興體育場館和其他設(shè)施，開了奧運(yùn)會主辦者追求豪華大興土木的先例。嘗到甜頭以后，日本準(zhǔn)備第二次申奧，并打算搶在中國前面將篆刻作為其國家形象代表。很多人可能不清楚，中國已經(jīng)足夠現(xiàn)代化，使得老百姓差不多很少用圖章，而是象西人一樣簽名了事。而整個(gè)日本國從上到下的信物仍然是圖章。如果日本用了篆刻作為日本申奧的徽章，恐怕其影響不下于韓國將端午節(jié)申遺成功對我們的文化精神沖擊力度了。

　　在這個(gè)大背景上來理解奧運(yùn)設(shè)計(jì)的文化重量，就有新的體會了。可以說，從1894年現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會誕生之前，在巴黎誕生了第一枚奧運(yùn)紀(jì)念章。100多年來，奧運(yùn)紀(jì)念章就成為傳承奧林匹克精神和傳達(dá)國家形象的雙重任務(wù)。中國的奧運(yùn)徽章設(shè)計(jì)中具有中國文字的多重含義：北京的“京”，文化之“文”，舞蹈之“舞”，比賽之“賽”（跑步），多樣統(tǒng)一和而不同。這方篆刻緊緊抓住“漢字文化圈”的主旨，表現(xiàn)出東方文化中漢字文化的重要性。這方印文不僅具有古代的泥封效果及駁蝕而成的自然變化，在線條上又力求粗細(xì)變化，把筆法中的提按頓挫融入印章，使得線條產(chǎn)生一種澀動，既有刀味，又有筆意。

　　中國傳統(tǒng)美學(xué)中關(guān)于“神”、“形”、“虛”、“實(shí)”的理論在篆法中形成具體的美學(xué)規(guī)范。篆刻把文字線條看作傳神達(dá)情的對象，因而十分注重用筆使轉(zhuǎn)的靈活與飛動。篆刻線條的生命意味講究情、活、轉(zhuǎn)、嬌、豐。這種對篆刻藝術(shù)生命活力的倡導(dǎo)，表明了體育與藝術(shù)的生命意識表現(xiàn)，使古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代競技在章法刀法美中的融合體現(xiàn)。

　　在現(xiàn)代性競技活動中，以紅色印章的方式傳達(dá)中國文化精神，表明了一種傳統(tǒng)的回響。篆刻講究章法和刀法，通常強(qiáng)調(diào)賓主、呼應(yīng)、虛實(shí)、疏密等形式美規(guī)律，印內(nèi)文字排列的變化合度、和諧統(tǒng)一，界格的平衡均勻，自然生動，以及整個(gè)印面的氣韻生動，中和渾穆。只有達(dá)到這種審美標(biāo)準(zhǔn)的印章方能臻達(dá)高格�！　⊥瑯�，刀法能雕刻出印章的筆墨效果，增添金石韻味。這方印文盡管還有些不如人意處，但其章法寬舒自然，在流暢中有生動的活力，在挺拔中有歡樂的氛圍，在紅色的印體上表征出當(dāng)代中國人的精神狀態(tài)。

　　用中國古老的文化象征物篆刻來闡釋中國精神的重新提升，其深意在于發(fā)現(xiàn)東方文化精神的中國聲音。敢于在現(xiàn)代性競技中，運(yùn)用傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)展示其精神，表明了中國人主動發(fā)出中國文化聲音的意愿�！叭�球化”是一個(gè)充滿痛苦的歷史記憶，但又是無法回避的現(xiàn)實(shí)語境。

當(dāng)今世界，中國已經(jīng)進(jìn)入世界貿(mào)易組織的時(shí)代，這意味著各國之間在交換價(jià)值和經(jīng)濟(jì)制度上認(rèn)同的逐漸整合為一體，表征為對以自由、平等為核心內(nèi)容的民主價(jià)值的趨同，以及保障自由、平等、人權(quán)充分實(shí)現(xiàn)的民主制度的普遍化。參與全球化過程對于中國這樣的發(fā)展中國家來說已經(jīng)不是愿意不愿意的問題，而是怎樣選擇時(shí)機(jī)和方式的問題。

　　“全球化”不是一個(gè)全球單一化的過程，而是一個(gè)逐漸地尊重差異性的過程。盡管差異性面臨的處境很艱難，但是必須尊重它。這方奧運(yùn)印章所傳達(dá)的人文意蘊(yùn)，絕非僅僅局限于體育的會徽上，而是通過會徽表征出的“中國性”，它涵蓋了不斷超越的追求和國際對差異的尊重，以及堅(jiān)持跨越語言和文化差異的障礙的文化體驗(yàn)和記憶分享，都表明了中國文化的世界性對話的精神愿望。這才是中國舉辦奧運(yùn)的真實(shí)含義。

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