�。担澳昵暗奈鞑孛裰鞲母�，是徹底埋葬政教合一的封建農(nóng)奴制度的一次偉大社會(huì)變革，是西藏百萬(wàn)農(nóng)奴在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自我解放的一場(chǎng)大革命。通過(guò)民主改革，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身成為國(guó)家的主人，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮進(jìn)步，為在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治制度，走社會(huì)主義道路創(chuàng)造了條件，開(kāi)創(chuàng)了西藏與全國(guó)人民一起走向現(xiàn)代化的新紀(jì)元。

　　一

　　西藏的封建農(nóng)奴制，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐步形成了政教合一、以封建領(lǐng)主土地所有制和農(nóng)奴對(duì)封建領(lǐng)主的人身依附關(guān)系為基礎(chǔ)的封建農(nóng)奴制社會(huì)形態(tài)。這一制度的特征：從生產(chǎn)資料的占有上看，占總?cè)丝诓坏剑担サ娜箢I(lǐng)主（舊政府、貴族和上層僧侶），幾乎占有了西藏全部土地和絕大部分牲畜；
從對(duì)農(nóng)奴人身的占有上看，占人口９５％以上的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有生產(chǎn)資料，不得不依附于三大領(lǐng)主，因而也沒(méi)有人身自由；
從政權(quán)性質(zhì)上看，政權(quán)與教權(quán)相結(jié)合，從政治和精神上對(duì)人民實(shí)施殘酷的階級(jí)統(tǒng)治和壓迫。在這一制度下，西藏社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人口急劇下降，農(nóng)奴生活極度困苦，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。

　�。保梗担蹦曛醒肴嗣裾驮鞑氐胤秸炗喌摹蛾P(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（即《十七條協(xié)議》）規(guī)定“有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫。西藏地方政府應(yīng)自動(dòng)進(jìn)行改革，人民提出改革要求時(shí)，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的辦法解決之�！睆模保梗担蹦辏翟碌剑保梗担鼓辏吃�，在西藏和平解放后長(zhǎng)達(dá)８年的時(shí)間里，黨中央堅(jiān)決維護(hù)和執(zhí)行《十七條協(xié)議》，實(shí)行慎重穩(wěn)進(jìn)的方針，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工作和耐心的等待，團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取一切可以團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取的民族宗教界上層人士，用和平、自動(dòng)的方式穩(wěn)妥地推行民主改革。但是，舊西藏封建農(nóng)奴主階級(jí)過(guò)高地估計(jì)自己的力量，把中央在改革問(wèn)題上對(duì)他們爭(zhēng)取、教育和一再等待視為“無(wú)能之舉”和“軟弱可欺”，他們打著民族、宗教的旗號(hào)欺騙群眾，掩蓋階級(jí)矛盾，反對(duì)改革，極力維護(hù)農(nóng)奴主階級(jí)的統(tǒng)治。１９５９年３月１０日，在帝國(guó)主義的策劃、慫恿和支持下，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)公然撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動(dòng)了妄圖分裂祖國(guó)、永遠(yuǎn)保持封建農(nóng)奴制統(tǒng)治的全面武裝叛亂。面對(duì)境內(nèi)外分裂主義集團(tuán)的猖狂行徑，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民，迅速平息武裝叛亂、全面實(shí)行民主改革，分裂主義勢(shì)力受到沉重打擊，祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)得以堅(jiān)決捍衛(wèi)，在西藏延續(xù)千百年的封建農(nóng)奴制由此也走到了歷史的終點(diǎn)。

　　二

　�。保梗担鼓辏吃拢玻溉眨芸偫砗炇鹆酥腥A人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院令，決定自即日起，解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使地方政府的職權(quán)，籌委會(huì)由班禪大師代理主任委員，我和阿沛·阿旺晉美為副主任委員，號(hào)召為建設(shè)民主和社會(huì)主義的新西藏而奮斗。由此而開(kāi)始了西藏百萬(wàn)農(nóng)奴在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自我解放，成為西藏歷史發(fā)展的重要分水嶺。

　　西藏民主改革是中國(guó)新民主主義革命的重要組成部分。黨中央根據(jù)西藏人民的強(qiáng)烈要求，在西藏全面推動(dòng)民主改革運(yùn)動(dòng)，在提出“充分發(fā)動(dòng)群眾，邊平邊改、先叛先改、后叛后改、未叛地區(qū)暫時(shí)緩改”方針的同時(shí)，針對(duì)西藏社會(huì)歷史發(fā)展的特殊情況，采取了不同于內(nèi)地的特殊措施。西藏的民主改革分兩步進(jìn)行，第一步實(shí)行“三反雙減”，即反對(duì)叛亂、反對(duì)烏拉差役、反對(duì)人身依附和減租減息；
第二步分配土地，將沒(méi)收和贖買農(nóng)奴主的土地等生產(chǎn)資料分配給農(nóng)奴和奴隸。黨中央還制定了一系列符合西藏實(shí)際的政策措施。對(duì)叛亂的農(nóng)奴主的生產(chǎn)資料實(shí)行沒(méi)收。對(duì)未叛亂的農(nóng)奴主實(shí)行贖買政策，由中央出錢收買其多余的生產(chǎn)資料，分配給農(nóng)奴。對(duì)愛(ài)國(guó)人士，實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育的政策并就改革的有關(guān)重大事宜同他們進(jìn)行協(xié)商。認(rèn)真執(zhí)行宗教信仰自由政策，實(shí)行政治統(tǒng)一、政教分離，廢除寺廟的封建剝削、壓迫制度和封建特權(quán)，同時(shí)保護(hù)人民群眾正常的宗教生活。反帝愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線增加了贊成民主改革的內(nèi)容，發(fā)展為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為推動(dòng)西藏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。

　　從１９５９年３月到１９６１年底，西藏民主改革經(jīng)過(guò)兩年左右的時(shí)間基本完成，西藏工作由此進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展階段。１９６１年４月２１日中共中央《關(guān)于西藏工作方針》中指出：“社會(huì)制度經(jīng)過(guò)改革，從封建農(nóng)奴制度改變成了農(nóng)民個(gè)體所有制，要安定一個(gè)時(shí)期”，讓勞動(dòng)人民個(gè)體所有制穩(wěn)定下來(lái)，讓農(nóng)牧民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，讓翻身農(nóng)奴群眾確實(shí)嘗到民主改革給他們帶來(lái)的好處。１９６５年９月，西藏自治區(qū)正式成立，民族區(qū)域自治制度開(kāi)始在西藏全面實(shí)行，西藏人民從此享有了自主管理本民族事務(wù)的權(quán)力。實(shí)踐證明，西藏實(shí)行民主改革，確立和發(fā)展社會(huì)主義制度、民族區(qū)域自治制度，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同全國(guó)各兄弟民族一道走向共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的光輝道路，是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，是西藏人民的歷史選擇。

　　三

　　民主改革５０年來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視西藏工作、深切關(guān)懷西藏人民，先后召開(kāi)四次西藏工作座談會(huì)，根據(jù)西藏實(shí)際，制定并采取了一系列特殊優(yōu)惠政策和靈活措施，為西藏的發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造了諸多有利條件，極大地調(diào)動(dòng)了西藏各族各界群眾建設(shè)美好家園的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　民主改革特別是改革開(kāi)放以來(lái)，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了輝煌成就。舊西藏沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)，交通主要靠農(nóng)奴支“烏拉差”，畜馱肩扛�，F(xiàn)在已建有電力、礦業(yè)、建材、制藥、機(jī)修、食品、印刷等工業(yè)，建成了由公路、鐵路、航空、管道等組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，特別是青藏鐵路的通車，結(jié)束了西藏不通鐵路的歷史。西藏人民生活水平顯著改善，教育、科技、文化、衛(wèi)生事業(yè)迅速發(fā)展，基本掃除了文盲，學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)到９２．２％，醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，科技隊(duì)伍不斷壯大。西藏的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷推進(jìn)，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)的思想日益深入人心，鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，藏學(xué)研究碩果累累，藏族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)得到大規(guī)模收集、整理和出版，大批珍貴文物得到全面保護(hù)，藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展得到重視，藏族人民的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣受到尊重。各教派一律平等，公民的宗教信仰自由得到充分尊重和保護(hù)。５０年來(lái)西藏發(fā)展進(jìn)步所取得的巨大成就，是黨中央高度重視和大力扶持西藏工作的結(jié)果，是全國(guó)人民特別是對(duì)口援藏省、中央各部委和中央骨干企業(yè)長(zhǎng)期無(wú)私援助的結(jié)果，是西藏各族干部、群眾、愛(ài)國(guó)人士和駐藏部隊(duì)團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的結(jié)果。去年，達(dá)賴集團(tuán)在拉薩制造的“３·１４”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，一舉平息了事態(tài)，奪取了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的重大勝利。當(dāng)前，西藏社會(huì)保持基本穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，邊防鞏固，人民安居樂(lè)業(yè)。

　　回顧西藏民主改革５０年來(lái)發(fā)展的進(jìn)程，我深深感到：實(shí)行民主改革，是西藏社會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大飛躍的關(guān)鍵抉擇；
只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，西藏發(fā)展進(jìn)步和西藏各族人民的前途命運(yùn)才能充滿更大的希望；
只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，不斷提高各族群眾的生活水平，西藏的未來(lái)才能更加繁榮昌盛；
只有堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，切實(shí)打牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造西藏各族人民今天幸福美好的生活和更加燦爛的明天。

　　在我們隆重紀(jì)念西藏民主改革５０周年、歡慶“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”之際，達(dá)賴集團(tuán)在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的支持慫恿下，加緊進(jìn)行各種分裂破壞活動(dòng)，其目的在于分裂祖國(guó)，恢復(fù)他們失去的特權(quán)，恢復(fù)他們對(duì)西藏人民的反動(dòng)統(tǒng)治。面對(duì)達(dá)賴集團(tuán)及其西方支持者的分裂破壞活動(dòng)，西藏各族各界群眾倍加珍惜來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的新局面，進(jìn)一步認(rèn)清了達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的反動(dòng)本質(zhì)，增強(qiáng)了保衛(wèi)民主改革和改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成果的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展是西藏各族人民的共同愿望。達(dá)賴集團(tuán)的分裂破壞活動(dòng)違背歷史，不得人心，終將被歷史和人民所唾棄；
達(dá)賴集團(tuán)倒行逆施，妄圖將西藏從祖國(guó)分裂出去是永遠(yuǎn)不會(huì)得逞的；
西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不分割的一部分的歷史事實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

　　西藏各族人民對(duì)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)感到無(wú)比自豪，對(duì)西藏未來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步充滿信心。（人民日?qǐng)?bào)）

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