高等院校的教師，尤其是文科教師，應(yīng)該具有教師的本色、學(xué)者的品格、知識分子的精神。這種素質(zhì)通常體現(xiàn)在如下幾個方面：

　　一、具有相當(dāng)?shù)木礃I(yè)精神與愛心。他“樂為人師，樂為人梯”，把教書育人當(dāng)作一種崇高的職業(yè)與事業(yè)，心血灌注地投入其中，從中獲取人生的樂趣、滿足感、成就感。他決不夸張自己工作的作用，把它視為挽狂瀾于即倒、開新宇于一瞬的“救世圣工”；
但是，他更不鄙薄自己工作的意義，把它視為于人無益、于世無補(bǔ)的“稻糧之謀”與“名利之釣”。因此，他能夠?qū)ⅰ安セ饌餍骄l(wèi)志，種草植樹大禹心”、“莫問收獲，但問耕耘”的信念刻在自己的心底，轉(zhuǎn)化為自己每一天的工作和生活，在自己學(xué)生的身上延續(xù)和復(fù)活自己的生命。

　　二、具有相當(dāng)?shù)娜烁聍攘εc道德風(fēng)范。他具有“陽光人格”：誠實，忠誠，公正，弘毅，自律，富有勇氣，富于同情。因此，他的學(xué)生在記念起他時，心中便會響起“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長”那悠遠(yuǎn)、寥廓的詩句，陡生“流遠(yuǎn)方知出處高”的感激與自豪。

　　三、對學(xué)生具有相當(dāng)?shù)挠H和力與感染力，與同事有健康、穩(wěn)定的合作關(guān)系。他長期生活在蓬勃向上的青年人中間，葆有一顆年輕的心。他是一根火柴，用燃燒自己去點燃學(xué)生。對學(xué)生來說，他是“冬日里的一把火，酷暑中的一縷風(fēng)”。在同事中間，他摒棄文人相輕、文人相毀、文人相殘、“同行是冤家”、“一山不藏二虎”的惡俗積習(xí)，堅持文人相重、文人相敬、文人相攜、不同心也要協(xié)力，非同志亦要共事的原則。他沒有一張“烏鴉嘴”，動輒非議、貶損別人，而是經(jīng)常地肯定、贊揚(yáng)別人，尤其是能夠真誠、坦然地肯定、贊揚(yáng)那些與自己有某種利害關(guān)系，在能力、聲望等方面與自己相差無幾的同行。真誠、坦然地肯定、贊揚(yáng)別人是一種高貴的教養(yǎng)，這種教養(yǎng)在我們的現(xiàn)實生活中已經(jīng)十分匱乏了，簡直成了一種稀有“金屬”。

　　四、具有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)能力。這種能力體現(xiàn)在：不管有怎樣的資歷和聲望，他都像小學(xué)生一樣恪守教學(xué)的一般規(guī)律和基本規(guī)范；
他把教學(xué)視為一門藝術(shù)，經(jīng)常地琢磨它，修習(xí)它；
他從善如流、見賢思齊，自覺地借鑒、采納先進(jìn)的、現(xiàn)代的教學(xué)方法與教學(xué)手段，虛心地向別人學(xué)習(xí)；
他敢于堅持自己的教學(xué)個性與教學(xué)風(fēng)格，在教學(xué)實踐中，使之日臻成熟和完美。因此，他的教學(xué)是常新的，是富有成果和魅力的。

　　五、具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)學(xué)養(yǎng)。他具有“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”、“學(xué)問至上”的精神，把科學(xué)研究作為自己的“健身操”和生存方式，經(jīng)常撰寫學(xué)術(shù)論文，逐漸形成自己的學(xué)術(shù)“黃金三角”（有質(zhì)量的教材或講義，有層次的專著，有價值的譯著）；
他具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)視野與學(xué)術(shù)眼力；
對學(xué)術(shù)界有較真切的了解，有較廣泛的學(xué)術(shù)交往，有一個健康、優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)圈，經(jīng)常參加學(xué)術(shù)活動，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)造詣與學(xué)術(shù)影響。

　　六、具有相當(dāng)?shù)纳鐣苍掝}言說的興趣、責(zé)任感與能力�，F(xiàn)代大學(xué)是極具獨立品格、具有巨大的精神文化輻射力的精神文明的“橋頭堡”與“思想庫”。大學(xué)教師不僅是教書人和學(xué)者，而且應(yīng)該是現(xiàn)代意義上的知識分子。而現(xiàn)代意義上的知識分子，不是指像教授、工程師、醫(yī)生等等具有較高學(xué)歷、學(xué)位，專門從事腦力勞動的人，而是指知識人群中那些具有強(qiáng)烈的人文情懷和理性精神，時刻把人類福祉和價值考量放在心頭的人。他們具有批判的性格、邊緣的意識、整體的眼光、建設(shè)的理念、超越的精神，是社會進(jìn)步的“清道夫”、人類健康的“解毒劑”、弱勢群體的代言人、社會正義的角斗士，因此，他們通常被稱為“社會的良心”。近代以來，中外都出現(xiàn)了一大批這樣的知識分子。在我國，嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、陳獨秀、胡適、魯迅、聞一多、顧準(zhǔn)、李慎之等，都是這樣的知識分子。他們“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，寫出了像《少年中國說》、《敬告青年》、《風(fēng)雨蒼黃五十年》等一系列石破天驚的文字，對中國社會的發(fā)展、進(jìn)步產(chǎn)生巨大、深遠(yuǎn)的影響�，F(xiàn)代大學(xué)教師，尤其是文科教師，應(yīng)該以他們?yōu)榘駱�，接過他們手中的火炬，接著他們的腳印繼續(xù)前進(jìn)。因此，高校教師應(yīng)該具有更加深切的文化關(guān)懷、更加恢闊的文化視野、更加深邃的文化眼光；
應(yīng)該對相關(guān)的學(xué)科的狀況和基本問題有相當(dāng)?shù)牧私�，對社會現(xiàn)實、社會問題、文化潮流、精神生態(tài)有相當(dāng)?shù)拿舾校?br>應(yīng)該積極參加社會思想文化活動，經(jīng)常闡發(fā)對某些社會問題、文化現(xiàn)象的思考與見解，造成良好的社會影響。然而，在我國的大學(xué)中，無視教師的“公共性”，蔑視教師在社會公共話題言說中的成果，卻是一個司空見慣的現(xiàn)象。人們可以把那些樣子像學(xué)術(shù)論文，實則很少思想文化價值的東西，視為科研成果，決不把那些并非學(xué)術(shù)論文，然而具有相當(dāng)?shù)乃枷胛幕瘍r值的文章算做科研成果。這個“傳統(tǒng)”該進(jìn)歷史“博物館”了。

　　在一定意義上說，教師的素質(zhì)就是學(xué)生的素質(zhì)。因此，每個有責(zé)任感與使命感的高校教師，都應(yīng)該把提高自己的素質(zhì)當(dāng)作一門十分緊要的、天天必作的功課，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。

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