1.中國人離政治很近，這是因?yàn)檎�治常常是社�?huì)動(dòng)員的武器，而作為實(shí)行社會(huì)主義制度的國家，社會(huì)動(dòng)員又是所有政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的主要方式，所以，政治也就作為常態(tài)貫穿整個(gè)共和國歷史，滲透到每一個(gè)民眾的生活細(xì)節(jié)之中。

　　2.如果我們認(rèn)可這個(gè)判斷，那么我們還可以認(rèn)為政治具有強(qiáng)制的特性。沒有人天生熱衷于政治，相反，人們總是在想方設(shè)法逃避政治，讓自己用本來面目活著，但是政治會(huì)很不高興，因?yàn)檫@樣一來它就等于失去了動(dòng)員和操縱的對(duì)象，就像一個(gè)被愛情燃燒的人突然遭遇了對(duì)方的冷漠，所有精神的肉體的痛苦都會(huì)使政治很不舒服甚至于發(fā)狂，這時(shí)候它是什么事情都做得出來的。我們不是經(jīng)常聽到失戀的人喪心病狂地殺死被他所愛的人嗎？反過來說，涉世未深的女孩子如果被這樣一個(gè)心理變態(tài)的人所糾纏，是一件極為不幸的事情。遺憾的是老百姓都是這樣的女孩子。

　　3.通常情況下，政治僅僅是政治的政治，或者說，政治僅僅是某個(gè)集團(tuán)的政治，它有自己的路徑、自己的目標(biāo)和自己的終點(diǎn)，民眾不過是它在不同階段使用的不同的工具，如此而已。

　　4.在極權(quán)主義狀態(tài)下，政治具有對(duì)民眾實(shí)施暴行的強(qiáng)烈欲望，漢娜•阿倫特著意指出的“運(yùn)動(dòng)”， 實(shí)際上描述的是這樣一種狀態(tài)：運(yùn)動(dòng)是一種社會(huì)肌體的活動(dòng)，它必須有一個(gè)明確的對(duì)象，就像性行為（哪怕是意念上的）必須有一個(gè)明確的對(duì)象一樣。

　　5.政治運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)強(qiáng)奸，它的對(duì)象是民眾，只能是民眾。任何形式的政治動(dòng)員都猶如惡棍、色鬼對(duì)純潔少女的猥褻——先是語言輕佻，然后就去捉少女的手，然后就進(jìn)行下流的猥褻……如果這個(gè)過程不能被阻止，強(qiáng)奸必定會(huì)發(fā)生。

　　6.希特勒同志就是這樣強(qiáng)奸為世界貢獻(xiàn)了無數(shù)思想巨匠的德意志的，斯大林同志就是這樣強(qiáng)奸為世界貢獻(xiàn)了托爾斯泰的俄羅斯的，波爾布特同志就是這樣先是猥褻，然后強(qiáng)奸，最后殺害柔弱的高棉人的，毛澤東同志就是這樣蹂躪和強(qiáng)奸具有五千年文明史的古老中國的。

　　7.在政治面前人很柔弱，這是因?yàn)檎�治是一架結(jié)構(gòu)完美制作精良的社會(huì)機(jī)器，而人只是血肉之軀。你沒有理由責(zé)備人沒有與機(jī)器抗衡，沒有理由責(zé)備被強(qiáng)奸者沒有進(jìn)行反抗，你沒有任何理由。你只要審視一下自己的內(nèi)心，就會(huì)知道為什么沒有這種理由了。

　　8.人類比我們通�？吹胶透杏X到的更為羸弱，如果你掌握了一點(diǎn)兒歷史知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也不是麻木無知，你就不會(huì)不贊同我的這個(gè)觀點(diǎn)；
政治比我們通�？吹胶透杏X到的更為貪婪和殘暴，如果你懂得歷史并且對(duì)現(xiàn)實(shí)有正當(dāng)感覺，你也不會(huì)不贊同我的這個(gè)觀點(diǎn)。

　　9.即使世界上最壞的人也不能與政治的惡相提并論，這是因?yàn)閴娜酥畨木売趥�(gè)體終結(jié)于個(gè)體，它是有邊界的；
政治之惡則緣于某種具有社會(huì)控制能力的群體，它既沒有邊界也沒有終點(diǎn)。我們說我們的無知無邊無際，我們說人生猶如晦暗長夜中的旅行，概源于此。

　　10.政治在最好的情況下也僅僅是一種秀，是國家意志搭建的華麗舞臺(tái)，是政治家在困苦民眾面前流下的不值錢的淚水。任何華麗的舞臺(tái)都無法遮掩政治的殘暴本性，政治家即使嚎啕大哭也無法消泯政治運(yùn)行造成的斑斑劣跡。原因很簡單：政治家原本就是政治存在的一種方式，政治家的秀不過是政治的秀的表象，所以它沒有任何意義。

　　11.政治的惡無限制蔓延會(huì)造成如下兩方面后果：社會(huì)層面，表現(xiàn)為被遮掩和保護(hù)的窮兇極惡的掠奪無止境發(fā)生，非正義大搖大擺徜徉在人間，正義則瑟縮在角落里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；
文化層面，表現(xiàn)為社會(huì)倫理道德無可遏止地整體滑落和崩解，所有人成為所有人的地獄，即使親朋也是如此。

　　12.如果你把政治的路徑、目標(biāo)和終點(diǎn)，理解成為對(duì)社會(huì)財(cái)富的攫取，那就太簡單了，太小看政治的雄才大略了。政治當(dāng)然要攫取社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但這不是它要得到的全部，絕對(duì)不是。那么，它最終想要得到什么東西呢？我還無法具體說出。

　　 13.政治能不能成為善？它在什么情況下可以成為善？我的回答是：只有政治不是一個(gè)集團(tuán)的意志力量的時(shí)候，只有政治成為民眾表達(dá)意愿的工具的時(shí)候，只有理性和良知構(gòu)成政治的堅(jiān)固內(nèi)核的時(shí)候，它才會(huì)成為善，成為人類的呵護(hù)力量。

　　14.問題是：我們?cè)鯓幼霾拍苓_(dá)到這種境界？

　�。�2009-2-12，凌晨）

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