哲學(xué)不過(guò)是閃電，它照亮人們的心靈，開(kāi)啟人們的思維之閥，但并不提供現(xiàn)成的處方。誰(shuí)指望在這些對(duì)話中找到解決人生問(wèn)題和其他問(wèn)題的現(xiàn)成答案，我就要對(duì)他說(shuō)：停止你的無(wú)謂之舉吧！在有現(xiàn)成答案的地方是不會(huì)有哲學(xué)的。

　　——俞吾金（俞吾金：《思考與超越——哲學(xué)對(duì)話錄》，上海，上海人民出版社，1986，頁(yè)279。）

　　尊敬的俞師、俞師母及諸位同門(mén)：

　　大家下午好！

　　約在上月五月二十四日晚上我突然收到王鳳才兄的郵件，得知今天俞門(mén)諸弟子將在這里隆重聚會(huì)，熱烈祝賀俞師六十華誕。我聞之非常興奮。我已經(jīng)有四年沒(méi)有來(lái)上海沒(méi)有見(jiàn)俞師了。非常想念！今天非常高興從遙遠(yuǎn)的廣西南寧來(lái)到大上海參加俞師的六十華誕慶祝會(huì)！非常高興在這里再一次見(jiàn)到俞師及師母！見(jiàn)到多年不見(jiàn)的許多老朋友！更高興的是，見(jiàn)到了雖然同為俞門(mén)弟子而并不相識(shí)的朋友們！在這里我首先要祝福俞師！祝福師母！是俞師及師母給我們提供了這么一個(gè)好機(jī)會(huì)。正如剛才有朋友講到的，我們因?yàn)椴煌�的機(jī)緣成為俞門(mén)弟子。我們因此而敞開(kāi)了一個(gè)世界，這個(gè)世界以俞師為軸心，而我們這些分散在世界各地的俞門(mén)弟子分享著俞師精神的光澤而走著自己的路。因此我想講三點(diǎn)。

　　一，我為自己今生有緣成為俞門(mén)之一員并建立起與俞師及諸位同門(mén)的精神聯(lián)系而深感榮幸。

　　其實(shí)我成為俞門(mén)之一員純屬偶然。約2001年，那時(shí)我已從湖北武漢轉(zhuǎn)至廣西南寧近兩年，頗得一些人生閑暇，因?yàn)橐褟恼軐W(xué)轉(zhuǎn)至法學(xué)，以讀法學(xué)書(shū)為主，兼以讀哲學(xué)書(shū)，頗得幾分讀書(shū)之樂(lè)，但同時(shí)，也為南寧地處偏僻學(xué)術(shù)沙漠化而深感寂寞。事有湊巧，我原先在北師大同學(xué)的一位老朋友當(dāng)時(shí)還在紹興文理學(xué)院工作的金高品教授其時(shí)正在俞師名下做訪問(wèn)學(xué)者。老金覺(jué)得南寧蠻荒之地，十分委曲了我，因此頗想將我拉到他那里去。我對(duì)廣西倒是頗有感情，只是學(xué)術(shù)的確如老金所說(shuō)，一無(wú)是處。我順便要老金問(wèn)問(wèn)俞師我有無(wú)可能來(lái)上海做博士后。得到的答復(fù)是，俞師很希望我來(lái)。我于是有幸就成為俞門(mén)之一員。

　　在2001年至2003年的兩年時(shí)間里，我親身感受到了大上海作為現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的前沿，同時(shí)更為重要的是我沐浴到了復(fù)旦大學(xué)濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，在這兩年里，我雖然并不總在復(fù)旦大學(xué)，但我只要在復(fù)旦，我就去聽(tīng)各種各樣的講座，我記不清我聽(tīng)過(guò)多少次講座了，只記得一天可能聽(tīng)三次講座。當(dāng)然我還去俞師等著名學(xué)者的課堂上聽(tīng)講。但我不直接做哲學(xué)，我以法哲學(xué)作為我研究的中心。俞師經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，法哲學(xué)是當(dāng)代哲學(xué)的核心。這使我堅(jiān)定了將自己未來(lái)的學(xué)術(shù)研究定位于法哲學(xué)的信念。

　　二，俞師是當(dāng)代中國(guó)中青年學(xué)者中為數(shù)極少的具有敏銳的問(wèn)題意識(shí)與理論創(chuàng)造能力的學(xué)者。

　　說(shuō)來(lái)十分慚愧，身為俞門(mén)之一員，坦率地說(shuō)，以前讀俞師的著作卻不多，但在我得到鳳才兄的郵件后，我就下定決心，將我在南寧所能找到的俞師的所有著作認(rèn)真研讀一遍。因此此次來(lái)上海之前，我利用了近十五天的時(shí)間，仔細(xì)研讀了俞師的《重新理解馬克思》、《實(shí)踐詮釋學(xué)》、《從康德到馬克思》、《思考與超越》、《生存的困惑》、《現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)》、《散沙集》、《意識(shí)形態(tài)論》等近十部著作，對(duì)俞師敏銳的問(wèn)題意識(shí)與極高的理論創(chuàng)造能力深為嘆服。

　　剛才江向東博士在發(fā)言中反復(fù)提到俞師為學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)是創(chuàng)新，創(chuàng)新意識(shí)的確是俞師為學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)。正象向東博士所說(shuō)，俞師的每一篇論文、每一部著作，無(wú)不體現(xiàn)著創(chuàng)新的因子。能言人之所不能言，能言人之所不敢言。這既需要膽略，更需要智慧。我完全同意向東博士的此一概括。但我讀俞師文的體會(huì)，除了向東博士所說(shuō)的創(chuàng)新之外，俞師文在我看來(lái)，還具有敏銳、深刻、系統(tǒng)、大氣的特點(diǎn)。展讀俞師之文，會(huì)使人感覺(jué)到一種力透紙背的思索，一種澎湃的激情，一種雄渾的氣勢(shì)，一種昂揚(yáng)的進(jìn)取心。俞師立足于當(dāng)代人類(lèi)的發(fā)展的實(shí)際，將人類(lèi)數(shù)千年的歷史化作筆下精湛的思想體系。剛才有朋友說(shuō)，俞師是上海灘上最重要的哲學(xué)家，而且是近百年來(lái)上海灘上難得的哲學(xué)家。這決不是溢美之詞。俞師的哲學(xué)著作是有許多的原創(chuàng)的。因此我認(rèn)為，我們的俞師完全有資格入選近百年來(lái)上海最重要的哲學(xué)家，這有俞師的十多本著作為證。

　　三，自覺(jué)地追隨俞師，勵(lì)耘學(xué)術(shù)，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)的重建貢獻(xiàn)心力。

　　我們有幸成為俞門(mén)中人，但是現(xiàn)在，我們分散在四面八方，特別是我，自我放逐在遙遠(yuǎn)的南疆邊陲，而且還有幾分自得其樂(lè)。我們每一位俞門(mén)中人，每時(shí)每刻，都應(yīng)該以俞門(mén)中人以自醒。俞門(mén)中人之所以為俞門(mén)中人，關(guān)鍵在于，我們每一位都應(yīng)當(dāng)象俞師那樣，有擔(dān)當(dāng)，敢作為，敏辯思，勤著述，自覺(jué)地將人類(lèi)社會(huì)的當(dāng)代發(fā)展納于心底，化蛹成蝶，抽蠶吐絲，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)的重建貢獻(xiàn)心力。

　　剛才有朋友已經(jīng)講到，當(dāng)代中國(guó)處在一個(gè)非常時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都處在一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)型過(guò)程之中。這是一個(gè)需要巨人而且應(yīng)該產(chǎn)生巨人的時(shí)代。我們作為這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)中人，理應(yīng)在學(xué)術(shù)上用自己的學(xué)術(shù)思想回應(yīng)這個(gè)偉大的時(shí)代。也許我們成不了巨人，但是我們要為巨人的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件。正是在這個(gè)意義上，俞師永遠(yuǎn)是我們學(xué)術(shù)征程上的一盞明燈！

　　謝謝俞師！謝謝師母！謝謝各位！

　　魏敦友

　　補(bǔ)記于上海復(fù)旦大學(xué)正大中心卿云樓1708室，2007-6-16

　　修改于南寧廣西大學(xué)法學(xué)院法理教研室，2007-6-21

相關(guān)熱詞搜索：追隨 學(xué)術(shù) 魏敦友